Vipassana (Pengalaman pandangan terang)

[Adhitthana]

               Berusaha untuk
               mengatasi
               kemalasan
               dan kelambanan.

Jika
setiap kali
ngantuk datang
pada pikiran,
lalu kita berpikir,
" oh, saya akan
tidur siang sesaat".

Maka akan membuat faktor
       tersebut lebih kuat.
bertekad dan semangat dalam
       menghadapi hal itu.

         

T E T A P   P E K A
terhadap perubahan yang
diperlukan
dan jika anda
tidak merasa letih
atau ngantuk
t e r u s k a n
praktek
hingga malam.

[Adhitthana]

Ada korelasi yang kuat
antara tingkat nafsu indria
yang
kita alami dan kegemaran
yang berlebihan terhadap makanan
dan tidur.

S I K A P
tidak berlebihan terhadap
makanan dan tidur
dapat memperlemah
faktor nafsu indria
dan membawa
PENCERAHAN
YANG
LEBIH JELAS.

[Adhitthana]

Ketika kita
          dapat berdiam
               sejenak menyadari
             kejadian masa lampau
      dan masa depan dengan
             pikiran yang sederhana
               dimasa sekarang

maka kita saat ini
    sedang
            membebaskan
                 diri kita
   dari ikatan
  "w a k t u"


T I D A K   A D A
sesuatu yang harus dipegang,

T I D A K  A D A
sesuatu yang harus digenggam,
kerena semua berubah
setiap saat.     

[Adhitthana]

               S A K I T
        Pada umumnya tubuh
kita bereaksi dengan sedikit
perubahan posisi tubuh
terhadap setiap
ketidak-nyamanan
atau perasaan tidak
menyenangkan sedikit pun.

        Kita biasanya tidak
memilki kewaspadaan
saat proses itu terjadi ;
        merasa sedikit tidak nyaman,
        kemudian berubah sedikit posisi.

       Ketika ada perasaan sakit
yang kuat dalam tubuh,
kecenderungan dalam pikiran dan tubuh
memberikan reaksi terhadap
rasa sakit tadi.

        Ini adalah ekspresi dari kemalasan,
ketidak-sukaan, pengelakan, penolakan
dan hal ini menyebabkan keadaan
pikiran yang tidak seimbang.

[Adhitthana]

Ketika
    kita mendapatkan diri kita
    tegang karena rasa sakit,
    periksa  rasa  ketidak-nyamanan
    dan rasa sakit tersebut
    dengan hati-hati.

Menjadi
    PENUH P E R H A T I A N  ( S A T I )
    terhadap perasaan dan pikiran itu,
    lambat laun secara alami
    akan menjadi seimbang.


Saat  pikiran  tenang,
santai  dan  penuh  perhatian,
rasa  sakit  yang  dialami  tidak 
sebagai  gumpalan  yang  padat 
tetapi  sebagai  aliran,
yang  muncul  dan  menghilang 
dari momen  ke  momen.


Duduk  dengan  pikiran  santai
dan  tenang  mengamati  aliran
sensasi  tanpa  kemalasan,
tanpa  mengharap.
 

[Adhitthana]

    K E B E R A N I A N

Duduk dengan rasa nyeri
memerlukan suatu keberanian,
tanpa menghindari atau menyembunyikannya,
hanya dengan duduk dan menghadapinya
secara total dan mengatasi rasa ketakutan.

Memerlukan suatu keberanian untuk
mengamati dan dengan pengamatan
dapat menemukan elemen pikiran dan
tubuh yang paling dalam.

Pada awalnya mungkin belum cukup tertata
karena banyak kebiasaan-kebiasaan yang
nyaman menjadi jungkir balik.

Memerlukan banyak keberanian untuk
membiarkan berlalu segala sesuatu yang
kita telah genggam untuk
kenyamanan kita.  Membiarkan berlalu,
mengalami aliran ketidak-kekalan.

[Adhitthana]

    Memerlukan keberanian untuk
menghadapi keterikatan pada
kenyamanan akan proses
tubuh pikiran.

    Untuk menghadapi kenyataan
siapa kita dalam waktu yang sangat
singkat terus-menerus larut,
menghilang, tidak ada tempat
untuk berpijak
Membutuhkan suatu
keberanian untuk mati.

Untuk mengalami kematian dari
konsep diri, mengalami
kematian pada saat kita masih
hidup memerlukan keberanian
dan tanpa mengenal takut seperti
pejuang tanpa cela

[Adhitthana]

    S A K I T
adalah objek
yang baik
untuk meditasi.

Konsentrasi menjadi kuat
bila ada rasa sakit yang kuat
dalam tubuh.

               Pikiran berada pada
               rasa sakit ini
               dengan mudah,
               tanpa banyak
                  mengembara.

K E B I J A K S A N A A N
Pandangan terang
datang dari realisasi
bahwa pengamatan
sedang berlangsung
tanpa pengamatan,
seperti menyaksikan
tanpa saksi.

[Adhitthana]

B E R B I C A R A

mengganggu
perhatian kita dan membuang
energi kita.
Tidak heran kalau kita sering tidak
melihat sesuatu yang baik
dengan apa yang sedang terjadi
dalam pikiran kita.

P E R H A T I A N
M U R N I
( S A T I ).


Alangkah indahnya dan tenangnya
berdiam dengan pikiran yang tenang.
Namun pikiran itu memerlukan
banyak perhatian murni.
Karena kita biasa terkondisi
dengan banyak bicara.

[Adhitthana]

Banyak bicara menciptakan
lingkaran yang menurun.

Kita menjadi gelisah,
kita mulai berbicara
bahkan akan
menjadi lebih sulit
untuk konsentrasi
dan pikiran menjadi
lebih gelisah

Selalu memperbaharui
tekad untuk mempertahankan.
D I A M.
Diam adalah sebuah sumber energi.
Hal ini menciptakan kejelasan
dalam semua aspek
dalam pikiran dengan jelas terlihat.

[Adhitthana]

DENGAN
DIAM
SELURUH
JAJARAN
AKTIVITAS
BATHIN
DAN FISIK
MENJADI JELAS
SEKALI

D I A M
membuat kita
waspada pada
apa yang sedang terjadi,
semua yang
naik dan turun.[/size]

Dalam keadaan diam

dan bekerja

TRANSFORMASI

dibawa ke penyelesain.

Dihemat dengan
cara tidak berbicara
dapat digunakan
untuk mengembangkan

KESADARAN dan
PERHATIAN MURNI (SATI).

[Adhitthana]

Menjaga ketenangan

dan berdiam diri tidak

hanya membantu

diri kita namun juga

Semua orang

disekeliling kita .......

.......... dengan melihat
         orang lain tetap
                  waspada,
          diri kita akan
               menjadi
           lebih sadar.

                              Ketika kita
                              melihat orang lain
                              tergesa - gesa   
                              hal ini akan
                                 membangkitkan
                                        kita juga.   

[Adhitthana]

Menjadi sadar
akan nilai dan bantuan
anda terhadap yang lain,


Retreat adalah sebuah
keseimbangan yang indah ;
bekerja dalam diri kita dalam
ketenangan dan kesunyian,
juga berada dalam lingkungan
kelompok yang mendukung.


Berusaha

m e m b a n g k i t k a n

energi dan

menciptakan

ketenangan dalam

diri kita akan

memperkuat praktek.

[Adhitthana]

Seharusnya
akan selalu ada
usaha yang
terbesar,
tanpa
m e m a k s a k a n
tanpa
menciptakan
ketegangan.


S e m a n g a t
harus dibangkitkan
oleh setiap orang yang berjalan
kearah kesucian.

S e m a n g a t
adalah suatu faktor kekuatan :
jika kekuatan ini ditumbuhkan
dan dikembangkan,
akan mengatasi keengganan,
kelambanan dan
kemalasan pikiran.

[Adhitthana]

S e m a n g a  t
harus diimbangi dengan
ketenangan.

Seolah-olah anda sedang
mencoba menyesuaikan
senar pada gitar.

    Jika  terlalu  kencang
atau  terlalu  kendur,
suaranya tidak pas.

Bahkan  dalam
praktek  kita  juga  harus
bertahan  dengan  gigih
dan  juga  memerlukan
pikiran  yang  santai
dan  seimbang,
berusaha tanpa paksaan.

    Tegang dan gelisah
    adalah rintangan yang
    sangat besar.