PENGENALAN TENTANG LAMRIM

[Hikoza83]

Jalan yang dilalui para makhluk dengan motivasi menengah.

7. Penderitaan Alam-alam tinggi
Pada poin ini, Lamrim akan menyadarkan kita bahwa tidak saja di alam-alam rendah saja kita akan mengalami penderitaan. Sesungguhnya di alam-alam tinggi pun kita akan mengalami penderitaan. Kita tentu akrab dengan penderitaan di alam manusia. Di setiap alam tinggi pun (alam dewa, alam setengah dewa, dan alam manusia), terdapat berbagai penderitaan, sesuai dengan alam yang bersangkutan. Dengan memeditasikan penderitaan di alam tinggi ini, kita dapat membangkitkan suatu penolakan terhadap samsara secara keseluruhan atau renunsiasi (renunciation)-kita tidak akan mencari kebahagian semu di alam samsara, sebab semua itu tidaklah kekal.

[Hikoza83]

8. Proses Samsara dan Pembebasan.
Bagaimana proses Samsara ini berlangsung secara terus menerus? Ada 12 mata rantai di dalam satu siklus kehidupan: ketidaktahuan, faktor-faktor pembentuk, kesadaran, nama dan rupa, enam indriya, kontak, perasaan, kemelekatan, keserakahan, eksistensi, kelahiran kembali, penuaan, dan kematian. Hubungan di antara elemen-elemen ini rumit tetapi hubungan tersebut harus dipatahkan untuk mencapai pembebasan.
Secara khusus, kita harus mengatasi ketidaktahuan/kebodohan kita akan `diri'. Kita harus mengatasi kemelekatan ketika mereka timbul sebelum kemelekatan tersebut menjadi bertambah kuat.

[Hikoza83]

9. Pengembangan Bodhicitta
Semua umat Buddha berusaha untuk menghindari menyakiti makhluk lain dan memiliki welas asih terutama kepada mereka yang menderita. Praktisi Mahayana mengambil tanggung jawab untuk membebaskan semua makhluk dari penderitaan. Kaum Mahayanis berusaha mencapai pencerahan karena hal tersebut merupakan cara yang paling efektif untuk mencapai tujuan tersebut. Inilah motivasi Bodhicitta, yaitu berusaha mencapai pencerahan yang lengkap dan sempurna demi menolong semua makhluk mengatasi penderitaan dan mendapatkan kebahagiaan.sejati. bodhicitta adalah gabungan yang sempurna dari welas asih dan kebijaksanaan. Ada banyak metode untuk membangkitkan bodhicitta, seperti Latihan Batin Tujuh Poin dan Menukar diri dengan Makhluk Lain.

[Hikoza83]

10. Enam Paramita.
Kita perlu menumbuhkembangkan keenam paramita dalam diri kita, yaitu Kemurah-hatian, sila, kesabaran, usaha yang bersemangat, konsentrasi, dan kebijaksanaan. Inilah poin-poin utama yang harus dimiliki oleh seorang bodhisattva dalam usahanya mencapai ke-Buddha-an.

[Hikoza83]

11. Empat cara untuk `menarik perhatian'
Empat hal ini berhubungan dengan enam paramita dan biasanya dianggap sebagai sifat dari seorang guru yang baik, yaitu bersifat murah hati (misalnya memberikan barang-barang yang dibutuhkan), berkata-kata yang menyenangkan/sopan (juga memberi semangat), mengajar sang jalan, dan memberikan contoh yang baik (melaksanakan sendiri apa yang diajarkan). Hal-hal ini merupakan basis untuk membawakan Dharma kepada orang lain dan merupakan pelengkap dari enam paramita dalam poin sebelumnya.

[Hikoza83]

12.Meditasi ketenangan (Samatha)
Batin kita biasanya penuh dengan pikiran-pikiran yang liar yang menghalangi persepsi kita akan hal-hal yang sebenarnya terjadi. Kita berusaha untuk mendapatkan batin yang tenang melalui berbagai tahapan di antaranya: memfokuskan batin pada suatu objek, mendisplinkan batin, menjadi damai dan tentram/tenang, dan akhirnya mencapai konsentrasi satu titik dan absorpsi. Dua halangan utama yang harus diatasi adalah kemalasan dan `kegiuran' mental.

[Hikoza83]

13. Meditasi Pandangan Mendalam (Vippasyana)
Dengan batin yang jernih, terbebas dari pola-pola pikiran yang `palsu', kita dapat membangun pandangan yang mendalam. Kita memeditasikan tentang sifat dari `diri' dan memastikan ketidak-eksistensi-an nya sebagai sebuah entitas yang independent. Kita memeditasikan tentang kesunyataan dari fenomena-bahwa tidak ada sesuatu esistensi yang berdiri sendiri, yang murni, independent. Realisasi atas kesunyataan ini adalah penawar (antidote) bagi semua kekotoran batin kita.

[Hikoza83]

14. Kendaraan Kilat (Vajrayana)
Poin terakhir dalam Lamrim ini berkaitan dengan ajaran Tantra. Praktik ini adalah praktik khusus dan special di mana sebelum mempraktikkan, kita membutuhkan inisiasi dan juga harus mendapatkan bimbingan dari seorang guru yang kompeten ketika kita mempraktikkannya.

[Hikoza83]

Daftar Pustaka:

1. Liberation In Our Hands Part I : The Pleminaries. Pabongka Rinpoche. A series of oral discourses by Pabongka Rinpoche Jampa Tenzin Trinley Gyatso. Transcribed and edited by Yongzin Trijang Rinpoche Losang Yeshe Tenzin Gyatso. Translated by Sera Mey Geshe Lobsang Tharchin with Artemus B. Engle. Mahayana Sutra and Tantra Press; 1994
2. Liberation in Our Hands. Commentary by Venerable Dagpo Rinpoche at Mon Dore-France August 2000. Revised edition, August 2003.
3. Liberation in the Palm of Your Hand: A Concise Discourse on the Path to Enlightenment. by Pha-Bon-Kha-Pa Byams-Pa-Bstan-Dzin-Phrin-Las-Rgya-Mtsho (Pabongka Rinpoche), Trijang Rinpoche (Editor), Michael Richards (Translator). Wisdom Publications. 1993.
4. The basics of Buddhism. An Introduction to the Lam Rim, Lam Rim Buddhist Centre South Africa.


By Losang Nyima Surya Wijaya, Singapore, May 2004
copyright  [at] kadamchoelingbandung
Jika ingin mengutip artikel di atas, cantumkan sumber yg jelas.

Sumber : http://www.mail-archive.com/dharmajala [at] yahoogroups.com/msg01247.html
http://www.mail-archive.com/dharmajala [at] yahoogroups.com/msg01248.html
http://www.mail-archive.com/dharmajala [at] yahoogroups.com/msg01249.html

[Hikoza83]

saya lock topik ini, jika ada komentar atau diskusi berkaitan dengan Lamrim, bisa dengan membuka topik baru.
terima kasih. ^_^
 


By : Zen