perbedaan mahayana ama theravada

[adi lim]

referensi dia sedikit pak...kebanyakan dari kitab besar itu..lihat aja daftar pustakanya

gimana g mau liat pak. Aku belum baca .
nah kalo refrensi sedikit biasanya salah tuh.

Memang Salah !
 

[dilbert]

[at] dilbert, rasanya emang cocok koq...
Theravada itu kumpulan orang-orang kolot yg ngikutin bulat-bulat apa yg diajarin siddartha

smentara
Mahayana itu Ajaran yang sudah dikembangkan, ditambah oleh beberapa orang-orang,
bahwa seorang sravaka bahkan bisa "keluar" lagi dari kondisi sravaka untuk maju meningkatkan kualitas mencapai annutara samyaksambuddha (bodhisatva tingkat 10).

bro kemenyan. saya rasa tidak baik menuduh teravada seperti itu, Sang Buddha itu tidak pernah mengajari sistem monesterik, alias fanatisme, justru malahan orang yang fanatik buta ditentang Buddha. masalahnya sistem ortodoktisme aliran teravada dan mahayana sangat berbeda, Tera mampu menjaga vinaya mereka jadi mensakralkan vinaya mereka, kekurangannya saking disakralkannya itu tidak berkembang. hanya itu itu saja, lagi pula yang menulis sutta dan sutra jelas muridnya beliau, bukan beliau sendiri

mensakralkan vinaya ?

[ratnakumara]

aku tidak setuju kalau Theravada adalah tradisi, Vada sendiri kan artinya ajaran, thera : Sesepuh. sedangkan Mahayana lebih sebagai gerakan (kendaraan) yang besar, menurut saya mengarah pada gagasan.
mahayana yang dulu (yang bukan skolastik) tidak bisa  dibandingkan dengan theravada.

koreksi teravada bukan itu artinya, kalo artinya seperti itu anda namanya baru belajar

Bro Purnama,
dengan menyebut orang lain sebagai "baru belajar" anda telah memposisikan diri sebagai "advance", bagaimana definisi theravada dari sudut pandang anda "yang advance"?

duh pak dia ajah masih salah mengartikan arti teravada (  tera = kecil vada = kendaraan). dia aja masih salah mengartikannya

tera = kecil vada = kendaraan -> ambil dari kamus mana?

Pelajaran agama buddha dasar dari departemen pendidikan pak

Thera = Sesepuh ( The Elders ).  Untuk yang satu ini saya sangat yakin.

Sedangkan Vada, saya agak lupa, tapi sepertinya berarti ( atau sinonim dengan ) = Ajaran.

Itulah sebabnya, mengapa kata "Theravada" bila diterjemahkan dalam bahasa Indonesia artinya menjadi :  Ajaran Para Sesepuh.


Bila ada kekeliruan, mohon yang lebih mengerti untuk sudi memberikan koreksinya.

Mettacittena.

 

[ratnakumara]

Kalau yang dimaksudkan oleh Bro Purnama dengan "Kendaraan Kecil" , maka itu dalam terminoloy Buddhis yang saya pahami adalah "Hinayana" ( Hina = Kecil ; Yana = Jalan / Kendaraan ).

[dilbert]

Kalau yang dimaksudkan oleh Bro Purnama dengan "Kendaraan Kecil" , maka itu dalam terminoloy Buddhis yang saya pahami adalah "Hinayana" ( Hina = Kecil ; Yana = Jalan / Kendaraan ).

maha = besar,
maha x culla
culla = kecil....

hina

[Nevada]

aku tidak setuju kalau Theravada adalah tradisi, Vada sendiri kan artinya ajaran, thera : Sesepuh. sedangkan Mahayana lebih sebagai gerakan (kendaraan) yang besar, menurut saya mengarah pada gagasan.
mahayana yang dulu (yang bukan skolastik) tidak bisa  dibandingkan dengan theravada.

koreksi teravada bukan itu artinya, kalo artinya seperti itu anda namanya baru belajar

Bro Purnama,
dengan menyebut orang lain sebagai "baru belajar" anda telah memposisikan diri sebagai "advance", bagaimana definisi theravada dari sudut pandang anda "yang advance"?

duh pak dia ajah masih salah mengartikan arti teravada (  tera = kecil vada = kendaraan). dia aja masih salah mengartikannya

tera = kecil vada = kendaraan -> ambil dari kamus mana?

Pelajaran agama buddha dasar dari departemen pendidikan pak

Thera = Sesepuh ( The Elders ).  Untuk yang satu ini saya sangat yakin.

Sedangkan Vada, saya agak lupa, tapi sepertinya berarti ( atau sinonim dengan ) = Ajaran.

Itulah sebabnya, mengapa kata "Theravada" bila diterjemahkan dalam bahasa Indonesia artinya menjadi : Ajaran Para Sesepuh.


Bila ada kekeliruan, mohon yang lebih mengerti untuk sudi memberikan koreksinya.

Mettacittena.

 

Vada itu artinya "ucapan".

[purnama]

aku tidak setuju kalau Theravada adalah tradisi, Vada sendiri kan artinya ajaran, thera : Sesepuh. sedangkan Mahayana lebih sebagai gerakan (kendaraan) yang besar, menurut saya mengarah pada gagasan.
mahayana yang dulu (yang bukan skolastik) tidak bisa  dibandingkan dengan theravada.

koreksi teravada bukan itu artinya, kalo artinya seperti itu anda namanya baru belajar

Bro Purnama,
dengan menyebut orang lain sebagai "baru belajar" anda telah memposisikan diri sebagai "advance", bagaimana definisi theravada dari sudut pandang anda "yang advance"?

duh pak dia ajah masih salah mengartikan arti teravada (  tera = kecil vada = kendaraan). dia aja masih salah mengartikannya

tera = kecil vada = kendaraan -> ambil dari kamus mana?

Pelajaran agama buddha dasar dari departemen pendidikan pak

Thera = Sesepuh ( The Elders ).  Untuk yang satu ini saya sangat yakin.

Sedangkan Vada, saya agak lupa, tapi sepertinya berarti ( atau sinonim dengan ) = Ajaran.

Itulah sebabnya, mengapa kata "Theravada" bila diterjemahkan dalam bahasa Indonesia artinya menjadi : Ajaran Para Sesepuh.


Bila ada kekeliruan, mohon yang lebih mengerti untuk sudi memberikan koreksinya.

Mettacittena.

 

Kalau yang dimaksudkan oleh Bro Purnama dengan "Kendaraan Kecil" , maka itu dalam terminoloy Buddhis yang saya pahami adalah "Hinayana" ( Hina = Kecil ; Yana = Jalan / Kendaraan ).

Thk ,mungkin saya mesti coba lagi cari refrensi bagusnya, , GRP +1, bisa aja saya salah, bisa aja saya benar, mungkin ada referensi buku yang terpercaya dipakai. Kalo saya salah mohon koreksinya, maklum kadang bisa jadi pelupa

[purnama]

[at] dilbert, rasanya emang cocok koq...
Theravada itu kumpulan orang-orang kolot yg ngikutin bulat-bulat apa yg diajarin siddartha

smentara
Mahayana itu Ajaran yang sudah dikembangkan, ditambah oleh beberapa orang-orang,
bahwa seorang sravaka bahkan bisa "keluar" lagi dari kondisi sravaka untuk maju meningkatkan kualitas mencapai annutara samyaksambuddha (bodhisatva tingkat 10).

bro kemenyan. saya rasa tidak baik menuduh teravada seperti itu, Sang Buddha itu tidak pernah mengajari sistem monesterik, alias fanatisme, justru malahan orang yang fanatik buta ditentang Buddha. masalahnya sistem ortodoktisme aliran teravada dan mahayana sangat berbeda, Tera mampu menjaga vinaya mereka jadi mensakralkan vinaya mereka, kekurangannya saking disakralkannya itu tidak berkembang. hanya itu itu saja, lagi pula yang menulis sutta dan sutra jelas muridnya beliau, bukan beliau sendiri

mensakralkan vinaya ?

Ada kemungkinan beberapa aliran teravada masih bro, kayaknya ada juga yang mengalami perkembangan, kadang sulit diketahui pasti yang mana aliran yang masih menjaga vinaya dari pertama, ada juga aliran tera yang mengalami perkembangan, perlu investigasi, dan penelitian bro

[dilbert]

[at] dilbert, rasanya emang cocok koq...
Theravada itu kumpulan orang-orang kolot yg ngikutin bulat-bulat apa yg diajarin siddartha

smentara
Mahayana itu Ajaran yang sudah dikembangkan, ditambah oleh beberapa orang-orang,
bahwa seorang sravaka bahkan bisa "keluar" lagi dari kondisi sravaka untuk maju meningkatkan kualitas mencapai annutara samyaksambuddha (bodhisatva tingkat 10).

bro kemenyan. saya rasa tidak baik menuduh teravada seperti itu, Sang Buddha itu tidak pernah mengajari sistem monesterik, alias fanatisme, justru malahan orang yang fanatik buta ditentang Buddha. masalahnya sistem ortodoktisme aliran teravada dan mahayana sangat berbeda, Tera mampu menjaga vinaya mereka jadi mensakralkan vinaya mereka, kekurangannya saking disakralkannya itu tidak berkembang. hanya itu itu saja, lagi pula yang menulis sutta dan sutra jelas muridnya beliau, bukan beliau sendiri

mensakralkan vinaya ?

Ada kemungkinan beberapa aliran teravada masih bro, kayaknya ada juga yang mengalami perkembangan, kadang sulit diketahui pasti yang mana aliran yang masih menjaga vinaya dari pertama, ada juga aliran tera yang mengalami perkembangan, perlu investigasi, dan penelitian bro

Vinaya itu timbul tidak serta merta lengkap sekaligus, melainkan muncul satu persatu sesuai dengan pertimbangan BUDDHA maupun USULAN dari sangha pada waktu itu sebagai tuntunan yang dianggap perlu sebagai tuntunan dalam kehidupan seorang siswa sangha yang meninggalkan keluarga dan hidup sebagaimana seorang brahmana sejati.

seorang anggota sangha yang mengambil sila bhikkhu/

[bond]

Yang bener tulisannya Theravada bukan teravada.

Hinaya teravada artinya apa om pur?, sepertinya muncul istilah baru lagi nih   

[Sukma Kemenyan]

[at] dilbert, rasanya emang cocok koq...
Theravada itu kumpulan orang-orang kolot yg ngikutin bulat-bulat apa yg diajarin siddartha

smentara
Mahayana itu Ajaran yang sudah dikembangkan, ditambah oleh beberapa orang-orang,
bahwa seorang sravaka bahkan bisa "keluar" lagi dari kondisi sravaka untuk maju meningkatkan kualitas mencapai annutara samyaksambuddha (bodhisatva tingkat 10).

Maap... maap kalao tulisan diatas ngebuat jadi banyak gejolak,
menurut apa yang saya baca dari diskusi "eddyg30" dan "dilbert", yang mana

timbul ungkapan...
Theravada bukan merupakan Ajaran / Aliran, melainkan Tradisi

Sementara...
Mahayana yang merupakan Ajaran...

==========================

Sehingga saya berpendapat:
rasanya emang cocok koq...
Theravada itu kumpulan orang-orang yang mengikuti vinaya/dhamma/teaching/konsep yang diajarkan oleh Siddartha. tanpa mengubah, menambah dan menceritakan apa adanya (read: bulat2x)

Sementara
Mahayana itu Ajaran siddartha yang sudah dikembangkan, ditambah oleh beberapa orang-orang,
yang bahkan menurut mereka seorang sravaka buddha bisa memilih untuk memutar kembali roda samsara, demi meningkatkan kualitas pencapaian mencapai annutara samyaksambuddha (bodhisatva tingkat 10).

[Peacemind]

For all:

Mahāyāna: Kendaraan besar.
Hinayāna: Kendaraan rendah. Hina berarti 'rendah'. Sebenarnya, istilah 'hina' dalam bahasa Indonesia juga bermakna sama dengan kata 'hina' dalam bahasa Pali ini.
Theravāda: Ajaran para sesepuh. Selain bermakna 'ajaran' istilah 'vāda' memang bisa diartikan 'ucapan dan juga 'pandangan'.

Meskipun para penganut Theravāda dianggap Mahāyāna sebagai orang2 yang mengikuti Kendaraan rendah (Hinayāna), ajaran Theravāda sendiri tidak menganggap ajarannya sebagai Hinayāna. Istilah Hinayāna digunakan oleh para penganut Mahāyana semata-mata untuk membedakan mereka dari para penganut sekte2 agama Buddha lain yang puas hanya dengn pencapaian arahat.

Be happy.

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

Ya, lawan kata mahā adalah cūḷa atau culla.

Kata hīna bisa dilihat dari khotbah pertama Sang Buddha ini:

‘‘dveme, bhikkhave, antā pabbajitena na sevitabbā. Katame dve? Yo cāyaṃ kāmesu kāmasukhallikānuyogo hīno gammo pothujjaniko anariyo anatthasaṃhito, yo cāyaṃ attakilamathānuyogo dukkho anariyo anatthasaṃhito. Ete kho, bhikkhave, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati’’

[marcedes]

Tipitaka juga tidak bisa dipercayai 100% sebagai monopoli dhamma[ diluar tipitaka semua salah] , apalagi Tripitaka yg menurut saya lebih parah.

misalkan saja dalam Tipitaka dikatakan bahwa setelah kematian seorang arahat, maka ibarat lilin habis berserta sumbu nya habis....
bagaimana mungkin seorang bhante yg dikagumi sentaro Thailand AjahnMun, malah berbalik kata
bahwa

Ajahn Mun bahwa para Arahanta datang mendiskusikan Dhamma dengannya dan mendemostrasikan cara mereka merealisai Parinibbana

apakah buku-nya salah? atau isinya salah? atau pengarang nya keliru mendengar...atau gimana?
tentu saja berkontradiksi jauh dengan apa yg terjadi dalam sutta setelah parinibbana....

kemudian dalam salah satu buku Mahaboowa, tertulis bahwa disana para buddha memberi selamat atas pencapaian beliau[AM]...
apakah ini kasus sama juga dengan kasus Albert Enstein yg memuji-muji agama buddha yang ternyata tidak ada tulisan sama sekali mengenai agama kosmis dan agama buddha.

---------------------------------------------------------------------------------
sy rasa lebih baik kembali ke basic,
belajar sendiri, lihat sendiri, rasakan sendiri.......

ini di-ibaratkan main dalam labirin,dhamma dalam Tipitaka buat saya saat ini ibarat penunjuk arah [ sebelum masuk labirin ]...ditulis bahwa finish nya nanti akan ada buah mangga di atas piring..!!!

tetapi ketika kita memasuki labirin, entah mana pengangan kita, bisa saja finish nya itu ternyata ada mangga dan apel di atas piring....

jadi cukup dengan nasehat sederhana yg tercatat....
Dalam Gotami Sutta (Anguttara Nikaya VIII. 53) , Sang Buddha menjelaskan kepada Y.A. Mahapajapati Gotami:

"Bila, Gotami, engkau mengetahui hal-hal secara pasti: `Hal-hal ini menuju pada nafsu, bukan pada tanpa-nafsu; pada kemelekatan, bukan pada tanpa-kemelekatan; pada pengumpulan, bukan pada pelepasan; pada memiliki banyak keinginan, bukan pada memiliki sedikit keinginan; pada ketidakpuasan, bukan pada kepuasan; pada suka berkumpul, bukan pada kesendirian; pada kelambanan, bukan pada kebangkitan semangat; pada kehidupan yang mewah, bukan pada kesederhanaan` - tentang hal-hal ini engkau bisa merasa pasti: `Ini bukanlah Dhamma; ini bukanlah Vinaya; ini bukanlah Ajaran Sang Guru.`”

"Tetapi, Gotami, bila engkau mengetahui hal-hal secara pasti: `Hal-hal ini menuju pada tanpa-nafsu, bukan pada nafsu; pada tanpa-kemelekatan, bukan pada kemelekatan; pada pelepasan, bukan pada pengumpulan; pada memiliki sedikit keinginan, bukan pada memiliki banyak keinginan; pada kepuasan, bukan pada ketidakpuasan; pada kesendirian, bukan pada berkumpul; pada kebangkitan semangat, bukan pada kelambanan; pada kesederhanaan, bukan pada kehidupan mewah` - tentang hal-hal ini engkau bisa merasa pasti: `Ini adalah Dhamma; ini adalah Vinaya; ini adalah Ajaran Sang Guru.`”

Begitu juga dalam SatthuSasana Sutta (Anguttara Nikaya VII. 80) , Sang Buddha menjelaskan kepada Y.A. Upali :

"Upali, jika engkau mengetahui tentang hal-hal tertentu: `Hal-hal ini tidak membawa menuju perubahan sepenuhnya, hilangnya nafsu, penghentian dan kedamaian, menuju pengetahuan langsung, pencerahan spiritual dan Nibbana` - dari ajaran-ajaran seperti itu engkau bisa merasa yakin: Ini bukan Dhamma; ini bukan Vinaya; ini bukan Ajaran Sang Guru.`"

"Tetapi Upali, jika engkau mengetahui tentang hal-hal tertentu: `Hal-hal ini membawa menuju perubahan sepenuhnya, hilangnya nafsu, penghentian dan kedamaian, menuju pengetahuan langsung, pencerahan spiritual dan Nibbana` - dari hal-hal semacam itu engkau bisa merasa yakin: Inilah Dhamma; inilah Vinaya; inilah Ajaran Sang Guru.`”

yg pada point nya adalah "akhir dari dukkha"

[marcedes]

seperti yang kita ketahui dlm abhidhamma bahwa setelah parinibbana yg ada hanya nama-dhamma....

sedangkan dalam buku Luanta Mahaboowa disebut bahwa "ada seorang buddha yang berinteraksi dengan AjahnMun" jadi?
tentu hal ini langsung kontradiksi...
Tipitaka Versus Bhante Luanta yg mengaku ARAHAT...kira-kira benar mana?