MMD [pool]

[ryu]

Jadi ragu nich, apa meditasi itu bener2 berguna? Sejauh mana meditasi itu berguna bagi kita?

[Lily W]

Sekarang tergantung diri sendiri, apakah merasa diri sendiri sebagai Arahat sehingga tidak perlu berbuat baik, atau merasa diri masih manusia biasa yg memerlukan perbuatan baik.

Seorang Arahat tidak perlu berbuat baik? Ini pandangan yang sangat keliru. ...
Orang yang bebas tidak merasa dirinya berbuat baik, sekalipun seluruh pikiran, perkataan dan perbuatannya yang sudah tanpa-aku itu akan disebut "baik" oleh orang lain. Tapi ia sendiri tidak merasa menjadi "orang baik".

Jadi, selama orang tetap ingin menjadi "orang baik", kapan pembebasan tercapai? ... Ia akan menjadi puthujjana selamanya, tidak pernah bebas dari 'baik' dan 'buruk'.

Ini tanggapan saya terakhir untuk Rekan Willibordus.

Salam,
hudoyo

Pak Hudoyo....

Mau tanya dong.......kalau pak Hudoyo melakukan MMD merasa berbuat baik atau tidak merasa berbuat baik? Pak Hudoyo merasa sebagai orang baik atau tidak merasa sebagai orang baik? Apakah dengan MMD bisa menjadi ‘baik’ atau tidak merasa menjadi ‘baik’?

Mohon jawabannya....

Anumodana....

[ryu]

Sekarang tergantung diri sendiri, apakah merasa diri sendiri sebagai Arahat sehingga tidak perlu berbuat baik, atau merasa diri masih manusia biasa yg memerlukan perbuatan baik.

Seorang Arahat tidak perlu berbuat baik? Ini pandangan yang sangat keliru. ...
Orang yang bebas tidak merasa dirinya berbuat baik, sekalipun seluruh pikiran, perkataan dan perbuatannya yang sudah tanpa-aku itu akan disebut "baik" oleh orang lain. Tapi ia sendiri tidak merasa menjadi "orang baik".

Jadi, selama orang tetap ingin menjadi "orang baik", kapan pembebasan tercapai? ... Ia akan menjadi puthujjana selamanya, tidak pernah bebas dari 'baik' dan 'buruk'.

Ini tanggapan saya terakhir untuk Rekan Willibordus.

Salam,
hudoyo

Pak Hudoyo....

Mau tanya dong.......kalau pak Hudoyo melakukan MMD merasa berbuat baik atau tidak merasa berbuat baik? Pak Hudoyo merasa sebagai orang baik atau tidak merasa sebagai orang baik? Apakah dengan MMD bisa menjadi ‘baik’ atau tidak merasa menjadi ‘baik’?

Mohon jawabannya....

Anumodana....

ketika pikiran terhenti maka tidak ada yang namanya baik maupun buruk, itulah Nibbana

[ryu]

Tapi kalo diagama aye meditasi tuh gak boleh, nanti Setan masuk, ternyata bener juga yak yang dikatakan agama aye

[F.T]

Sekarang tergantung diri sendiri, apakah merasa diri sendiri sebagai Arahat sehingga tidak perlu berbuat baik, atau merasa diri masih manusia biasa yg memerlukan perbuatan baik.

Seorang Arahat tidak perlu berbuat baik? Ini pandangan yang sangat keliru. ...
Orang yang bebas tidak merasa dirinya berbuat baik, sekalipun seluruh pikiran, perkataan dan perbuatannya yang sudah tanpa-aku itu akan disebut "baik" oleh orang lain. Tapi ia sendiri tidak merasa menjadi "orang baik".

Jadi, selama orang tetap ingin menjadi "orang baik", kapan pembebasan tercapai? ... Ia akan menjadi puthujjana selamanya, tidak pernah bebas dari 'baik' dan 'buruk'.

Ini tanggapan saya terakhir untuk Rekan Willibordus.

Salam,
hudoyo

Pak Hudoyo....

Mau tanya dong.......kalau pak Hudoyo melakukan MMD merasa berbuat baik atau tidak merasa berbuat baik? Pak Hudoyo merasa sebagai orang baik atau tidak merasa sebagai orang baik? Apakah dengan MMD bisa menjadi ‘baik’ atau tidak merasa menjadi ‘baik’?

Mohon jawabannya....

Anumodana....

ketika pikiran terhenti maka tidak ada yang namanya baik maupun buruk, itulah Nibbana

wah... ryu sdh bisa jd bhante nih ...

[nyanadhana]

jadi udah pada kesetanan yah semua bro ryu kalo menurut agama kamu   bagus juga perumpamaannya

[ryu]

Sekarang tergantung diri sendiri, apakah merasa diri sendiri sebagai Arahat sehingga tidak perlu berbuat baik, atau merasa diri masih manusia biasa yg memerlukan perbuatan baik.

Seorang Arahat tidak perlu berbuat baik? Ini pandangan yang sangat keliru. ...
Orang yang bebas tidak merasa dirinya berbuat baik, sekalipun seluruh pikiran, perkataan dan perbuatannya yang sudah tanpa-aku itu akan disebut "baik" oleh orang lain. Tapi ia sendiri tidak merasa menjadi "orang baik".

Jadi, selama orang tetap ingin menjadi "orang baik", kapan pembebasan tercapai? ... Ia akan menjadi puthujjana selamanya, tidak pernah bebas dari 'baik' dan 'buruk'.

Ini tanggapan saya terakhir untuk Rekan Willibordus.

Salam,
hudoyo

Pak Hudoyo....

Mau tanya dong.......kalau pak Hudoyo melakukan MMD merasa berbuat baik atau tidak merasa berbuat baik? Pak Hudoyo merasa sebagai orang baik atau tidak merasa sebagai orang baik? Apakah dengan MMD bisa menjadi ‘baik’ atau tidak merasa menjadi ‘baik’?

Mohon jawabannya....

Anumodana....

ketika pikiran terhenti maka tidak ada yang namanya baik maupun buruk, itulah Nibbana

wah... ryu sdh bisa jd bhante nih ...

apalagi kalo nyawa yang berhenti, parinibbana tuh

[nyanadhana]

nyawa itu  = atta yah ryu? kan kata Buddha...anatta

[F.T]

Sekarang tergantung diri sendiri, apakah merasa diri sendiri sebagai Arahat sehingga tidak perlu berbuat baik, atau merasa diri masih manusia biasa yg memerlukan perbuatan baik.

Seorang Arahat tidak perlu berbuat baik? Ini pandangan yang sangat keliru. ...
Orang yang bebas tidak merasa dirinya berbuat baik, sekalipun seluruh pikiran, perkataan dan perbuatannya yang sudah tanpa-aku itu akan disebut "baik" oleh orang lain. Tapi ia sendiri tidak merasa menjadi "orang baik".

Jadi, selama orang tetap ingin menjadi "orang baik", kapan pembebasan tercapai? ... Ia akan menjadi puthujjana selamanya, tidak pernah bebas dari 'baik' dan 'buruk'.

Ini tanggapan saya terakhir untuk Rekan Willibordus.

Salam,
hudoyo

Pak Hudoyo....

Mau tanya dong.......kalau pak Hudoyo melakukan MMD merasa berbuat baik atau tidak merasa berbuat baik? Pak Hudoyo merasa sebagai orang baik atau tidak merasa sebagai orang baik? Apakah dengan MMD bisa menjadi ‘baik’ atau tidak merasa menjadi ‘baik’?

Mohon jawabannya....

Anumodana....

ketika pikiran terhenti maka tidak ada yang namanya baik maupun buruk, itulah Nibbana

wah... ryu sdh bisa jd bhante nih ...

apalagi kalo nyawaJantung yang berhenti, parinibbana tuh

[williamhalim]

Jadi ragu nich, apa meditasi itu bener2 berguna? Sejauh mana meditasi itu berguna bagi kita?

Jika meditasi itu dapat meningkatkan kualitas batin kita, memperbaiki perilaku dan meningkatkan toleransi kita.

Jika meditasi itu berhasil mengarahkan kita ke tujuan kita, yakni terbebas dari dukkha. Apa itu dukkha? Kemarahan, kekesalan, kesombongan, niat jahat, kesedihan, kebencian... itulah dukkha.
Jika meditasi malah mempertebal itu semua, kita mesti waspada, karena kita jelas sedang menempuh jalan yg salah.

::

[Arale]

baktotopik donk.

Apakah sesuai itu maksudnya sejalan atau sama dengan Buddhis? Menurut g sih bukan Ya sepenuhnya dan bukan Tidak sepenuhnya.

Buddhisme menyatakan menggunakan Jalan tengah, Jalan Mulia Berfaktor 8. Itu jadi tema utamanya dalam Buddhisme. Bang Hudoyo menyatakan itu tidak relevan, padahal menurut Buddhisme itu adalah jalannya. Jadinya tidak sesuai kan?

MMD memang sesuai dengan Sabda Sang Buddha, tapi sesuai dengan beberapa sutta yang tidak mengindahkan sutta-sutta lainnya. Jalan Mulia Berfaktor 8 kan diulang dibanyak tempat, cek aja sendiri.

Sekarang mengapa MMD'ers kok sewot dibilang tidak sesuai Buddhis? Faktanya sudah demikian. MMD yah MMD, Buddhis yah Buddhis. Jangan memaksakan disama-samakan. Atau mau jadi Buddhis aliran MMD? Tapi nanti jadi tidak universal dan masuk ke agama lain yah.

Sudahlah, berdiri sendiri2x saja. Buddhis mau coba MMD yah silahkan itu pilihan sendiri. Pada sibuk menghilangkan ego ketika meditasi tapi diluar tetap dipelihara.

Mau damai, hargai perbedaan. Memang kita berbeda.

[ryu]

baktotopik donk.

Apakah sesuai itu maksudnya sejalan atau sama dengan Buddhis? Menurut g sih bukan Ya sepenuhnya dan bukan Tidak sepenuhnya.

Buddhisme menyatakan menggunakan Jalan tengah, Jalan Mulia Berfaktor 8. Itu jadi tema utamanya dalam Buddhisme. Bang Hudoyo menyatakan itu tidak relevan, padahal menurut Buddhisme itu adalah jalannya. Jadinya tidak sesuai kan?

MMD memang sesuai dengan Sabda Sang Buddha, tapi sesuai dengan beberapa sutta yang tidak mengindahkan sutta-sutta lainnya. Jalan Mulia Berfaktor 8 kan diulang dibanyak tempat, cek aja sendiri.

Sekarang mengapa MMD'ers kok sewot dibilang tidak sesuai Buddhis? Faktanya sudah demikian. MMD yah MMD, Buddhis yah Buddhis. Jangan memaksakan disama-samakan. Atau mau jadi Buddhis aliran MMD? Tapi nanti jadi tidak universal dan masuk ke agama lain yah.

Sudahlah, berdiri sendiri2x saja. Buddhis mau coba MMD yah silahkan itu pilihan sendiri. Pada sibuk menghilangkan ego ketika meditasi tapi diluar tetap dipelihara.

Mau damai, hargai perbedaan. Memang kita berbeda.

Sebenernya sih sesuai, tapi karena pendirinya mempunyai pandangan yang berbeda maka jadi berbelit2 lah
mungkin ada sesuatu hal yang entahlah

[Arale]

yah kalau dilihat dari sudut lain memang bisa sama, tapi pendirinya sudah menyatakan beda kok. Kita terima saja itu.

Damai coy, sadarr

[bond]

Objek adalah netral. 

[dilbert]

tentang "aku", saya lebih afdol dgn cerita BUDDHA dgn URUVELA KASSAPA...
Jawaban Buddha atas pertanyaan Uruvela Kassapa tentang ATTA !!
"Penyebab penderitaan adalah kebodohan bathin, suatu cara yang keliru untuk melihat realita. Berpikir bahwa yang tidak kekal sebagai kekal merupakan kebodohan bathin. Berpikir ada diri sementara tak ada yang disebut diri merupakan kebodohan bathin. Dari kebodohan bathin lahirlah keserakahan, ketakutan, iri hati, dan penderitaan yang tak terhitung jumlahnya. Jalan menuju pembebasan adalah jalan untuk melihat segala sesuatu secara mendalam agar benar benar mampu memahami sifat dasar ketidak kekalan (Anicca), tiada diri yang terpisah (An-atta), akan saling ketergantungan dari segala sesuatu (Pattica Samupada). Jalan ini adalah jalan untuk mengatasi kebodohan bathin. Setelah kebodohan bathin di atasi, penderitaan pun terlampaui. Itulah pembebasan sejati. Tak perlu ada suatu diri di sana untuk dibebaskan."

Penyebab penderitaan adalah ketidaktahuan, dan ketidaktahuan ini menciptakan aku/atta. Atta ini yang berbuat karma, entah baik entah buruk, dan tunggang langgang di dalam samsara. ... Bila ini dipahami dengan sepenuh hati, maka ketidaktahuan lenyap, atta pun lenyap, samsara berakhir ... dan orang itu sebagai individu tidak ada lagi. (Bahiya-sutta)

*****

Selebihnya yang ditampilkan dalam posting ini adalah kontroversi klasik antara 'pencerahan bertahap' (gradual enlightenment) dari Shenxiu--yang melaihrkan pengertian-pengertian seperti "pantai seberang", "rakit" dsb dan 'pencerahan seketika' (sudden enlightenment) dari Huineng. ... Saya sependapat dengan Huineng.

Salam,
hudoyo

mengenai pencerahan ala ZEN yang juga terbagi atas kontroversi pencerahan bertahap (ala Shen Xiu / Zen aliran utara) dan pencerahan langsung (ala Hui Neng / Zen aliran selatan), saya meyakini adanya pencerahan langsung. Jika pencerahan langsung "dimungkinkan", maka pencerahan bertahap juga pasti ada.

Dalam cerita pencerahan Hui Neng (sesepuh Zen Cina ke-6), penulisan Gatha Hui Neng untuk "meng-counter" Gatha yang disampaikan oleh Shen Xiu ditangkap oleh Master Hong Ren sebagai individu yang telah memiliki benih benih pencerahan (mungkin belum pencerahan sempurna). Hui Neng mencapai "pemahaman sempurna" ketika mendengar pemaparan Sutra Intan oleh Master Hong Ren.

Dalam pencerahan langsung juga dikenal adanya pantai seberang, sebagaimana dinyatakan oleh Master Hong Ren ketika "menyeberangkan" Hui Neng dari kejaran para murid murid yang tidak puas terhadap proses pewarisan jubah. Hong Ren mengatakan "Ketika seorang murid belum cerah, tugas seorang guru adalah membantu menyeberangkannya. Ketika sudah cerah, maka murid itu harus menyeberang sendiri."