TINDAKAN SEKSUAL YANG TIDAK PANTAS DALAM PANDANGAN BUDDHIS

[Indra]

Maka agar "tidak melanggar sila", saya ambilnya 10jt saja tiap bulan. Sudah amat lebih dari cukup buat saya hidup. Lalu 2-3jt saya salurkan untuk orang tidak mampu. Kita lihat hasilnya:

1. Tidak ada korban (karena bro Indra ga tau)
2. Saya bahagia (dapet duit)
3. Terjadi dana

Overall: semua baik, semua senang

Spoiler: ShowHide

WARNING: DON'T TRY THIS AT HOME!!

itu memang bukan pelanggaran, karena saya juga memang berniat berdana kok

[M14ka]

Maka agar "tidak melanggar sila", saya ambilnya 10jt saja tiap bulan. Sudah amat lebih dari cukup buat saya hidup. Lalu 2-3jt saya salurkan untuk orang tidak mampu. Kita lihat hasilnya:

1. Tidak ada korban (karena bro Indra ga tau)
2. Saya bahagia (dapet duit)
3. Terjadi dana

Overall: semua baik, semua senang

Spoiler: ShowHide

WARNING: DON'T TRY THIS AT HOME!!

Kalau misalnya kk indra uda tau apakah akan merasa sakit hati/kehilangan? kalo ya, berarti karma buruk, kalo gak mgkn gpp x ya?

[Indra]

Kalau misalnya kk indra uda tau apakah akan merasa sakit hati/kehilangan? kalo ya, berarti karma buruk, kalo gak mgkn gpp x ya?

tidak juga, saya kan memang berniat berdana, tapi kalo setelah itu saya merasa menyesal, bukan karma buruk tapi dana saya jadi tidak memberikan hasil yg maksimal

[K.K.]

Kalau misalnya kk indra uda tau apakah akan merasa sakit hati/kehilangan? kalo ya, berarti karma buruk, kalo gak mgkn gpp x ya?

Dikatakan kamma adalah niat. Menurut Sis M14ka, niat si korban atau niat si pelaku?

[M14ka]

Dikatakan kamma adalah niat. Menurut Sis M14ka, niat si korban atau niat si pelaku?

oh iya tu kan memenuhi syarat2 pencurian ya, tapi kayanya reaksi korban berpengaruh juga, kalo kehilangan banget, pst karma buruknya berat, kalo ga gitu merasa kehilangan, berarti karma buruknya ringan aja....benar gak?

[K.K.]

oh iya tu kan memenuhi syarat2 pencurian ya, tapi kayanya reaksi korban berpengaruh juga, kalo kehilangan banget, pst karma buruknya berat, kalo ga gitu merasa kehilangan, berarti karma buruknya ringan aja....benar gak?

Berarti curi dari Arahat yang sifatnya tidak melekat (jadi tidak sedih), kammanya ringan, sementara curi dari orang super pelit yang kehilangan 1000 perak bisa mengamuk, merupakan kamma berat?

[M14ka]

Berarti curi dari Arahat yang sifatnya tidak melekat (jadi tidak sedih), kammanya ringan, sementara curi dari orang super pelit yang kehilangan 1000 perak bisa mengamuk, merupakan kamma berat?

wkwkwkw iya ya....bingung jg.... tpi kayanya syarat ke2, ada niat untuk mengambil barang yang tidak diberikan. mgkn aja niat dari Buddha Kassapa itu bukan untuk mencuri, tapi memang mengambil barang yang rela diberikan hehe.....

[K.K.]

wkwkwkw iya ya....bingung jg.... tpi kayanya syarat ke2, ada niat untuk mengambil barang yang tidak diberikan. mgkn aja niat dari Buddha Kassapa itu bukan untuk mencuri, tapi memang mengambil barang yang rela diberikan hehe.....

Kalau tergantung dari niat memberi si tercuri, bagaimana dengan mencuri dari orang yang baru saja mati kecelakaan atau perampok kuburan? Toh si tercuri sudah tidak ada, jadi rela ga rela sudah tidak relevan.

[Indra]

Berarti seorang Buddhis boleh memaki orang kain dengan kata kasar, selama orang itu tidak mengerti?

Background: Seorang Buddhis menawar barang di pasar yang pembelinya kebetulan umat lain yang tidak mengerti Pali dan budaya India kuno.

Buddhis: "Gope deh..."
Penjual: "Ga bisa, ayam seekor goban..."
Buddhis: *sambil tersenyum* "OK deh, terima kasih, vasala!"
Penjual: "wassalam!" (karena salah dengar)
Selama masih berpegang pada 'sila bulat-bulat' atau 'yang tertera di buku', maka tidak lepas dari spekulasi karena memang kasus ini unik. Jika memang kita berniat mendalami makna dan tujuan dari sila, bukan secara baku, maka saya rasa hampir semua dari kita juga sudah tahu jawabannya dari awal.

ini bisa menimbulkan polemik baru jika dilanjutkan, ada sebagian yg menganggap bahwa memaki adalah pelanggaran sila 4, dan ada sebagian lagi yg menganggap bukan pelanggaran sila. kalau menurut sebagian yg ke dua, memaki dengan kata kasar terlepas apakah si korban mengerti atau tidak mengerti, adalah bukan pelanggaran, dan sebaliknya untuk sebagian yg pertama

[ryu]

mau tanya, gambar2 religius, stupa punya pengaruh apa ya?

kalau melakukan hubungan di depan gambar/patung buda emang ada karmanya ya?

sundul sundul sundul sundul sundul sundul sundul sundul sundul

[Indra]

mau tanya, gambar2 religius, stupa punya pengaruh apa ya?

kalau melakukan hubungan di depan gambar/patung buda emang ada karmanya ya?

sejauh kita melihat dari sudut pandang sila, korban atau pasangannya lah yg menentukan, bukan penontonnya

[William_phang]

Kamma adalah niat (cetana)...yang menentukan bukan objeknya tetapi pelakunya....

[Indra]

Kamma adalah niat (cetana)...yang menentukan bukan objeknya tetapi pelakunya....

tidak ada salahnya punya niat melakukan aktivitas seksual, tapi akan jadi salah jika korbannya tidak dibenarkan

[dilbert]

Kalau dalam kisah Ghatikara, bagaimana Buddha Kassapa menolak pemberian Raja Kisi tetapi alih-alih menyatakan sudah " memiliki" rumah di tempat Ghatikara. Bukan-kah secara harfiah, penggalan cerita tersebut menyirat-kan bahwa "mungkin" saja Ghatikara sudah menghibah-kan semua kekayaan-nya sebagai pendukung Ti-Ratna. Tetapi bagaimana-pun ada celah untuk kita berspekulasi di dalam hal ini.

[K.K.]

ini bisa menimbulkan polemik baru jika dilanjutkan, ada sebagian yg menganggap bahwa memaki adalah pelanggaran sila 4, dan ada sebagian lagi yg menganggap bukan pelanggaran sila. kalau menurut sebagian yg ke dua, memaki dengan kata kasar terlepas apakah si korban mengerti atau tidak mengerti, adalah bukan pelanggaran, dan sebaliknya untuk sebagian yg pertama

Saya baru tahu kalau ada sebagian yang menganggap memaki bukan bagian dari sila 4. Tidak apa, sebetulnya sudah OOT, dan saya rasa bro Indra juga sudah tahu benar yang saya maksudkan.

Bonus untuk yang mengatakan memaki tidak melanggar sila:
"Pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo"
"Samana gotama meninggalkan ucapan kasar, menjauhi ucapan kasar"
Bagian Culasila, Brahmajala Sutta.