Pertanyaan kritis mengenai theravada menurut pandangan yg berbeda.

[awan_gntg^_^]

mengenai kisah bagiya yang dipermasalahkan....
gmn klo kt meditasi trus mencapai jhana dan mengembangkan kemampuan batin melihat masa lampau..sapa tw bisa ingat mpe khidupan sang buddha dan tw kisah persisnya bagiya hehe...kan lebih sure tuh..mumpung ini kan sesuatu yg masih bisa dibuktikan kebenarannya hehe

[Juice_alpukat]

Biasanya setahu saya, banyak sutta2 theravada dibabarkan oleh buddha kepada upasaka,bhikhu,brahmana,brahma,dewa,asura,(secara empat mata maupun kelompok2) tetapi kalau sutra2 mahayana, selain kepada upasaka,bhikhu,brahmana,brahma,dewa,asura,  juga kepada para bodhisatva, seperti manjusri, avalokitesvara, maitreya, dan para buddha tathagata sepulu penjuru.(pertemuan besar dngan makhluk2 sepuluh penjuru alam semesta).CMIIW YA.

[Kelana]

saya ingin menanyakan pandangan dari aliran Theravada mengenai bagaimana menyikapi Buddha Bar sesuai ajaran Theravada.

saya menanyakan hal ini karena selama ini di thread sebelah maupun di luar theard, saya tidak pernah menemukan bagaimana seharusnya menyikapi hal ini sesuai yg diajarkan dalam Theravada.
jika ada-pun, IMO sudah bercampur dengan AKU sehingga tidak lagi murni. dan mungkin juga adalah kesalahan di pihak saya, dimana hal itu ternyata adalah benar apa adanya menurut Theravada.

saya menyadari, mayoritas forum ini adalah aliran Theravada yg mungkin mencapai sekitar 98%.
mungkin argument saya tidak masuk di telinga kaum Theravada atau bahkan bertentangan, sehingga timbul berbagai anggapan dimana sedang terjadi guru-menggurui, mencemoohkan, merendahkan,.. dll.
saya yg mendalami Zen, kisah seorang Bhikku yg membakar patung Buddha untuk api unggun, dan seorang jendral dan guci nya sudah menjawab semuanya.

maka dari itu, saya berharap ada dari kaum Theravada ada yg bisa menjelaskan apa yg seharusnya dan apa yg tidak seharusnya sesuai ajaran Theravada yg murni.
dan agar saya dapat lebih memahami Theravada dan kedepannya saya dapat menjaga posting-an saya agar tidak melukai pihak lain.

saya tidak bermaksud menimbulkan konflik internal Theravada bila pada akhirnya terjadi perbedaan pendapat.
saya hanya ingin sebuah jawaban berdasarkan apa yg diajarkan dalam Theravada.
untuk itu saya berharap bagi yg benar2 mendalami Theravada bisa memberikan kepuasan jawaban pada saya.

dan bila ada yg non-Theravada ingin ikut menanyakan hal yg sama, saya mohon agar menghindari diskusi yg tiada akhir.

 

Hanya dua kata dalam bahasa Pali: yathabhutam nyanadassanam

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

MN memang boleh menyimpan bahkan memegang 'uang' mengingat dlm Vinaya tdk disbutkan ttng Uang

gak salah ner?

1. Rupiya-sikkhapada (Nissaggiya Pacittiya, no. 18)
2. Mendaka-sikkhapada (Vinaya Mahavagga, Bhesajja Khandhaka)
3. Raja-sikkhapada (Nissaggiya Pacittiya, no.10)
4. Rupiya-samvohara-sikkhapada (Nissaggiya Pacittiya, no. 19)

[ananda78]

satu pertanyaan dari saya

no offense loh


bagaimanakah pandangan theravada terhadap yang diluar dari theravada ?
apakah adalah salah dan tidak benar dengan kata lain sesat?


 

bahkan jika ada member yg menjawab apakah itu bisa mewakili pandangan theravada? siapakah di sini yg berani mewakili theravada? jadi INVALID QUESTION

menurut saya sich bukan masalah benar dan salah apalagi sesat tp lebih kepada cocok atau tidak
setau saya kalau theravada berpegang pada pali canon sedangkan yg lain saya tidak tahu jd kalo
pandangan tersebut tidak ada atau bertentangan dengan Pali Canon maka hanya dapat dikatakan
itu bukan aliran Theravada.
dan jika ada aliran buddha yg tidak mengajarkan 4 kesunyataan mulia dan jalan tengah berunsur 8
maka saya rasa aliran itu tidak sepatutnya menyebut diri mereka adalah ajaran Buddha.

[marcedes]

d luar 8 jalan utama itu bukan lagi ajaran buddha.

[lucky]

hm... masalah antar sekte memang selalu demikian
sampai kapan pun selalu aja ada alasan bagi kalangan keagamaan untuk saling bertikai

ini yang bikin aku malas gabung sama organisasi keagamaan, malesssss banget
ujung ujungnya berkelahi
ga peduli sama sekte juga bisa berkelahi , mana Yang Benar ?
menurut hukum rimba, Yang Benar adalah yang mengikuti prinsip orang yang ngomong dia Benar he he he

[adi lim]

Hahaha... Makin seru aja neh....

Dari tadi kita selalu mencari perbedaan antara Theravada dan Mahayana...

Pernahkah kita tahu bahwa dalam Theravada sendiri terpecah menjadi bebrapa aliran?

Yang saya tahu di Thailand.... Di Thailand terdapat 2 aliran TRheravad yang besar...

Yang pertama dan terbanyak adalah Maha Nikaya dan yang kedua adalah Dhammayuttika...

Di Indonesia sendiri aliran yang kedua inilah yang berkembang..

Dalam 2 aliran ini terdapat perbedaan dalam hal Vinaya para Bhikkhunya....

Untuk lebih jelasnya silahkan baca di : http://www.samaggi-phala.or.id/ftj_win.php?id=403
So jadi mana yang bener??? <----- Pertanyaan yang tidak perlu dijawab...

Karena seseorang memilih agama atau aliran yang diyakininya berdasarkan KECOCOKAN bukan karena agama atau alirannya yang paling benar..... Semoga menjadi perenungan...

Itu common myth. Gak ada bukti otentik bahwa Dhammayut lebih valid daripada Mahanikay. Vinaya mereka sama aja koq.
Tapi kalo anda bisa minta bukti tertulis bahwa mereka punya Vinaya dan Buddha yang berbeda, saya akan senang sekali.

Vinaya dan Sila sama
cuma prakteknya aja : ada yang lebih disiplin, ada yang lebih kendor, ada yang setengah2.
tapi semuanya kembali praktek individu masing-masing Bhikkhu nya.
artinya Bhikkhu2 yang dari  mahanikaya dan dhammayutika semuanya ada yang praktek kendor, disiplin dan setengah2
gitu lho !
 

[fabian c]

hm... masalah antar sekte memang selalu demikian
sampai kapan pun selalu aja ada alasan bagi kalangan keagamaan untuk saling bertikai

ini yang bikin aku malas gabung sama organisasi keagamaan, malesssss banget
ujung ujungnya berkelahi
ga peduli sama sekte juga bisa berkelahi , mana Yang Benar ?
menurut hukum rimba, Yang Benar adalah yang mengikuti prinsip orang yang ngomong dia Benar he he he

Bro Lucky yang baik,
Kembar identik saja bisa berbeda pendapat mengenai hal-hal tertentu, apalagi manusia yang dilahirkan dengan membawa sifat dan kecenderungan berbeda dan dibesarkan di lingkungan yang berbeda?
Di organisasi manapun, di agama manapun akan selalu ditemukan perbedaan pendapat dan perselisihan. Bahkan di jaman Sang Buddha waktu Beliau masih hidup, para Bhikkhu bisa berselisih paham. Apalagi jaman sekarang.

Perselisihan akan selalu timbul dalam hidup kita, entah di rumah, di lingkungan kita, terlepas kita ikut organisasi atau tidak. Kita akan selalu mengalami perbedaan pendapat atau perselisihan. Lantas bagaimana kita menyikapi semua ini? Terimalah keadaan ini sebagai suatu keadaan dunia yang wajar dan selalu ada, selama manusia masih diliputi lobha, dosa dan moha.

Organisasi adalah sebuah dilemma, bila ada organisasi perselisihan cenderung timbul, bila tanpa organisasi masyarakatnya sulit maju. Bahkan semut saja berorganisasi.

 

[Ario_botax]

Saudara-saudara sekalian, saya mau berpesan,
cobalah jangan terkungkung dengan satu sekte aliran tertentu.
Saya mau sharing, waktu itu saya membaca sutra hati dari buku.
Saya menyadari bahwa sudut pandangnya itu tidak jauh berbeda dengan paham Therawada.
Intinya di sini bukan saya memihak,
namun kita coba lebih netral dalam melihat sesuatu.
Coba pelajari ajaran sekte atau aliran lain, kalau perlu agama lain.

Sudut pandang yang membedakan ini yang murni, ini yang terlengkap, ini yang tercepat bagi saya semua adalah sama.
tarik benang merah yang ada.
Pernah saya mendengar cerita mengenai orang buta yang mencoba menebak seekor gajah, namun setiap orang buta yang memegang bagian2 tertentu akan menyatakan sesuai dengan apa yang dipegangnya.

Jika kita terus menggangap aliran lain adalah tidak benar, hanya aliran kita yang benar. Maka kita tidak jauh berbeda dengan mereka.
Mari hidup dalam harmoni ^^
Jaya terus Buddha Dhamma!

[iyank4]

 

Datang, Dengar dan Buktikan..

manakah tipitaka yang benar? manakah sekte yang benar... 
Jika kita sibuk memperdebatkan mana yang benar, masih adakah waktu untuk membuktikan sendiri..

Sejauh yang saya mengerti setiap orang memiliki kamma nya sendiri, yang menjadikan: se-pintar apakah ia, atau dgn kata lain (bahasa kurang sedap nya) se berapa  bodoh nya dia.
Tentu tingkat ke-bodohan (atau ke-pintaran) setiap orang berbeda. dan itu mengakibatkan cara pikir dan hasil yang ia temukan juga berbeda.

misal sekarang Hawking bilang "Bumi Bukan Ciptaan Tuhan", kenapa ia bilang sekarang, bukan 30 tahun lalu..? karena manusia ber-proses, dan belum tentu juga yang sekarang belain theravada, tahun depan masih sama.

Salam damai,
 

[No Pain No Gain]

berkenaan dengan thread sebelah:

http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=17773.msg293419#msg293419

ttg cerita Angulimala...

kok bisa tau ya cerita lengkapnya seperti itu? kok saya merasa ada yang janggal...hehhee..duh nyusun kalimatnya gmn yakk?

[ryu]

berkenaan dengan thread sebelah:

http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=17773.msg293419#msg293419

ttg cerita Angulimala...

kok bisa tau ya cerita lengkapnya seperti itu? kok saya merasa ada yang janggal...hehhee..duh nyusun kalimatnya gmn yakk?

janggal dimananya? padahal itu sudah di konfirm itu betul pernyataan dari Buddha oleh bpk Hudoyo selain tisutta lho

[donny oxford]

KEBIJAKSANAAN SESEORANG DIPERLUKAN UNTUK BISA MEMAHAMI YANG BENAR, DHAMMA YANG SEJATI TIDAK MUDAH DIMENGERTI. MAKANYA BANYAK YANG KACAU, AMBIL YANG BAIK, BUANG YANG BUSUK.

[ryu]

KEBIJAKSANAAN SESEORANG DIPERLUKAN UNTUK BISA MEMAHAMI YANG BENAR, DHAMMA YANG SEJATI TIDAK MUDAH DIMENGERTI. MAKANYA BANYAK YANG KACAU, AMBIL YANG BAIK, BUANG YANG BUSUK.

KEtidakBIJAKSANAAN SESEORANG DIPERLUKAN UNTUK BISA MEMAHAMI YANG salah, DHAMMA YANG tidak SEJATI MUDAH DIMENGERTI. MAKANYA BANYAK YANG teratur, AMBIL YANG salah, BUANG YANG benar.