Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia
Buddhisme dan Kehidupan => Ulasan Buku, Majalah, Musik atau Film => Topic started by: seniya on 06 June 2013, 09:11:51 AM
-
Buku ini merupakan buku yang jarang ada di dunia ini karena membahas sesuatu yang sulit dicari literaturnya dalam bahasa Inggris (hampir semua literatur Abhidharma yang ada menggunakan Abhidhamma Theravada yang sudah banyak terjemahannya dalam bahasa Inggris).
Abhidharma (Skt)/Abhidhamma (Pali) sendiri adalah ajaran khusus yang lebih mendalam (abhi = tinggi/mendalam/khusus; dhamma = ajaran) yang membahas tentang realitas kehidupan dari sisi kebenaran mutlak. Namun demikian, menurut penelitian para ahli, Abhidharma adalah produk belakangan karena setiap aliran memiliki versi Abhidharma-nya masing-masing yang berbeda satu sama lainnya. Seperti halnya Abhidhamma Theravada, Abhidharma Sarvastivada masih utuh dalam bentuk 7 kitab yang dimasukkan dalam Abhidharma Pitaka mereka dalam terjemahan Mandarin dan Tibet (sedangkan aliran Sarvastivada sendiri sudah musnah di India ribuan tahun yang lalu).
Sarvastivada adalah aliran yang berasal dari golongan Sthaviravada (induk aliran yang juga menurunkan aliran Theravada saat ini). Perbedaan penafsiran pada ajaran Buddha, terutama dalam hal Abhidhamma, menyebabkan mereka memisahkan diri dari Sthaviravada dan berkembang di Mathura dan Gandhara, pusat Buddhis yang terkemuka di India pada masa kuno. Ajaran utama mereka adalah ajaran "semuanya ada" (sarvam asti) yang menyatakan semua fenomena (dhamma) ada/eksis dalam tiga periode waktu (masa lampau, masa sekarang, dan masa depan). Sementara aliran Vibhajjvada (cikal-bakal aliran Theravada saat ini) menyatakan hanya fenomena masa sekarang dan masa lampau yang belum memberikan akibatnya yang ada/eksis, bukan fenomena masa lampau yang telah memberikan akibatnya dan fenomena masa depan.
Selain itu, Sarvastivada mengajarkan svabhava (sifat intrinsik fenomena) yang tidak berubah selama tiga periode waktu; svabhava inilah yang membedakan secara unik satu fenomena dengan fenomena lainnya. Menurut Sarvastivada, ini bukan berarti sifat fenomena (dhamma) adalah kekal sehingga menyalahi hukum ketidakkekalan (anicca/anitya), tetapi fenomena tetap tunduk pada kemunculan dan kelenyapan, hanya saja sifat intrinsiknya tidak berubah sepanjang waktu, seperti emas yang berubah bentuk menjadi perhiasan, mangkuk, dst, entitas/sifat intrinsik emas tersebut tidak berubah walaupun mengalami perubahan bentuk. Ajaran inilah yang ditentang banyak aliran lainnya karena seakan-akan menyatakan adanya suatu inti yang kekal dalam fenomena sehingga menyalahi ajaran bukan aku (anatta/anatman). Untuk menyanggah ajaran svabhava ini, aliran Mahayana yang muncul kemudian mengajarkan bahwa sifat intrinsik semua fenomena adalah kosong (sunyata svabhava). Inilah cikal bakal ajaran kekosongan yang terkenal dalam Mahayana saat ini.
Dalam hal pembagian fenomena (dhamma) Sarvastivada menyatakan ada 5 dhamma: rupa (bentuk), citta (kesadaran/pikiran), caitasika (faktor-faktor mental yang menyertai kesadaran/pikiran), cittaviprayukta samskära (pengkondisian yang terpisah dari kesadaran), dan asamskrta (yang tidak berkondisi, tetapi tidak hanya meliputi Nibbana saja, namun juga akasa). [Bandingkan dengan Abhidhamma Theravada yang hanya mengenal 4 dhamma: rupa, citta, cetasika, dan Nibbana].
Secara umum, untuk mempelajari Abhidhamma Sarvastivada menurut saya lebih sulit dibandingkan mempelajari Abhidhamma Theravada yang lebih sederhana dalam hal filosofis. Oleh sebab itu, pemahaman dasar Abhidhamma Theravada diperlukan untuk membaca buku ini. Mengetahui ajaran Abhidharma Sarvastivada ini akan membuka dunia pemikiran Buddhis pada masa ketika Abhidharma berkembang yang kemudian memberi jalan bagi munculnya ajaran-ajaran filosofis Mahayana seperti sunyatavada sehingga buku ini adalah sumber yang sangat diperlukan untuk memahami landasan pemikiran ajaran Mahayana.
Buku ini dapat dibaca di Scribd: Bhikkhu K.L. Dhammajoti - Sarvastibava Abhidharma (http://www.scribd.com/doc/106679207/Bhikkhu-K-L-Dhammajoti-Sarv%C4%81stiv%C4%81da-Abhidharma)
-
perlu aku donlodin pdf nya?
-
tapi nanti ya
mau jalan jalan mumpung libur
-
perlu
-
perlu aku donlodin pdf nya?
Aku udh bisa download... ;D
-
Aku udh bisa download... ;D
bagi
-
bagi
Link Google Docs: https://docs.google.com/file/d/0B0-1SX66yZtAM0VfbEU5QnE0N0E/edit (https://docs.google.com/file/d/0B0-1SX66yZtAM0VfbEU5QnE0N0E/edit)
-
Pertanyaan (polos):
(anti_abhidhamma mode = on)
Perlu dipelajari nggak? Karena bahkan Abhidhamma Theravada yg katanya lebih mudahpun digolongkan beberapa sarjana Barat sebagai karya tambahan belakangan. Apalagi ini yg berbeda pula teorinya. :-?
(anti_abhidhamma mode = off)
-
Pertanyaan (polos):
(anti_abhidhamma mode = on)
Perlu dipelajari nggak? Karena bahkan Abhidhamma Theravada yg katanya lebih mudahpun digolongkan beberapa sarjana Barat sebagai karya tambahan belakangan. Apalagi ini yg berbeda pula teorinya. :-?
(anti_abhidhamma mode = off)
Boleh anti, tetapi bukan berarti gak boleh mempelajarinya kan? Buat nambah pengetahuan saja.... ;D
-
Boleh anti, tetapi bukan berarti gak boleh mempelajarinya kan? Buat nambah pengetahuan saja.... ;D
Yg anti aja boleh, apalagi gw yg ga anti ya? ;)
-
Yg anti aja boleh, apalagi gw yg ga anti ya? ;)
:))