Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia
Buddhisme Awal, Sekte dan Tradisi => Theravada => Topic started by: markosprawira on 31 July 2007, 12:42:23 PM
-
berikut tulisan dari rekan kelas abhidhamma :
Terdapat tiga hal yang menyebabkan akusala citta yaitu lobha, dosa, moha. Tetapi semua akusala citta disebabkan oleh moha karena tidak mengetahui mana yang baik atau buruk..
Bila dosa timbul bersama-sama dengan moha, citta tersebut adalah dosa-mula-citta. Dosa yang berarti kebencian dan. moha yang berarti kebodohan. Pada saat itu tidak hanya moha yang terdapat, tetapi juga terkandung dosa. Apabila seseorang membunuh atau menyakiti mahluk hidup, berkata kasar atau mengutuk dll pasti perbuatan tersebut dilandasi oleh dosa karena mengandung arti ketidaksenangan baik secara halus atau kasar. Maksudnya kasar adalah lebih "terlihat" seperti membunuh, memukul dll. Dan maksudnya halus disini adalah perasaan tidak senang yang halus/sedikit rasa benci pada objek yang tidak menyenangkan. Tapi tetap saja ada kebencian. Contohnya misal tidak suka dengan karakter seseorang karena tidak sejalan dengan pemikiran kita kemudian berpikir dalam hati bahwa saya tidak menyukai orang tersebut. Kadar kebencian tetap ada tetapi dalam kadar yang halus.
Terdapat akusala dan kusala citta. Setiap citta timbul bila ada kondisi yang tepat. Citta tidak dapat timbul tanpa adanya kondisi yang menimbulkannya. Bila citta yang sekarang timbul akusala citta maka hal ini akan mendorong timbulnya akusala citta secara beruntun begitu juga sebaliknya. Berarti bila sekarang kita merasakan sedikit kebencian maka kita secara sadar atau tidak sadar telah "menimbun" dosa, sehingga kelamaan hal ini (dosa) akan menjadi suatu kebiasaan yang kuat. Jika kita sadar akan hal ini maka secara perlahan-lahan berkurang kecenderungan "menimbun" dosa. Apabila orang lain berbuat kesalahan sebaiknya kita akan berusaha untuk menolong mereka agar dapat memperoleh perngertian benar tentang "penimbunan" perbuatan yang telah dilakukan.
Apabila seseorang tidak mengerti bentuk-bentuk citta, biasanya akan timbul kecenderungan untuk berpikir bahwa rasa suka atau tidak suka itu merupakan vipaka citta. Padahal sesungguhnya rasa suka atau tidak suka timbul sesudah vipaka citta tenggelam sehingga menjadi akusala/kusala citta. Contohnya bila kita mendengar suara yang kasar sekali. Vipaka citta timbul pada saat suara itu dicerap melalui telinga kemudian segera lenyap kembali. Sesudah timbul vipaka citta mungkin segera muncul akusala citta, misalnya rasa tidak suka terhadap suara kasar tersebut. Sangat dekat sekali sehingga seolah2 terjadi pada saat yang bersamaan. Seperti lampu neon, sebenarnya neon itu nyala mati secara cepat. Karena waktunya sangat dekat maka kita asumsikan bahwa neon itu nyala.. Kita harus menyadari bahwa dengan menimbun akusala citta, berarti kita cenderung mengarah pembentukan akusala kamma yang lebih banyak. Apabila kita mengerti lebih banyak tentang vipaka yang merupakan hasil dari perbuatan kita, maka hal ini akan dapat membantu kita untuk menanggulangi hasil (vipaka) yang tidak menyenangkan dalam kehidupan kita.
Note: saya rangkum buku "buddha dhamma dalam kehidupan sehari-hari" dan lain2
Salam metta,
Rendy PJ
-
setelah membongkar thread lama, baru kusadari markos = Rendy
terima kasih Rendy PJ, atas bimbingan selama ini dalam belajar abhidhamma...
mohon bimbingannya utk seterusnya :)
-
hahahahha, bukan atuh... beda orang
coba om markos copy-paste email om rendy
-
oh :-]
anyway, thanks markos, thanks rendy, thanks sumedho, thanks ?tesla?
thanks all :)
-
hahahahha, bukan atuh... beda orang
coba om markos copy-paste email om rendy
Waktu Bro Rendy post ke milis SP dan Bro Markos copy paste ke forum DC ini... begitulah ceritenya... :D
oh :-]
anyway, thanks markos, thanks rendy, thanks sumedho, thanks ?tesla?
thanks all :)
Nanti kalo Bro Tesla kejakarta.... saya kenalin dech mereka ke Bro Tesla ... :D
_/\_ :lotus:
-
[at] tesla : di paling atasnya khan sudah saya sebutkan loh : berikut tulisan dari rekan kelas abhidhamma :