Pertanyaan kritis mengenai Mahayana menurut pandangan yg berbeda...

[K.K.]

kalo saya nyari tau

Sekarang sudah tahu, blom?

Saya baru aja dapat.

Setelah "dapat", kira-kira perlu dilanjutin ga, bro?

[Tan]

HATRED:

sudah saya edit biar jelas pertanyaannya, agar tidak ada prasangka yg lain....

TAN:

Baik akan saya jawab. Begini, Bodhisattva itu menurut Mahayana adalah suatu konsep ideal yang berdasarkan maitri karuna dalam menciptakan kemaslahatan bagi makhluk lain. Tentu saja masih ada pengertian Bodhisattva lainnya dalam Mahayana. Tetapi tidak akan kita bahas. Agar tidak OOT.
Nah lanjut.... dalam menciptakan kemaslahatan itu, tentunya secara ideal adalah tidak dicemati oleh "ego" atau sifat mementingkan diri sendiri. Baru dengan demikian, dapat disebut sebagai ideal Bodhisattva.
Untuk jelasnya, silakan mengacu pada Bodhicaryavatara karya Santideva.
Nah, sekarang kembali pada pertanyaan Anda:

"Saya berbuat baik sama pacar saya, namun saya suka membunuh dengan dasar kebencian kepada manusia lain selain pacar saya. nah.. saya disebut bodhisatva gak? kenapa iya dan kenapa tidak?"

Nah pertanyaannya: Apakah Anda berbuat baik pada pacar Anda itu dilandasi maitri karuna tanpa bias kepentingan diri? Pertanyaan ini hanya Anda yang dapat menjawabnya. Tetapi hati-hati jawaban bisa menipu. Jangan-jangan apa yang Anda anggap sebagai maitri karuna itu sebenarnya hanya nafsu semata.

Lanjut lagi. Oleh karena itu, maitri karuna juga harus diimbangi oleh prajna. Jadi seorang Bodhisattva menurut Mahayana juga perlu menyeimbangkan antara prajna dan maitri karuna.

Karena itu, para Bodhisattva seperti Manjushri dan Akasagarbha memegang pedang. Pedang itu bukan alat untuk memecahkan kepala orang menjadi tujuh seperti biji arjaka, melainkan sebagai lambang prajna yang memotong moha.
Maitri karuna yang diliputi moha, loba, dan dvesha bukan maitri karuna sejati. Itulah sebabnya prajna diperlukan.

Balik ke kemungkinan jawaban Anda. Asumsikan Anda menjawab: "Saya bermaitri karuna tanpa bias kepentingan diri." Nah, jika Anda sudah sanggup melaksanakannya, tidak mungkin atau kecil sekali kemungkinan Anda membunuh orang lain dengan semena-mena.

Nah. Semoga penjelasan saya sudah cukup jelas.

Amiduofo,

Tan

[hatRed]

^

  Jelas sekali...

 Jadi saya sampaikan apa yg saya dapat
 
 Jadi jawabannya adalah, "tidak" karena belum ada maitri karuna.

dan buat memperjelas.. orang yg berbuat baik kepada orang lain. seperti berbakti kepada ayah dan ibu, serta orang lain, namun belum mencapai keseimbangan batin yg mantap tidak dapat dikatakan sebagai bodhisatva, karena dia belum mutlak memiliki maitri karuna walaupun orangnya sederhana dan saleh. maka itu orang tersebut masih memiliki kemungkinan "terperosok".

[Tan]

UPASAKA:

Lantas kenapa Anda sembarangan copy-paste kalimat dari Bro Edward itu? Anda harus bisa mempertanggung-jawabkannya dong kalau ditanya...

Uppss.. Jadi ceritanya ini Anda ingin menyelamatkan Umat Non-Mahayanis ya?

TAN:

Khan sudah dijawab pertanyaannya.
Paling tidak "menyelamatkan" dari:

1.Pandangan salah terhadap Mahayana
2.Sikap membuang2 waktu, karena walau bagaimanapun saya tidak akan beralih keyakinan pada Non-Mahayana. Semakin saya tanggapi semoga mereka akan semakin sadar bahwa percuma berusaha mengubah keyakinan saya dari Mahayana ke non Mahayana.
3.Menyelamatkan dari pandangan bahwa semua orang Mahayana itu bodoh (bila ada yang menganggapnya demikian - bukan menuduh - saya ulangi: kalau seandainya ada - tapi semoga saja ga ada).

Ya setidaknya begitulah.

[Nevada]

Saya baru aja dapat.

Setelah "dapat", kira-kira perlu dilanjutin ga, bro?

Bagi saya seh perlu. Tapi suasana sedang kurang kondusif...
Dan saat ini saya sedang tidak ingin melanjutkannya lagi.

[K.K.]

Bagi saya seh perlu. Tapi suasana sedang kurang kondusif...
Dan saat ini saya sedang tidak ingin melanjutkannya lagi.

OK deh.

[Tan]

HATRED:

Jelas sekali...

 Jadi saya sampaikan apa yg saya dapat
 
 Jadi jawabannya adalah, "tidak" karena belum ada maitri karuna.

dan buat memperjelas.. orang yg berbuat baik kepada orang lain. seperti berbakti kepada ayah dan ibu, serta orang lain, namun belum mencapai keseimbangan batin yg mantap tidak dapat dikatakan sebagai bodhisatva, karena dia belum mutlak memiliki maitri karuna walaupun orangnya sederhana dan saleh. maka itu orang tersebut masih memiliki kemungkinan "terperosok".

TAN:

Oke. Saya tambahkan lagi. Kendati demikian, dalam berbuat baik pada orang lain. Tidak perlu memusingkan apakah saya ini Bodhisattva atau bukan. Ajaran Mahayana tidak pernah memusingkan hal ini. Berbuat kebajikan ya berbuat kebajikan. Saya dilabeli Bodhisattva atau bukan Bodhisattva tidak ada pengaruhnya bagi saya. Waktu saya memberikan sedikit makanan pada orang yang tidak mampu, yang ada adalah rasa bahagia karena dia bisa menyambung hidupnya. Sekali lagi pada waktu itu, tidak terlintas dalam pikiran saya apakah saya Bodhisattva atau bukan.
Begitu pula saat berbakti pada orang tua atau orang lain. Kita bisa berusaha melakukan tindakan ideal Bodhisattva tanpa perlu dilabeli sebagai Bodhisattva.
Jadi sebenarnya, pertanyaan Anda di atas tidak valid menurut paham Mahayana. Karena ajaran ideal Bodhisattva adalah suatu teladan dan bukannya untuk melabeli: Saya adalah bodhisattva, Saya bukan bodhisattva, si A Bodhisattva, si A bukan Bodhisattva.
Sebenarnya bukan itu yang dimaksud dengan ajaran Bodhisattva.

Amiduofo,

Tan

[naviscope]

Bagi saya seh perlu. Tapi suasana sedang kurang kondusif...
Dan saat ini saya sedang tidak ingin melanjutkannya lagi.

two thumbs up buat bro upasaka....

[naviscope]

[at]  Non-Mahayanis

Sebetulnya, apa sih yang kalian cari di sini?

mencari sesuatu yang tidak pasti
karena sesuatu yang tidak pasti adalah hal yang pasti didunia ini

ups, wait gw termasuk kategori mahayanis ato non mahayanis yach? hehehe....
EGP, mo mahayanis kek, mo non mahayanis kek.....

[hatRed]

 [at] om Tan

    saya bertanya untuk taraf definitif om . maka itu kejelasannya saya harus paham....

kalo mengenai perbuatan tanpa label itu i juga setoejoe.....

[ryu]

[at]  Non-Mahayanis

Sebetulnya, apa sih yang kalian cari di sini?

aye mahayanis, mencari penjelasan tentang mahayanis

[naviscope]

^
^

sumpe loe? hehehe....

object itu netral, kita harus memandang sesuatu itu netral
sati, sati, sati....
salah satu latihan vipassana 

CMIIW,

navis

[ryu]

^^^ sumpe lah, aye khan kebaktian di vihara yang nyatu ama kelenteng

[Tan]

HATRED:
saya bertanya untuk taraf definitif om

TAN:

Ya tidak mengapa bertanya definitif. But dalam agama tidak semua dapat dijawab secara definitif. Sebagai contoh ya ideal Bodhisattva itu tadi. Itu adalah suatu ideal dan bukan dipergunakan untuk menentukan atau menilai secara definitif, apakah si A merupakan seorang bodhisattva, si B bukan, dan lain sebagainya. Jadi sebenarnya tidak valid bila Anda meminta jawaban yang definitif.
Menjadi "Bodhisattva" tidak harus berarti bahwa Anda semua akan berlabel "Bodhisattva," melainkan berusaha meneladani ideal Bodhisattva dan menerapkannya demi kemaslahatan orang lain, sambil berupaya untuk terus menerus mengikis lobha, dosa, beserta moha.
Tidak benar pula bahwa dalam berbuat kebajikan, seseorang harus menunggu terlebih dahulu sampai lobha, dosa, dan mohanya padam. Bila demikian, kapan Anda akan berbuat kebajikan?
Hidup ini adalah praktik dan latihan.

Amiduofo,

Tan

[Tan]

RYU:

^^^ sumpe lah, aye khan kebaktian di vihara yang nyatu ama kelenteng

TAN:

Vihara yang menyatu dengan kelenteng bukanlah kriteria bahwa itu adalah vihara Mahayana. Saya pernah ke Vihara Mahavira Graha, tetapi kok sama sekali tidak menyatu dengan kelenteng ya? Sebaliknya malah ada suatu vihara yang menyatu dengan kelenteng, tetapi yang memimpin kebaktian di sana setiap minggunya adalah bhikkhu non Mahayanis.

Amiduofo,

Tan