//honeypot demagogic

 Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Show Posts

This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.

Topics - morpheus

Pages: 1 2 3 [4] 5
Lingkungan / Kulkas tanpa listrik
« on: 14 April 2008, 10:26:41 AM »
This is Mohammed Bah Abba's Pot-in-pot invention. In northern Nigeria, where Mohammed is from, over 90% of the villages have no electricity. His invention, which he won a Rolex Award for (and $100,000), is a refrigerator than runs without electricity.

Here's how it works. You take a smaller pot and put it inside a larger pot. Fill the space in between them with wet sand, and cover the top with a wet cloth. When the water evaporates, it pulls the heat out with it, making the inside cold. It's a natural, cheap, easy-to-make refrigerator.

So, instead of perishable foods rotting after only three days, they can last up to three weeks. Obviously, this has the potential to change their lives. And it already has -- there are more girls attending school, for example, as their families no longer need them to sell food in the market.

Arnold Williams from hathaby.net commented on this in his weblog. He said:

Brilliant ideas don't need to be difficult to execute: here's a case in point. The technology has been known for centuries, but WASN'T APPLIED TO THE PROBLEM. Notice that applying technology also has the effect of educating young people.


Meditasi / Pengalaman deep meditation atau enlightenment?
« on: 27 March 2008, 09:38:32 PM »
Pengalaman yg luar biasa dan praktisi meditator pasti familiar dengan cerita ini...
Silakan tonton videonya, pasti gak menyesal...


Neuroanatomist Jill Bolte Taylor had an opportunity few brain scientists would wish for: One morning, she realized she was having a massive stroke. As it happened -- as she felt her brain functions slip away one by one, speech, movement, understanding -- she studied and remembered every moment. This is a powerful story about how our brains define us and connect us to the world and to one another...

Lingkungan / Gak mati terkubur berkat meditasi
« on: 10 March 2008, 09:56:43 AM »
Buddhist builder buried alive for 2 hours survives by meditating
The Buddhist Channel, March 7, 2008

Ningbo, China -- A Buddhist builder buried alive for two hours survived by meditating on conserving his breath.
Wang Jianxin, 52, should have died within five minutes of being entombed 6 feet underground.

But by slowing his breathing he eked out an air pocket in front of his face until rescuers dug him out.

Wang said: "I knew the air wouldn't last, so I made myself relax and concentrated on my breathing by meditation.

"It was very still and quiet down there. I was surprised at how easy it was to focus my mind and achieve inner calm, even though I believed I was facing death.

"Later, it became very hot and suffocating. I thought I might not make it back to the surface. Then I heard the sounds of voices and digging, and suddenly I could see again. It was the longest two hours of my life."

A doctor at the scene in Ningbo, eastern China, said: "It's a miracle."

Wang was digging a 15ft ditch at a building site when a wall of earth collapsed, burying him alive.

He said: "I had my back to the wall. I didn't know it was falling until it was on top of me."

Workmates and 11 firefighters dug Wang out. One said: "As we went deeper, we used our hands to dig as we feared our shovels might injure him. Then we had to hold the soil back with fencing."

Lingkungan / 8 Most Bizarre Religions and Cults
« on: 19 February 2008, 04:10:27 PM »
8 Most Bizarre Religions and Cults !!!

Nation of Yahweh:
"Black people are the true Jews"

Nation of Yahweh is a predominately African American religious group that is an offshoot of the Black Hebrew Israelites line of thought. They were formed in the late 1970s in Miami-Dade county. While the Nation of Yahweh falls under the umbrella of Black Hebrew Israelites, their beliefs are unique and distinct from that of other known Black Hebrew Israelite groups. The founder and creator of the religion is Yahweh ben Yahweh. The group has engendered controversy due to legal issues of its founder. It also faced accusations of being a black supremacist cult by the Southern Poverty Law Center and The The SPLC criticized the beliefs of the Nation of Yahweh as racist for the following reason. They state the group believed blacks are "the true Jews" and that whites were "white devils." In addition to this they claim the group believed Yahweh ben Yahweh had a Messianic mission to vanquish whites and that they held views similar to the Christian Identity movement. They quote Tom Metzger of White Aryan Resistance as saying groups like theirs are "the black counterpart of us."

Despite the recent death of their leader (see Yahweh ben Yahweh), the Nation of Yahweh is still active. Its members also claim to have abandoned their past racism; the leader's daughter has apparently stated that all people are children of God. An attorney and member of the group, Wendelyn Rush, insists their current war with the U.S. government is a non-violent verbal battle. The group is currently spread throughout the US and is no longer concentrated in one location (formerly Miami-Dade county). Their present literature downplays and has nearly erased all past racism.

Despite some of these present changes, much of the same rhetoric and codes of behavior have remained essentially the same as when the group began. Most still insist that Yahweh ben Yahweh is "Grand Master of All, the God of the Universe, the Grand Potentate, the Everlasting Father and the persecuted Messiah." A few elderly members consider 9-11 to have been a punishment from God for his imprisonment. Pledges of devotion to him and war against infidels allegedly still exist.

The Church of Euthanasia
"Save the Planet, Kill Yourself"

The Church of Euthanasia (CoE) is a dadaist organization started by Rev. Chris Korda in the Boston, Massachusetts area of the United States. According to the church's website, it is "a non-profit educational foundation devoted to restoring balance between Humans and the remaining species on Earth." The CoE uses sermons, music, culture jamming, publicity stunts and direct action combined with an underlying sense of satire and black humor to highlight Earth's unsustainable population. The CoE is notorious for its conflicts with anti-abortion Christian activists.

According to the church's website, the one commandment is "Thou shalt not procreate". The CoE further asserts four principle pillars: suicide, abortion, cannibalism ("strictly limited to consumption of the already dead"), and sodomy ("any sexual act not intended for procreation"). The church stresses population reduction by voluntary means only. Therefore murder, rape and involuntary sterilization are strictly forbidden by church doctrine.

Slogans employed by the group include "Save the Planet, Kill Yourself", "Six Billion Humans Can't Be Wrong", and "Eat a Queer Fetus for ", all of which are intended to mix inflammatory issues to unnerve those who oppose abortion and homosexuality.

The Church gained early attention in 1995 because of its affiliation with paranoia.com which hosted many sites that were controversial or skirted illegality. Members later appeared on an episode of The Jerry Springer Show titled "I Want to Join a Suicide Cult".

Following the September 11, 2001 attacks, the CoE posted to its website a four-minute music video titled I Like to Watch, combining hardcore pornographic video with footage of the World Trade Center collapse. The montage featured an electronic soundtrack recorded by Korda and the lyrics, "People dive into the street/ While I play with my meat." Korda described the project as reflecting his "contempt for and frustration with the profound ugliness of the modern industrial world."

The church's website previously had instructions on "how to kill yourself" by asphyxiation using helium. These pages were removed in 2003 after a 52-year-old woman used them to commit suicide in St. Louis County, Missouri, resulting in legal threats against the churc

The Church of Maradona
Iglesia Maradoniana (Spanish "Maradonian Church") was created by fans of the retired Argentine football player Diego Maradona, who they believe to be the best player of all time. It was founded on October 30, 1998 (Maradona's 38th birthday) in the city of Rosario. But it wasn't until the year of 2001 that they had their first gathering. They now reportedly count 80,000 members from more than 60 countries around the world.

It could be seen as a type of syncretism. It's clear that the passion between the different members is what glues them together. Supporters of the Maradonian Church, supposedly from all parts of the world, count the years since Maradona's birth in 1960. It is popular, among the followers of this religion (and also among other football fans), the use of the neo-Tetragrammaton D10S as one of the names of Maradona: D10S is a portmanteau word which fuses 10 (diez in Spanish), Maradona's shirt number, and dios, the Spanish word for god.

Creativity Movement
"Inferior colored races are our deadly enemies"

he Creativity Movement is a racialist, and White-supremacist organization that advocates a "White Religion" called Creativity. Though "Anti-Christian" in a contemporary sense, the Creativity Movement is a surrogate of Positive Christianity, and is guided by elements of a pseudo-Christian racial Manichaeanism. The group also denies the Holocaust, embraces racial neo-eugenics with a religious mission that is dedicated to the "survival, expansion and advancement of the White Race exclusively."

The organization was initially founded as the Church of the Creator by Ben Klassen in early 1973. In the summer of 1993, Klassen committed suicide. It was later led by Matthew F. Hale until his incarceration on January 8, 2003 for plotting with FBI informant Anthony Evola to murder a federal judge. On July 22, 2002, two members of the organization were found guilty in federal court of plotting to blow up Jewish and Black landmarks around Boston, in what prosecutors said was a scheme to spark a "racial holy war."
# Some of the "16 Commandments of Creativity": It is our sacred goal to populate the lands of this earth with White people exclusively.
# Inferior colored races are our deadly enemies, and that the most dangerous of all is the Jewish race.
# Destroy and banish all Jewish thought and influence from society

The Body of Christ
Founder's son was not fed and died; they were "waiting for a sign from God to feed him"

The Body of Christ is a small authoritarian group that relies on "direct revelation" and not the Bible for its direction. This small cult has been in the news because it is believed that two children have died unnecessarily. Samuel Robidoux, the ten month old son of the cult founder's son, Jacques, died of malnutrition. He was not fed because they were waiting for a sign from God to feed him. Rebecca Corneau's child, Jeremiah, died shortly after childbirth reportedly due to the lack of basic medical care. Corneau is now eight and one half months pregnant (as of September, 15th, 2000) and the courts have intervened to try to protect it. The American Civil Liberties Union and other Pro-Choice Advocates worry that this case might set a dangerous legal precedent by showing more concern for an unborn child than the wishes of the mother.

Former member Dennis Mingo left the group after ten years, and gave a diary that described the deaths of the two children to police. Despite months of effort, police have not been able to locate the children's bodies. The group denounces the ''seven systems'' of mainstream society, including education, government, banking, religion, medicine, science and entertainment. Consequently, members of the group have refused to cooperate with all authorities and have refused legal counsel. They have even refused to assert their basic constitutional right against self-incrimination. This Millennial group expects the world will erupt in violence and turmoil at any moment, and that they alone will be saved.

Aum Shinrikyo
Aum Shinrikyo was a Japanese religious group created by Shoko Asahara. In 1995 the group was reported as having 9,000 members in Japan, and as many as 40,000 worldwide. The core of Aum doctrine are Buddhist scriptures included in the Pali Canon of Theravada Buddhism.

The cult started attracting controversy in the late 1980's with accusations of deception of recruits, and of holding cult members against their will and forcing members to donate money. A murder of a cult member who tried to leave is now known to have taken place in February 1989. The cult is known to have considered assassinations of several individuals critical of the cult.

On the morning of 20th March 1995, Aum members released sarin in a co-ordinated attack on five trains in the Tokyo subway system, killing 12 commuters, seriously harming 54 and affecting 980 more. Prosecutors allege that Asahara was tipped off about planned police raids on cult facilities by an insider, and ordered an attack in central Tokyo to divert attention away from the group. At the cult's headquarters in Kamikuishiki on the foot of Mount Fuji, police found explosives, chemical weapons and biological warfare agents, such as anthrax and Ebola cultures, and a Russian MIL Mi-17 military helicopter. There were stockpiles of chemicals which could be used for producing enough sarin to kill four million people. After Asahara's arrest and trial, the cult re-grouped under the new name of Aleph in February 2000.
Heaven's Gate:
Committed suicide to take their souls to a spaceship behind Comet Hale-Bopp

Funders of Heaven's Gate, M. Applewhite and B. Truesdale, claimed to have arrived via UFO from another dimension (a "level above human") and would return via a secretive "Process", which was taught to cult members. One of the group's publications, "How To Build A U.F.O.", purported to describe an interplanetary spacecraft built out of materials such as old tires.

The cult's end coincided with the appearance of Comet Hale-Bopp in 1997. In 2007, Applewhite convinced thirty-eight followers to commit suicide so that their souls could take a ride on a spaceship that they believed was hiding behind the comet carrying . All 39 were dressed in identical black shirts and sweat pants, brand new black-and-white Nike tennis shoes, and armband patches reading "Heaven's gate away team".

"Scientifically advanced humanoid extraterrestrials created humans"

Raëlism is the religious, naturalist belief system promoted by the Raëlian Movement, an atheist UFO religion founded in 1970s which focuses on the social ideas of sexual self-determination, individualism, and humanitarianism in the spirit of sharing and responsibility, which, they claim, will bring a new age of wealth and peace guided by those with greater intelligence, as predicted by main religions. They also believe in scientifically advanced humanoid extraterrestrials known by our primitive ancestors as Elohim (or "those who came from the sky"). Raëlism espouses belief that Elohim synthesized life on Earth through mastery of genetic engineering, and that human cloning and "mind transfer" are mechanisms by which eternal life may be achieved.

According to Raël, a message explaining our origins and future was dictated to him in December 1973, during personal meetings with a 25,000-year-old extraterrestrial named Yahweh who came in a UFO. The story goes that after terraforming the Earth, human beings from another planet — the "Elohim" (Hebrew for the word "God" as found in the Hebrew Old Testament, which the extraterrestrial himself translated as meaning those who came from the sky in ancient Hebrew) — created humans and all life on earth using DNA manipulation and genetic engineering. The message dictated to Raël during his encounter with the Elohim states that the Elohim contacted about forty people to act as their prophets on Earth, among which are those who founded the world's major religions (Moses, Buddha, , Muhammad, etc.)

The Raëlians believe, furthermore, that the Elohim will visit the earth officially when enough of its population is peaceful and come to know about them. They believe this is foretold in all religious texts - the predicted "Age of Apocalypse" or "Revelation" (unveiling of the truth).

Diskusi Umum / Suara Terindah
« on: 29 November 2007, 01:33:54 PM »
 The Most Beautiful Sound
Written by Ajahn Brahm      

Seorang tua yang tidak berpendidikan berniat mengunjungi suatu kota besar untuk pertama kali dalam hidupnya. Dia dibesarkan disebuah dusun terpencil, bekerja keras membesarkan anak-anaknya dan sekarang menikmati kunjungan pertamanya ke rumah anaknya yang modern.

Suatu hari, sewaktu berjalan-jalan seputar kota, si orang tua mendengar suara yang menyakitkan telinga.

Seorang tua yang tidak berpendidikan berniat mengunjungi suatu kota besar untuk pertama kali dalam hidupnya. Dia dibesarkan disebuah dusun terpencil, bekerja keras membesarkan anak-anaknya dan sekarang menikmati kunjungan pertamanya ke rumah anaknya yang modern.

Suatu hari, sewaktu berjalan-jalan seputar kota, si orang tua mendengar suara yang menyakitkan telinga. Belum pernah dia mendengar suara yang begitu tidak enak didengar di dusunnya yang sepi dan dia bersikeras mencari sumber bunyi tersebut. Mengikuti arah suara yang menggangu itu ke sumbernya, dia melihat sebuah ruangan di dalam sebuah rumah, di mana terdapat seorang anak kecil sedang belajar bermain biola.

“Ngiiiik! Ngoook!” berasal dari nada sumbang biola tersebut.

Saat dia mengetahui dari putranya bahwa itulah yang dinamakan “biola”, dia berpikir bahwa dia tidak akan pernah mau mendengar suara yang mengerikan tersebut lagi.

Hari berikutnya, di bagian lain kota tersebut, si orang tua ini kembali mendengar sebuah suara yang mendayu-dayu membelai-belai telinga tuanya. Dia tidak pernah mendengar melodi yang begitu indah di dusunnya, diapun mencoba mencari sumber suara tersebut. Sampai ke sumbernya, dia melihat sebuah ruangan depan sebuah rumah, di mana seorang wanita tua, seorang maestro, sedang memainkan sonata dengan biolanya.

Seketika, si orang tua ini menyadari kesalahannya. Suara tidak mengenakkan telinga yang didengarnya dulu bukanlah merupakan kesalahan dari sang biola, bukan pula salah sang anak. Itu hanyalah proses belajar seorang anak untuk bisa memainkan biolanya dengan baik.

Dari pemikirannya yang sederhana muncullah sebuah kebijaksanaan, si orang tua mulai berpikir demikian pula halnya dengan agama. Sewaktu menemukan seseorang religius yang “bersemangat” (baca: fanatik) terhadap kepercayaannya, tidaklah benar untuk menyalahkan agamanya. Itu hanyalah proses belajar sang pemula untuk bisa “memainkan” agamanya dengan baik. Sewaktu kita bertemu dengan seorang suci, seorang maestro agamanya, merupakan sebuah penemuan indah yang memberi inspirasi kepada kita untuk bertahun-tahun, apapun agama mereka.

Namun ini bukanlah akhir dari cerita.

Hari ketiga, di bagian lain dari kota tersebut, si orang tua mendengar sebuah suara lain yang bahkan melebihi keindahan dan kejernihan suara sang maestro biola. Menurut anda, suara apakah itu?

Melebihi indahnya suara aliran air pegunungan, melebihi indahnya suara angin di musim gugur di sebuah hutan, melebihi suara burung-burung pegunungan yang bernyanyi setelah hujan lebat. Bahkan melebihi keindahan keheningan pegunungan yang damai di musim salju pada malam hari. Suara apakah yang telah menggerakkan hati si orang tua melebihi apapun itu?

Itulah suara sebuah orkestra besar yang memainkan sebuah simfoni.

Bagi si orang tua, alasan mengapa itulah suara terindah di dunia adalah, pertama, seluruh anggota orkestra merupakan maestro alat musiknya masing-masing; dan kedua, mereka telah belajar lebih jauh lagi untuk bisa bermain bersama-sama dalam harmoni.

“Mungkin ini sama dengan agama,” si orang tua berpikir. “Marilah kita semua belajar dari pelajaran-pelajaran kehidupan dalam inti kesejukkan kepercayaan kita masing-masing. Marilah kita semua menjadi maestro dalam cinta kasih di dalam agama masing-masing. Lalu, setelah mempelajari agama kita dengan baik, lebih jauh lagi, mari kita belajar untuk bermain seperti halnya anggota sebuah orkestra, bersama-sama dengan agama lain, dalam sebuah harmoni!”

Itulah suara yang paling indah.

Lingkungan / Mall
« on: 25 October 2007, 03:57:47 PM »

Goenawan Mohammad
Majalah Tempo Edisi. 10/XXXIIIIIII/ 07 - 13 Mei 2007

Jika anda berdiri di salah satu sudut Senayan City, anda akan tahu bagaimana malam berubah sebagaimana juga dunia berubah. Di ruangan yang luas dan disejukkan pengatur udara, cahaya listrik tak pernah putus. Iklan dalam gambar senantiasa bergerak, bunyi musik menyusup lewat ratusan iPod ke bagian diri yang paling privat, dan lorong-lorong longgar itu memajang bermeter-meter etalase dengan busana dan boga. Sepuluh, bukan, lima tahun yang lalu, malam tidak seperti ini. Juga dunia, juga kenikmatan dan kegawatannya.

Hari itu saya duduk minum kopi di salah satu kafe di salah satu mall di Jakarta, dan tiba-tiba saya merasa bodoh: saya tak tahu berapa mega-kilowatt listrik dikerahkan untuk membangun kenikmatan yang tersaji buat saya hari itu. Saya merasa bodoh, ketika saya ingat, pada suatu hari di Tokyo, di tepi jalan yang meriah di Ginza, teman saya, seorang arsitek Jepang, menunjukkan kepada saya mesin jajanan yang menawarkan Coca-Cola dan kripik kentang. "Tahukah Tuan," tanyanya, "Jumlah tenaga listrik yang dipakai oleh mesin jenis ini di seluruh Jepang?

Saya menggeleng, dan ia menjawab, Jumlahnya lebih besar ketimbang jumlah tenaga listrik yang tersedia buat seluruh Bangladesh.

Ia berbicara tentang ketimpangan, tentu. Ia ingin saya membayangkan rumah-rumah sakit yang harus menyelamatkan nyawa manusia di sebuah negeri miskin yang ternyata tak punya daya sebanyak 10 buah mesin jajanan di negeri kaya mesin yang menawarkan sesuatu yang sebetulnya tak perlu bagi hidup manusia.

Saya merasa bodoh, mungkin juga merasa salah. Seandainya bisa saya hitung berapa kilowatt energi yang ditelan oleh sebuah mall di Jakarta, dimana saya duduk minum kopi dengan tenang, mungkin saya akan tahu seberapa timpang jumlah itu dibandingkan dengan seluruh tenaga listrik buat sebuah kabupaten nun di pedalaman Flores.

Tapi tak hanya itu sebenarnya. Kini banyak orang tahu, ketimpangan seperti itu hanya satu fakta yang gawat dan menyakitkan. Ada fakta lain: kelak ada sesuatu yang justru tak timpang, sesuatu yang sama: sakit dan kematian.

Konsumsi energi berbeda jauh antara di kalangan yang kaya dan kalangan miskin, tapi bumi yang dikuras adalah bumi yang satu, dan ozon yang rusak karena polusi ada di atas bumi yang satu, dengan akibat yang juga mengenai tubuh siapa saja termasuk mereka yang tak pernah minum kopi dalam mall, di sudut miskin di Flores atau Bangladesh, orang-orang yang justru tak ikut mengotori cuaca dan mengubah iklim dunia.

Dengan kata lain, tak ada pemerataan kenikmatan dan keserakahan, tapi ada pemerataan dalam hal penyakit kanker kulit yang akan menyerang dan air laut yang menelan pulau ketika bumi memanas dan kutub mencair. Orang India , yang rata-rata hanya mengkonsumsi energi 0,5 kW, akan mengalami bencana yang sama dengan orang Amerika, yang rata-rata menghabisi 11,4 kW.

"Saya tak lagi berpikir tentang keadilan dunia," kata teman Jepang itu pula, "terlalu sulit, terlalu sulit."

Beberapa tahun kemudian ia meninggalkan negerinya. Saya dengar ia hidup di sebuah dusun di negeri di Amerika Latin, membuat sebuah usaha kecil dengan mengajak penduduk menghasilkan sabun yang bukan jenis detergen, mencoba menanam sayuran organik sehingga tak banyak bahan kimia yang ditelan dan dimuntahkan. Tapi kata-katanya masih terngiang-ngiang, "terlalu sulit, terlalu sulit."

Mungkin memang terlalu sulit untuk menyelamatkan dunia. Saya baca hitungan itu: dalam catatan tahun 2002, emisi karbon dioksida dari seluruh Amerika Serikat mencapai 24% lebih dari seluruh emisi di dunia, sedangkan dari Vanuatu hanya 0,1%, tapi naiknya permukaan laut di masa depan akibat cairnya es di kutub utara mungkin akan menenggelamkan negeri di Lautan Teduh itu dan tak menenggelamkan Amerika.

Ingin benar saya tak memikirkan ketidakadilan dunia, tapi manusia juga menghadapi ketidakadilan antargenerasi. Mereka yang kini berumur di atas 50 tahun pasti telah lama menikmati segala hal yang dibuat lancar oleh bensin, batu bara, dan tenaga nuklir. Tapi mungkin sekali mereka tak akan mengalami kesengsaraan masa depan yang akan dialami mereka yang kini berumur 5 tahun. Dalam 25 tahun mendatang, kata seorang pakar, emisi C02 yang akan datang dari Cina bakal dua kali lipat emisi dari seluruh wilayah Amerika, Kanada, Eropa, Jepang, Australia, Selandia Baru. Apa yang akan terjadi dengan bumi bagi anak cucu kita?

"Terlalu sulit, terlalu sulit," kata teman Jepang itu.

Ekonomi tumbuh karena dunia didorong keinginan hidup yang lebih layak. "Lebih layak" adalah sesuatu yang kini dikenyam dan sekaligus diperlihatkan mereka yang kaya. Kini satu miliar orang Cina dan satu miliar orang India memandang mobil, televisi, lemari es, mungkin juga baju Polo Ralph Lauren dan parfum Givenchy sebagai indikator kelayakan, tapi kelak, benda-benda seperti itu mungkin berubah artinya. Jika 30% dari orang Cina dan India berangsur-angsur mencapai tingkat itu seperempat abad lagi, ada ratusan juta manusia yang selama perjalanan seperempat abad nanti akan memuntahkan segala hal yang membuat langit kotor dan bumi retak. Seperempat abad lagi, suhu bumi akan begitu panas, jalan akan begitu sesak, dan mungkin mobil, lemari es, baju bermerek, dan perjalanan tamasya hanya akan jadi benda yang sia-sia.

Mungkin orang harus hidup seperti di surga. Konon, di surga segala sesuatu yang kita hasratkan akan langsung terpenuhi. Itu berarti, tak akan ada lagi hasrat. Atau hasrat jadi sesuatu yang tak relevan; ia tak membuat hidup mengejar sesuatu yang akhirnya sia-sia.

Tapi akankah saya mau, seperti teman Jepang itu, pergi ke sebuah dusun di mana tak ada mall, tak ada bujukan untuk membeli, dan hidup hampir seperti seorang rahib ? Di mall itu, saya melihat ke sekitar... "Terlalu sulit, terlalu sulit", pikir saya.

Diskusi Umum / Menjadi buddhis berarti harus mengambil budaya India?
« on: 17 October 2007, 11:04:32 PM »
saya tergelitik melihat perkataan ini dari topik lain:
kalo ke sesama buddhis, saya biasanya menyebut "anumodana"

saya jadi berpikir, apakah karena kita buddhis maka kita harus mengadopsi bahasa pali / sanskrit / tibetan dan budaya2nya dalam kehidupan kita sehari2?

apakah kita harus mengganti "terima kasih banyak" dengan "anumodana"?
apakah kita harus mengganti salaman (barat) atau membungkuk (jepang/korea) atau bow (chinese) dengan anjali?
apakah kita harus mengganti pai kui orang tua dengan menyembah cara india?
apakah altar leluhur harus diganti patung buddha?

apakah menganut kepercayaan berarti mengganti kebudayaan?
apakah benar agama itu anti kebudayaan seperti yg kita lihat sekarang terjadi pada muslim dimana kebudayaan asli indonesia tergusur oleh budaya arab?
apakah kebudayaan chinese harus digusur dengan budaya india karena kita buddhis?

 :-? :-? :-?

Pergilah kalian, demi kebaikan semua, demi kebahagiaan semua, atas dasar belas kasih kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia. Janganlah pergi berdua dalam satu jalan. Babarkanlah Dhamma ini, yang indah pada awalnya, indah pada tengahnya, dan indah pada akhirnya.
~ Buddha Gotama (Marakatha, Mahavagga Pali, Vinaya Pitaka I:Cool


Kutipan ayat di atas cukup menjelaskan bahwa ajaran Buddha adalah ajaran misionari pertama dalam sejarah dengan pesan universal bagi kebaikan (be good) dan kebahagiaan (be happy) segenap makhluk.

Setelah memeriksa alam semesta, Buddha mengetahui bahwa ada beberapa makhluk yang mampu memahami Dhamma yang pelik ini. Buddha memutuskan untuk mengajarkan Dhamma dengan mengatakan: "Pintu Nibbana kini telah terbuka. Aku akan membabarkan Dhamma kepada segenap makhluk agar mereka yang meyakini dan mau mendengarnya meraih manfaatnya." Setelah itu Buddha berkeliling India selama 45 tahun dengan hanya makan satu kali sehari dan tidur satu jam sehari, mengajarkan tentang kenyataan penderitaan dan jalan keluar dari penderitaan.


Demi kebaikan dan kebahagiaan semua makhluk.
Inilah motif dasar sekaligus akhir dari setiap misionari Buddhis; bukan sekadar demi kemuliaan Buddha atau keunggulan Dhamma semata.

Ehipassiko (Datang dan Lihatlah Sendiri).
Kebebasan berpikir dan bertanya itu sungguh penting; ajaran Buddha dijalankan secara "ehipassiko", yang artinya mengundang Anda untuk datang dan melihat sendiri, bukan datang dan percaya begitu saja.

Tidak Ada Fanatisme.
Ajaran Buddha dapat dikatakan bebas dari segala bentuk fanatisme. Ajaran Buddha bertujuan untuk menghasilkan perubahan internal dengan jalan penaklukan diri sendiri; bagaimana mungkin ajaran Buddha dikatakan mencari kekuasaan atau keuntungan sepihak? Buddha hanya menunjukkan jalan kebahagiaan, selanjutnya terserah setiap orang untuk memutuskan akan mengikutinya atau tidak.

Tidak Mengubah Agama Orang.
Umat Buddha tidak pernah menarik masuk dengan cara memaksakan pendapat dan keyakinan terhadap orang yang tidak berminat; juga tidak menggunakan berbagai rayuan atau tipuan untuk memenangkan pandangannya. Misionari Buddhis tidak pernah bersaing untuk mengubah agama orang.

Dalam Sutta Udumbara, Buddha berkata: "Aku tidak mengajar untuk menjadikanmu sebagai murid-Ku. Aku tidak tertarik untuk membuatmu menjadi murid-Ku. Aku tidak tertarik untuk memutuskan hubunganmu dengan gurumu yang lama. Aku bahkan tidak tertarik untuk mengubah tujuanmu, karena setiap orang ingin lepas dari penderitaan. Cobalah apa yang telah Kutemukan ini, dan nilailah oleh dirimu sendiri. Jika itu baik bagimu, terimalah. Jika tidak, janganlah engkau terima."

Toleransi Luar Biasa.
Toleransi umat Buddha diteladankan oleh Kaisar Asoka dalam salah satu dekritnya yang terukir di batu karang dan masih ada sampai hari ini di India:

"Seseorang seharusnya tidak hanya menghormati agamanya sendiri dan mencela agama lain, tapi juga harus menghormati agama lain karena satu dan lain hal. Dengan bertindak demikian, seseorang membantu agamanya sendiri untuk tumbuh sekaligus memberikan pelayanan bagi agama lain. Dengan bertindak sebaliknya, seseorang menggali kubur bagi agamanya sendiri sekaligus merugikan agama lain."

"Barang siapa yang menghormati agamanya sendiri dan mengutuk agama lain, melakukannya demi pemujaan terhadap agamanya sendiri, berpikir, 'Saya akan memuliakan agama saya sendiri,' dengan berbuat demikian ia justru melukai agamanya sendiri. Kerukunan itu baik; biarlah semua mendengar dan berniat untuk mendengarkan ajaran yang dianut oleh orang lain."

Sumber: http://www.ehipassiko.net

Diskusi Umum / Jari Telunjuk Bukanlah Sang Rembulan
« on: 23 August 2007, 02:50:14 PM »
Bab 32: Jari Telunjuk Bukanlah Sang Rembulan

Jalur Tua Awan Putih: Menelusuri Jejak Langkah Buddha
Y.A. Thich Nhat Hanh:
Diterjemahkan oleh: Jimmy Lominto

Suatu siang Sariputta dan Moggallana membawa seorang sahabat, petapa Dighanakha, datang menemui Buddha. Dighanakha sama termasyurnya seperti Sanjaya. Dia juga merupakan paman Sariputta. Ketika dia mengetahui keponakannya telah menjadi murid Buddha, ia menjadi ingin tahu ajaran Buddha. Sewaktu dia meminta Sariputta dan Moggallana untuk menjelaskan ajaran kepadanya, mereka menyarankannya untuk langsung bertemu dengan Buddha saja.

Dighanakha bertanya kepada Buddha, "Gotama, apakah ajaranmu? Apa saja doktrinmu? Kalau aku sendiri, aku tidak menyukai semua doktrin dan teori. Aku tidak mempercayai semuanya itu.

Buddha tersenyum dan bertanya, "Apakah engkau mempercayai doktrin untuk tidak mengikuti doktrin apa pun itu yang merupakan doktrinmu sendiri itu?. Apakah engkau meyakini doktrin tidak mempercayai yang adalah doktrinmu sendiri?"

Agak terperana, Dighanakha menjawab, "Gotama, apakah aku meyakini atau tidak meyakini itu tidaklah penting?"

Dengan lembut Buddha berkata, "Sewaktu seseorang terjerat kepercayaan terhadap suatu doktrin, ia telah kehilangan kebebasannya. Manakala seseorang menjadi dogmatik, ia meyakini dokrin miliknya merupakan satu-satunya kebenaran sedangkan semua doktrin lainnya adalah kesesatan. Berbagai sengketa dan konflik, semuanya itu timbul dari pandangan-pandangan yang sempit. Berbagai sengketa dan konflik akan berkembang tanpa akhir, menyia-nyiakan waktu yang berharga dan kadang bahkan mengakibatkan peperangan. Kemelekatan pada berbagai pandangan merupakan hambatan terbesar di jalur spiritual. Terikat pada pandangan-pandangan sempit, seseorang menjadi sedemikian kusutnya sehingga tak mungkin lagi mengijinkan terbukanya pintu kebenaran.

"Mari kuceritakan engkau sebuah kisah mengenai seorang duda muda yang hidup bersama putranya yang berusia lima tahun. Dia menyayangi putranya melebihi jiwanya sendiri. Suatu hari dia meninggalkan putranya di rumah sementara ia keluar berniaga. Tatkala dia pergi, datanglah segerombolan perampok yang merampok dan membumihanguskan seluruh desa. Mereka menyandera putranya. Tatkala pria itu kembali ke rumah, ia menemukan sesosok jenasah anak kecil yang hangus terbakar terbujur di samping rumahnya. Dia mengira jenasah itu adalah putranya sendiri. Dia menjerit tangis dalam duka lalu mengkremasikan sisa jenasah itu. Karena teramat sangat mengasihi putranya, maka ia pun menyimpan abu jenasah itu ke dalam sebuah kantong yang selalu dibawanya serta kemana pun ia pergi. Beberapa bulan kemudian, putranya berhasil melarikan diri dari tawanan para perampok dan kembali ke rumah. Dia tiba di tengah malam lalu mengetuk-ngetuk pintu rumah. Pada momen itu, sang ayah sedang memeluk erat-erat kantung abu sambil menangis tersedu-sedu. Dia menolak membukakan pintu rumah meskipun anak itu telah meneriakkan bahwa dirinya adalah putranya. Dia meyakini putranya telah mati dan anak yang sedang menggedor-gedor pintu itu adalah anak di lingkungan sekitar yang sedang mengejek kesedihannya. Akhirnya putranya tak ada pilihan lain kecuali pergi sendirian. Dengan demikian ayah dan anak itu saling kehilangan satu dengan lainnya untuk seterusnya.

"Engkau lihat sahabatku, jika kita melekat pada suatu kepercayaan dan menganggapnya sebagai kebenaran yang mutlak, suatu hari akan kita temukan diri kita berada dalam situasi yang serupa dengan duda muda tersebut. Berpikir bahwa kita telah memiliki kebenaran, kita tak mampu lagi membuka pikiran kita untuk menerima kebenaran, bahkan di kala kebenaran sedang menggedor-gedor pintu kita."

Dighanakha bertanya, "Tapi, bagaimana dengan ajaranmu sendiri? Jika seseorang mengikuti ajaranmu akankah ia terjerat ke dalam pandangan-pandangan sempit?"

"Ajaranku bukanlah suatu doktrin atau filosofi. Ajaranku bukanlah hasil pemikiran diskursif ataupun rekayasa mental seperti berbagai filosofi yang telah merasa puas bahwa esensi fundamental alam semesta adalah api, air, tanah, ataupun roh, atau bahwa alam semesta tidaklah terbatas atau tanpa batas, bersifat sementara ataupun kekal. Rekayasa mental dan pemikiran diskursif mengenai kebenaran bagaikan semut-semut yang berjalan mengelilingi bibir mangkuk--mereka tak akan pernah sampai ke mana-mana. Ajaranku bukanlah suatu filosofi. Ajaranku merupakan hasil pengalaman langsung. Hal-hal yang kukemukakan berasal dari pengalamanku sendiri. Engkau dapat mengkonfirmasikan semuanya melalui pengalaman langsungmu sendiri. Aku mengajarkan bahwa segala sesuatu tidaklah kekal dan tanpa diri yang terpisah. Ini telah kupelajari dari pengalaman langsungku sendiri. Engkau juga bisa. Aku mengajarkan bahwa segala sesuatu tergantung pada segala sesuatu lainnya untuk muncul, berkembang, lalu menghilang. Tak ada sesuatu pun yang diciptakan dari satu sumber yang tunggal dan orisinil. Secara pribadi aku telah mengalami kebenaran ini dan engkau pun juga bisa. Tujuanku bukanlah untuk menjelaskan alam semesta melainkan membantu memandu orang-orang lain untuk mendapatkan pengalaman langsung akan realita. Kata-kata tak mampu melukiskan realita. Hanya pengalaman langsung yang memungkinkan kita untuk melihat wajah sejati realita."

Dighanakha berseru, "Menakjubkan, sungguh menakjubkan, Gotama! Tapi, bagaimana jika seseorang menangkap ajaranmu sebagai suatu dogma?"

Buddha terdiam sejenak lalu mengangguk-anggukkan kepala. "Dighanakha, ini sungguh suatu pertanyaan yang sangat baik. Ajaranku bukanlah suatu dogma ataupun doktrin, namun, tak diragukan lagi akan ada orang yang menangkapnya demikian. Aku harus menegaskan secara jelas bahwa ajaranku adalah suatu metode untuk mengalami realita bukan realita itu sendiri, seperti jari telunjuk yang sedang menunjuk ke rembulan, bukanlah rembulan itu sendiri. Seseorang yang cerdas menggunakan jari telunjuk untuk melihat rembulan. Seseorang yang hanya melihat jari telunjuk dan mengiranya sebagai rembulan tak akan pernah melihat rembulan yang sebenarnya. Ajaranku adalah cara-cara untuk berlatih, bukan sesuatu untuk dipegangi erat-erat atau disembah-sembah. Ajaranku bagaikan sebuah rakit untuk menyeberangi sungai. Hanya orang bodoh yang akan memanggul rakit setelah ia berhasil tiba di tepi seberang, pantai pembebasan."

ps: validitas cerita diatas berasal dari buddha sendiri harus dikritisi, tapi isinya patut direnungkan...

Lingkungan / Buddhist' answer
« on: 15 August 2007, 11:12:54 AM »
gak ada forum buat membahas hubungan agama buddha dengan agama lainnya, jadi topik ini saya taro di sini aja...

gimana kalo anda memberikan tanggapan buat artikel di bawah. point2 kuncinya saya tebelin.
jawaban paling cool, paling cerdas dan paling mengena akan mendapat hadiah indomie dari.... suhu sumedho ;D

Why I stopped following Buddha and started following ?

I came to the Buddhist path as a seeker. I was skeptical about religious claims, but felt a deep void in my life. I yearned for meaning and truth in a unpredictable and often hostile world. In Buddhism, I thought I had found what I was searching for.

Buddhists has never started a war. There was never a Buddhist Inquisition. They emphasized wisdom, compassion, lovingkindness, and personal transformation. And they certainly never threatened me with eternity in a lake of fire.

But it was not meant to be. That deep void in my life? It was what has often been described as a “God-shaped vacuum”—the emptiness that only God can fill. We are His creation, made in His image. He intends for us to have a relationship with Him and, when we are without Him, we feel empty and alone. No matter how long I meditated or what teachings I read, I could not fill this emptiness in my life. For in Buddhism, there is no sovereign, loving Creator.

True, some Buddhists purport to believe in a god, or in a realm of higher beings called devas. Others pray to statues of Buddha (Siddhartha Gautama). But as a whole, Buddhism is not a theistic religion. It has a law—the law of karma—but no lawgiver.

According to the Buddhist worldview, all beings accumulate karma based on their actions, and karma dictates their life circumstances. When a person dies, the karma accumulated in that lifetime (and all previous lives) determines his or her lot in the next life.

To many Buddhists, this means that a person born into a wealthy family has good karma, while someone who lives in a poor, disease-infested village would have accumulated negative karma.

Buddhists believe karma keeps one trapped in an endless cycle of death and rebirth (samsara), and the only way out is through enlightenment. To become enlightened, one has to eliminate desire. Buddha taught that desire is the root of suffering; that it causes attachment, which leads to suffering, and in turn causes other beings to suffer. This produces negative karma. If one eliminates desire and stops causing suffering, one can become enlightened, as he had.

But eventually I began to question. Who or what had set this law of karma in motion? Who judged these beings' actions and sentenced them to another life of pain? Why were beings punished for actions they would be unable to remember? Was desire always a bad thing? Wasn't the desire for enlightenment still desire? If so, how could one ever attain enlightenment?

So I strayed from the Buddhist path, the emptiness within me greater than before. I began to examine the claims of  of Nazareth in a new light, laying aside the biases and prejudices that had caused me to dismiss Him as merely a “great human teacher.” The more I searched, the more I came to believe that there was a sovereign God who loved me and that  was who He claimed to be—the Son of Man, fully human and fully God. I accepted Christ into my heart.

In doing so, I now feel that I've found true enlightenment—through a personal relationship with my Creator.

What's more, I discovered that what I had sought through the Buddhist path—wisdom, compassion, and lovingkindness—were found in the life and teachings of  Christ. The supreme act of compassion was His sacrifice on the cross—that while we were still sinners, He died for us.

No human alive could ever demonstrate this kind of unselfish, unconditional love. No human can match God's divine mercy and lovingkindness, no matter how long we meditate or what books we've read. Yet we must try, for when we receive Christ, we become a new creation and begin the process of becoming Christ-like. The apostle John wrote. “He who says he abides in Him ought himself also to walk just as He walked” (1 John 2:6, KNJV).

If this kind of personal transformation is not enlightenment, I do not know what is. To me, having a personal relationship with God and the assurance of salvation brings true peace. And it's ours if we but ask for it!

Author: Mary Joni Harris. Text supplied by AIIA Institute.

Joni studied Buddhist teachings independently for three years, having been drawn by Buddhism's emphasis on peace, knowledge, and self-awareness. She first contacted AIIA in August of 2002, having read and related to our Web-posted article, Ten Questions I'd Ask If I Could Interview Siddhartha Gautama (Buddha) Today. Today Joni is a Christian. She attends Denton (TX) Community Church. She plans to graduate from Texas Woman's University in August 2003 with a B.A. in English and then begin graduate study in the Fall.

Diskusi Umum / Motivasi ke vihara
« on: 14 August 2007, 02:08:23 PM »
Salah seorang penceramah pernah ngomong, salah satu keserakahan umat buddha yg cukup parah adalah kepengenan untuk mencari karma baek. Kalo ada isu bhante anu mencapai kesucian, maka dana makanannya bisa sampe satu gunung, dua meja plus delapan karung. Begitu dengar bhikkhu sangha pahalanya paling gede, maka berduyun2lah umat buddha menyumbang jubah kathina. Begitu denger dana bunga dan wangi2an bisa cantik, rame2 berdana bunga. Begitu denger berdana vihara bisa dapet berlipat2, rame2 membangun vihara super mewah (tapi kadang gak ada umatnya). Begitu denger cetak buku anu bisa mengabulkan keinginan, rame2 cetak buku anu (padahal banyak umat dipelosok2 membutuhkan buku yg lain).

Mari kita survey, apa sebenernya tujuan kita ke vihara... sejujurnya.


Meditasi / Perjanjian dengan pikiran
« on: 14 August 2007, 10:31:02 AM »
Membuat perjanjian dengan pikiran saya

Saya menghabiskan vassa keenam dengan benar-benar menyendiri di sebuah vihara di daerah pegunungan terpencil Thailand Utara. Setelah beberapa waktu, meditasi saya mulai berantakan. Semakin keras saya berusaha untuk menenangkan pikiran saya yang kacau, semakin ganas pikiran berkelana. Pikiran kotor (unmonkish -translator) yang berisikan nafsu dan kekerasan terus-terusan menyerang dan mempermainkan pertahanan saya di pikiran. Dalam sekejap, itu menjadi benar-benar tak terkendali, tapi tak ada siapa-siapa yang bisa menolong.

Suatu hari, dalam keputusasaan, saya membuat janji serius di depan patung Buddha di ruang utama. Saya membuat perjanjian: tiap hari selama satu jam, mulai dari jam 3 sampai jam 4 sore, saya akan membiarkan pikiran-pikiran jelek saya untuk bebas dan muncul sepuasnya. Seks, kekerasan, percintaan, bahkan fantasi yang paling ekstrim pun akan dibiarkan selama waktu tersebut. Sebagai balasannya, saya meminta pikiran saya untuk tenang dan mengikuti nafas di luar waktu spesial tersebut.

Perjanjian itu tidak berjalan seperti yang direncanakan. Di kebanyakan waktu, pikiran saya tetap memberontak seperti biasanya. Dia menolak untuk tunduk mengikuti nafas saya. Dia melawan, menendang dan meloncat dengan ganas seperti kuda liar di rodeo. Kemudian jam 3 sore, untuk memenuhi janji saya, saya menyerah, berhenti melawan dan berhenti berjuang. Saya bersandar ke dinding gubuk saya untuk mengistirahatkan punggung yang sakit, meluruskan kaki untuk mengurangi rasa penat dan memberikan ijin kepada pikiran untuk melakukan apa saja yang dimauinya. Heran, saat itu dan selama 60 menit kemudian, pikiran saya mengikuti setiap nafas keluar dan masuk dengan sangat mudah. Sepertinya saya tidak ingin melakukan apa-apa selain memperhatikan nafas! Pengalaman ini mengajarkan saya perbedaan antara "melepas" dengan "berusaha melepas" (letting go and trying to let go -translator). Ini merupakan pengalaman yang paling dramatis bagi saya dalam melepas.

(dari mindfullnes, bliss and beyond karangan ajahn brahm).

Diskusi Umum / Selingkuh virtual, melanggar sila?
« on: 13 August 2007, 09:13:44 AM »
termasuk perbuatan asusila? ;D


Is This Man Cheating on His Wife?

On a scorching July afternoon, as the temperature creeps toward 118 degrees in a quiet suburb east of Phoenix, Ric Hoogestraat sits at his computer with the blinds drawn, smoking a cigarette. While his wife, Sue, watches television in the living room, Mr. Hoogestraat chats online with what appears on the screen to be a tall, slim redhead.

He's never met the woman outside of the computer world of Second Life, a well-chronicled digital fantasyland with more than eight million registered "residents" who get jobs, attend concerts and date other users. He's never so much as spoken to her on the telephone. But their relationship has taken on curiously real dimensions. They own two dogs, pay a mortgage together and spend hours shopping at the mall and taking long motorcycle rides. This May, when Mr. Hoogestraat, 53, needed real-life surgery, the redhead cheered him up with a private island that cost her $120,000 in the virtual world's currency, or about $480 in real-world dollars. Their bond is so strong that three months ago, Mr. Hoogestraat asked Janet Spielman, the 38-year-old Canadian woman who controls the redhead, to become his virtual wife.
Ric Hoogestraat's avatar, Dutch Hoorenbeek

The woman he's legally wed to is not amused. "It's really devastating," says Sue Hoogestraat, 58, an export agent for a shipping company, who has been married to Mr. Hoogestraat for seven months. "You try to talk to someone or bring them a drink, and they'll be having sex with a cartoon."

seterusnya di:

Studi Sutta/Sutra / Kutipan sutta terindah menurut anda
« on: 04 August 2007, 09:50:36 PM »
kalo kristian suka sekali mengutipkan ayat2 alkitabnya yg dikatakan sangat inspiratif dan bermakna dalam... sampe jadi poster2, stiker mobil ama kaos.

sutta/sutra apa yg menurut anda terindah dari segi makna dan penginspirasiannya?
share kasih kutipannya dikit dong ;D

Diskusi Umum / Aborsi membawa kebaikan?
« on: 02 August 2007, 12:27:03 PM »
kalo anda baca "freakonomics", ada sebuah cerita menarik di dalamnya...

di akhir tahun 80an, pemerintah amrik sangat kawatir dengan angka kriminalitas yg terus2an naik, naik dan naik. beberapa orang expert sudah meramalkan amrik bakal jadi negara kriminal yg sangat parah.

tapi di tahun 90an di amrik, secara mengejutkan, angka2 kriminalitas tiba2 menurun dan terus menurun. para ahli semuanya garuk kepala, gak ada yg tahu sebabnya. padahal semua udah meramalkan kriminalitas bakal jadi tambah buruk. segala teori2 keluar, polisi lebih efektif lah, berkat kebijakan pemerintah lah, dll. tapi semua teori itu gugur.

menurut buku ini, jawaban sebenarnya terletak jauh di masa silam, 20 tahun sebelum 1990, yaitu seorang wanita muda bernama norma mccorvey. kok bisa?

norma dulunya hamil remaja dalam keadaan miskin, tidak berpendidikan, gak ada ketrampilan, alkoholik, pengguna obat bius. norma yg lagi hamil pengen melakukan aborsi, tapi hukum saat itu mengatakan aborsi adalah ilegal.

akhirnya perkara ini dibawa ke pengadilan dan akhirnya dia menang. karena kemenangan ini maka aborsi menjadi legal di amrik.

hubungannya apa?

kriminalitas adalah masalah sosial. salah satu akarnya adalah kemiskinan dan gak makan bangku skolah. jadi kalo ada anak yg lahir dalam keadaan miskin dan gak berpendidikan seperti keadaan keluarga norma di tahun 70an, maka besar kemungkinan besarnya anak itu bakal melakukan kriminalitas di usia2 belasan atau 20an.

jadi karena aborsi dilegalkan tahun 70an, maka kriminalitas tahun 90an menurun drastis. angka2 pembunuhan, pencurian dan kekerasan lainnya menurun tajam.

bukan pistol polisi, faktor2 ekonomi ataupun kebijakan pemerintah yg menurunkan kriminalitas, melainkan norma mccorvey....

bagaimana kasus ini dipandang dari kacamata buddhis??? aborsi ternyata membawa kebaikan?

 >:D >:D >:D

Pages: 1 2 3 [4] 5