Topics

16

Diskusi Umum / Dimanakah Nibbana? di OTAK KANAN..!!

« on: 15 September 2011, 04:07:47 PM »

Setelah gw liat video dibawah ini, gw ambil konklusi kalo Nibbana itu ada di otak kanan, dan meditasi adalah cara untuk utilize otak kanan kita sepenuhnya..

kalo gk percaya ato curious sama statement gw, coba aja liat video ini..

17

Diskusi Umum / Anjingku suka denger Mantra dan Paritta

« on: 19 August 2011, 11:31:46 PM »

Sharing pengalaman neh, dan juga sekalian nanya...

2 anjing gw...lebih tepatnya anjing-nya temen...dititipin ke gw 3 hari...

mereka super aktif..suka gong2 gk jelas...

kalo malem gw tidur...malah keliaran lari2 dikamar gw..

karena kesel, aye buka paritta dan mantra2 yg dinyanyiin sama Imee Ooi...

dan mereka langsung tenang dan mulai tidur...

well, gw kira ini kebetulan...trus ini barusan ribut2 lage..dan gw suruh diem juga gk bisa diem...mondar2 mandir gk jelas...

akhirne buka Mantra2 Buddhist lage...dan skarang...mereka kayak anjing mati...gk ada suara sama sekale...

Pertanyaannya.. :

apakah Mantra dan Paritta bener2 ada kekuatan untuk menenangkan binatang? kalo iya, kenapa bisa begitu? kenapa bahasa Sansekerta bisa nenangin binatang?

18

Regional / Malaysia -- Kuala Lumpur

« on: 07 May 2011, 12:53:31 AM »

Anyone??..

19

Tolong ! / [HELP] Cari cerita Buddhist buat dijadiin film

« on: 02 May 2011, 02:30:24 AM »

Temen aye mo direct movie gitu...nah, dia mo yg tema Buddhism, katane sekalian nge-educate ppl tntang Buddhism...

dia cari yg...

"Hmm..Pgin scenario yg ada unsur penasaran, makna dalam, dan org lbh ngerti Buddha yg hanya sekedar "dianggap ngapaen org nyembah patung" "

kayakne yg dia maksud itu...dia nyari scenario/cerita dalam sutta yg bisa educate people kalo Buddhism itu bukan penyembah berhala, dan mo nyari yg seru as well..

any idea?..

20

Bantuan Teknis, kritik dan saran. / Avatar gw gk gerak

« on: 27 April 2011, 11:15:25 PM »

HELP...!!

DUNIA DAH MO KIAMAT...!! =_=" AVATAR GW GK GERAK..!!

padahal GIF loh...

21

Tibetan / Manifestasi2 Boddhisatva

« on: 26 February 2011, 02:24:27 AM »

Ermm...mo nanya bagi yg Vajrayana..

Karuna  = Avalokhitesvara

Metta = Maitreya

Prajna = Manjusri

Mudita  = ??

Upeksha = ??

mohon diisi yg ?? itu....

thanks..!! 

22

Buddhisme untuk Pemula / topi

« on: 05 February 2011, 08:35:13 PM »

Aye baru dari pameran buddhism di MOI, dan gw pake topi..well, waktu di ruang relic, gw disarankan oleh panitia agar melepas topi, dan gw gk seneng..trus gw tanya bhikku yg disono, dann dia bilang, iya mending lepas..

Apa logika-nya? Salahkah pake topi..?? Kamma buruk?

23

Diskusi Umum / How true are these quotes??

« on: 05 December 2010, 12:11:41 AM »

Well...gw ketemu website yg claim quotes2 mereka dari Buddha...nah..beberapa iya emank pernah baca..tapi ada beberapa yg rada...

so, ayo kita ngumpulin dan bahas quotes2 Buddha yg beredar di Internet dan..kita coba locate source aslinya(sutta apa gitu..) darimana..

aye mulai dari beberapa yak..

1. There are only two mistakes one can make along the road to truth; not going all the way, and not starting.

2. The whole secret of existence is to have no fear. Never fear what will become of you, depend on no one. Only the moment you reject all help are you freed.

3. You will not be punished for your anger, you will be punished by your anger.

24

Kesehatan / Mo nanya tentang Fitness and Diet

« on: 25 November 2010, 09:07:49 PM »

Hey...

gw dah dari Oktober diet gitu, trus fitness, Capoeira, RPM demi dapet six pack...huahua...

gw minta saran dari Upasaka dll....well, it works...

diet gw...

1. ganti nasi putih jadi nasi merah(? Englishnya brown rice)
2. malem gk makan  carbohydrate
3. malem makan dada ayam dan buah2an (apel dan pisang mostly)
4. trus makan fat burner juga (Lipo-6)
5. minum Nitrotech (semacam whey protein gitu) tapi ini diminum kalo gw mau fitness ato olah raga aja..

well...akhir2 ini jadi sering sakit2an...batuk, pilek...sembuh, gk lama lage batuk, pilek lage...non-stop gitu..=_="

pertanyaannya...

1. itu batuk2 ama pilek, apa gara2 badan gw kurang nutrisi?..gw ada minum multivitamin, zinc dan minyak ikan seh...itu cukup?

2. trus coba deh liat poto dibawah, bagian badan laen udah rada ilang lemaknya, cuma bagian dada aja...=_=" ada solusi?...

huahua...

itu dulu deh pertanyanya huahua..



oh lupa masukin timeline poto diatas...

gambar pertama itu diambil 02/10/2010
gambar kedua itu diambil 03/11/2010
gambar ketiga itu diambil 25/11/2010

25

Buddhisme untuk Pemula / Simple and classic question, Mindfulness

« on: 11 October 2010, 05:16:01 PM »

Mindfulness itu sebenarnya apaan?...sadar?..

apa yg dimaksud dengan mindful speaking??..

apakah mindful itu konsentrasi pada apa yg kita pengen ngomong dan juga mendalami orang yg sedang komunikasi dengan kita?

OR

kita sadar/menyadari kalo kita lage ngomong(sambil pikiran kosong) ??...

 

26

Kafe Jongkok / Lama Tibet main Chi...MUST SEE..!!

« on: 09 October 2010, 11:48:04 PM »

err..mereka beneran kepental??..ato pura2...??

 

27

Mahayana / Sutra Aneh Mahayana (Tentang p*n*s Buddha) KOCAK!!

« on: 23 September 2010, 07:35:51 PM »

Semoga gk repost and...kocak abis... it's in English, sorry gw males translate... <<--dah di translate ANDRY

Sutra Aneh Of Them All

Pada 3 Juni saya menulis review singkat John Powers 'A Banteng Man. Dalam komentar di posting ini Gustav menyebutkan bahwa ada sutra dalam Tipitaka Cina tentang p*n*s Buddha. Aku menjawab bahwa aku pernah mendengar tentang sutra ini aneh dan tahu sesuatu dari garis besar umum. Namun, komentar Gustav didorong saya untuk mencari tahu sesuatu yang lebih tentang hal itu. Tidak terbiasa dengan Tripitaka Cina aku Ananda dan Nam Khim, baik-baik berpengalaman dalam literatur Buddhis Cina, untuk membantu saya. Jadi ini adalah apa yang kita datang dengan.

Sutra ini disebut Kuan-fo-san mei-hai-ching dalam bahasa Cina yang berarti sesuatu seperti 'Meditasi Buddha tentang Kelautan Konsentrasi Wacana' dalam bahasa Inggris. Hal ini sangat sulit untuk merekonstruksi nama sanskrit aslinya. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Cina selama Liu Sung Dinasti (420-43) sehingga harus ditulis sebelum itu. Ini adalah Sutra 643 dari vol.15 dari Tripitaka Taisho. sutra Mahayana memiliki kecenderungan nyata ke arah fantasi, hiperbola dan ketidaknyataan tetapi yang satu ini harus pergi bahkan di luar ini. Ini adalah tiga kisah yang membuat bab ketujuh dari sutra yang saya akan fokus di sini.

Kisah pertama terjadi di istana Pangeran Siddhattha sebelum dia meninggalkan dunia. Para wanita-di-tunggu membawa sebuah topik yang agak sensitif dengan Yasodara, permaisuri pangeran Siddhattha's. Selama bertahun-tahun mereka telah menunggu di putri dan suaminya mereka belum pernah melihat Pangeran Siddhattha's ... nya, Anda tahu ... umm ... juga memungkinkan menjadi dewasa tentang ini ... p*n*snya. Sama aneh, mereka juga menyadari bahwa ia bahkan tidak memiliki tonjolan di tempat di mana hal-hal tersebut biasanya muncul pada laki-laki. Sekarang wanita-di-tunggu bertanya-tanya apakah pangeran benar-benar seorang pria. Seperti yang terjadi, Siddhattha sengaja mendengar keraguan ini diungkapkan sehingga ia mengambil pakaiannya, menyebar kakinya dan menunjukkan wanita apa yang ada - dan apa yang ada kosohitavatthaguyha nya bersinar dengan cahaya keemasan. Kemudian teratai muncul dan dari pusat p*n*s anak bayi muncul yang secara bertahap tumbuh menjadi dewasa. lotuses Lebih muncul, masing-masing dengan Bodhisattva di dalamnya. Sutra ini tidak merekam apa yang wanita-di-tunggu berkata tentang pameran ini luar biasa. Saya membayangkan mereka berkata-kata.

Kisah berikutnya terjadi ketika Sang Buddha tinggal di Savatthi. Ada bordil di kota yang menyebabkan banyak masalah sosial dan Raja Pasenadi meminta Buddha apa yang dapat dilakukan tentang hal ini. Dia memutuskan untuk meminta para biarawan untuk bermeditasi selama tujuh hari dan kemudian pergi ke rumah bordil dan mencoba untuk reformasi pelacur nya. Tapi seperti yang sering terjadi dengan kampanye anti-wakil seperti, 'gadis bekerja' mengambil benar-benar tidak peduli. Salah satu pelacur, seorang wanita muda cakep bernama Lovely, berkata kepada yang lain, "Pria tanpa nafsu tidak pria sejati. Pembicaraan Buddha tentang penderitaan dan pendinginan keinginan karena dia tidak mampu keinginan. Dia mungkin bersikeras desirelesness karena ia sendiri tidak memiliki peralatan yang diperlukan. Jika dia adalah seorang 'pria sejati' saya akan lebih dari senang untuk menjadi muridnya. Sang Buddha mendengar ini, suatu tantangan yang tampaknya laki-laki yang tercerahkan bahkan tidak bisa membiarkan lewat, dan dia menunjukkan Lovely dan para pelacur lainnya p*n*snya. Hal ini begitu lama sehingga mencapai sampai ke lututnya. Namun wanita telah melihat banyak dalam karir mereka dan mereka benar-benar terkesan, pada kenyataannya mereka hanya tertawa. Ini bisa menjadi hanya ilusi, mereka mengejek. Jadi Sang Buddha memperlihatkan dadanya dan ajaib swastika di atasnya dan tiba-tiba dia muncul ke pelacur sebagai seorang pemuda yang sangat tampan dan diinginkan. Dia menghadapkan p*n*snya lagi dan melakukan keajaiban sebelumnya dari cahaya emas, teratai, p*n*s anak secara bertahap berubah menjadi satu sepenuhnya matang dan beberapa lotuses masing-masing dengan Bodhisattva mereka. Para pelacur yang kagum dan akhirnya dikonversi.

Kisah ketiga dan terakhir adalah seharusnya diberitahu oleh Buddha untuk Ananda. Sekali, Sang Buddha mengatakan, sementara ia tinggal di Gaya, lima pertapa Sivite, pemimpin dari ratusan murid, datang menemuinya dengan p*n*s mereka melingkar tujuh kali mengelilingi tubuh mereka. Juru bicara dari lima mengatakan kepada Sang Buddha bahwa meskipun ia dan rekan-rekannya yang selibat p*n*s mereka adalah sebagai jantan sebagai Mahesvara's (Siva) dan cukup mampu melakukan apa organ tersebut seharusnya dilakukan. Anda, Buddha, mengaku menjadi 'orang besar' (mahapurisa). Buktikan! Sekali lagi Sang Buddha memaparkan sendiri ketika melakukan keajaiban beberapa mencengangkan, salah satu yang melibatkan membungkus p*n*snya tujuh kali sekitar Mt. Meru. Dan sekali lagi teman bicara yang dikonversi.

Apa yang bisa telah menjadi titik sutra ini aneh dan apa yang kita dapatkan dari itu? Pertama, kita perlu tahu bahwa itu memiliki beberapa preseden di sutta Pali - pergi ke http://www.buddhismatoz.com/ dan mencari 'p*n*s' dan 'Tanda-tanda Manusia Luar Biasa'. Ada juga sebuah insiden di Tipitaka Pali di mana Buddha memaparkan sendiri (M. II, 135). Arti dari ini dan 31 lainnya Mahapurisalakkhana sangat menarik dibahas dalam Ven. B. Wilamaratana 's Tanda-tanda Manusia Luar Biasa yang diterbitkan oleh Perpustakaan Buddha di Singapura. Kita juga perlu mengetahui sesuatu tentang masyarakat India selama berabad-abad pertama Common Era ketika sutra kami mungkin tenang. Sementara India Buddhisme berada di puncaknya selama periode Gupta itu juga sedang keras dikritik oleh Hindu bangkit kembali. Nampaknya bahwa beberapa Hindu yang melewati aspersions pada rahib Buddha dan Buddha sendiri dengan mengklaim bahwa mereka berkhotbah selibat, bukan karena mereka telah berlalu di luar keinginan dan nafsu, tetapi karena mereka secara seksual tidak memadai, bahwa mereka adalah 'orang kasim untuk Kerajaan Sorga 'untuk menggunakan frase Alkitab. Ada kemungkinan bahwa sutra ini disusun dalam upaya untuk menjawab tantangan ini. Ada, dan masih adalah, Hindu pertapa yang sok dan tanpa ragu ditampilkan alat kelamin mereka untuk mencegah persis tuduhan ini. Saya telah melihat Naga Baba dan swamis lainnya cukup mengangkat batu-batu besar terikat mereka dan membungkus p*n*s mereka di sekitar paranada mereka. demonstrasi tersebut mengingatkan salah satu pertapa Sivite yang datang kepada Sang Buddha dengan p*n*s mereka melilit tubuh mereka dan menantang dia. Semua ini tidak diragukan lagi menjelaskan asal-usul dan tujuan dari sutra dalam pembahasan. Tapi apakah kita tertawa pada itu, blush saat kita membacanya, atau memberhentikan sebagai signifikansi tidak, itu tidak menggarisbawahi masalah serius dengan sutra Mahayana banyak.

Dalam tradisi Theravada, sebagai ide-ide baru berkembang, tantangan baru muncul, atau pertanyaan baru ditanya, karya-karya yang terdiri untuk menjelaskan, memenuhi atau menjawab mereka, tapi ini tidak pernah dikaitkan dengan Sang Buddha, mereka tidak pernah dimasukkan ke dalam mulutnya. Bahkan kitab Abhidhamma Pitaka, yang atribut tradisi Theravada Sang Buddha, tidak membuat klaim sendiri. Sebagian besar sutra Mahayana diberikan ke Buddha dan jika ide-ide mereka berisi terjadi masuk akal, luar biasa atau terang-terangan palsu, Sang Buddha malang akan dimuat dengan umat Buddha mereka dan kita harus berjuang untuk membenarkan atau menjelaskan mereka. Sebagai sastra Mahayana menjadi lebih tersedia dalam terjemahan ini akan menjadi masalah semakin canggung. Bayangkan saja bagaimana mereka yang akan merendahkan Sang Buddha atau Buddha bisa dilakukan dengan Sutra Kuan-fo-san-mei-hai-ching.

THANKS to ANDRY for Translation..

Versi ENGLISH: ShowHide

The Strangest Sutra Of Them All

On the 3rd of June I wrote a brief review of John Powers’ A Bull of a Man. In a comment on this post Gustav mentioned that there is a sutra in the Chinese Tipitaka about the Buddha’s p*n*s. I replied that I had heard about this strange sutra and knew something of its general outline. However, Gustav’s comments prodded me to find out something more about it. Not being familiar with the Chinese Tripitaka I got Ananda and Nam Khim, both well-versed in Chinese Buddhist literature, to help me. So this is what we came up with.

The sutra is called Kuan-fo-san mei-hai-ching in Chinese which means something like ‘The Buddha’s Meditation on Oceanic Concentration Discourse’ in English. It is very difficult to reconstruct its original Sanskrit name. It was translated into Chinese during the Liu Sung Dynasty (420-43) so it must have been written before then. It is sutra 643 of vol.15 of the Taisho Tripitaka. Mahayana sutras have a pronounced tendency towards fantasy, hyperbole and unreality but this one would have to go even beyond this. It is the three stories that make up the seventh chapter of the sutra that I will focus on here.

The first story takes place in Prince Siddhattha’s palace before he renounced the world. The ladies-in-waiting bring up a rather sensitive subject with Yasodara, prince Siddhattha’s consort. In all the years they have waited on the princess and her husband they have never seen Prince Siddhattha’s...his, you know...umm...well lets be adult about this...his p*n*s. Equally strange, they have also noticed that he does not even have a bulge in the place where such things usually appear in males. Now the ladies-in-waiting are wondering if the prince is really a man. As it happens, Siddhattha overhears these doubts being expressed so he takes of his clothes, spreads his legs and shows the ladies what is there - and what was there is his kosohitavatthaguyha glowing with a golden light. Then a lotus appeared and from its centre a baby boy’s p*n*s emerges which gradually grows into an adult’s. More lotuses appear, each with a bodhisattva in it. The sutra doesn’t record what the ladies-in-waiting said about this extraordinary exhibition. I imagine they were speechless.

The next story takes place when the Buddha is staying in Savatthi. There is a brothel in the city which is causing a lot of social problems and King Pasenadi asks the Buddha what can be done about this. He decides to ask the monks to meditate for seven days and then go to the brothel and try to reform its prostitutes. But as often happens with such anti-vice campaigns, the ‘working girls’ take absolutely no notice. One of the prostitutes, a saucy young lady named Lovely, says to the others, ‘Men without lust are not real men. The Buddha talks about suffering and the cooling of desire because he is incapable of desire. He probably insists on desirelesness because he himself doesn’t have the necessary equipment. If he was a ‘real man’ I would be more than happy to become his disciple’. The Buddha hears this, a challenge that apparently even an enlightened male cannot let pass, and he shows Lovely and the other prostitutes his p*n*s. It is so long that it reached down to his knees. But these ladies have seen a lot in their careers and they are completely unimpressed, in fact they just laugh. It could be only an illusion, they scoff. So the Buddha exposes his chest and the miraculous swastika on it and suddenly he appears to the prostitutes as an extraordinarily handsome and desirable young man. He exposes his p*n*s again and performs the previous miracle of the golden light, the lotus, the child’s p*n*s gradually turning into a fully mature one and the multiple lotuses each with their bodhisattva. The prostitutes are amazed and are finally converted.

The third and last story is supposedly told by the Buddha to Ananda. Once, the Buddha says, while he was staying in Gaya, five Sivite ascetics, leaders of hundreds of disciples, came to see him with their p*n*ses coiled seven times around their bodies. The spokesman of the five told the Buddha that even though he and his companions are celibate their p*n*ses are as virile as Mahesvara’s (Siva) and are quite capable of doing what such organs are supposed to do. You, the Buddha, claim to be a ‘great man’ (mahapurisa). Prove it! Once again the Buddha exposes himself while performing several astonishing miracles, one of which involves wrapping his p*n*s seven times around Mt. Meru. And once again the interlocutors are converted.

What could have been the point of this bizarre sutra and what are we to make of it? Firstly, we need to know that it has some precedent in the Pali suttas - go to http://www.buddhismatoz.com/ and look up ‘p*n*s’ and ‘Signs of a Great Man’. There is also an incident in the Pali Tipitaka in which the Buddha exposes himself (M.II,135). The meaning of this and the other 31 Mahapurisalakkhana is very interestingly dealt with in Ven. B. Wilamaratana’s Signs of a Great Man published by the Buddhist Library here in Singapore. We also need to know something about Indian society during the first centuries of the Common Era when our sutra was probably composed. While Indian Buddhism was at its zenith during the Gupta period it was also being vigorously critiqued by a resurgent Hinduism. It seems likely that some Hindus were passing aspersions on Buddhist monks and the Buddha himself by claiming that they preached celibacy, not because they had passed beyond desire and lust, but because they were sexually inadequate, that they were ‘eunuchs for the kingdom of heaven’ to use the biblical phrase. It is possible that this sutra was composed in an attempt to answer this challenge. There was, and still are, Hindu ascetics who ostentatiously and unhesitatingly displayed their genitals to stave off exactly this accusation. I have seen Naga Babas and other swamis lifting quite large rocks tied to their p*n*ses and wrapping them around their staves. Such demonstrations remind one of the Sivite ascetics who came to the Buddha with their p*n*ses wrapped around their bodies and challenging him. All this no doubt explains the origins and purpose of the sutra under discussion. But whether we laugh at it, blush as we read it, or dismiss as of no significance, it does underline a serious problem with many Mahayana sutras.

In the Theravada tradition, as new ideas evolved, new challenges arose, or new questions were asked, works were composed to explain, meet or answer them, but these were never attributed to the Buddha, they were never put into his mouth. Even the books of the Abhidhamma Pitaka, which Theravada tradition attributes to the Buddha, do not make this claim themselves. Most Mahayana sutras are attributed to the Buddha and if the ideas they contain happen to be absurd, unbelievable or blatantly false, the poor old Buddha gets loaded with them and we Buddhists have to struggle to justify or explain them. As Mahayana literature becomes more available in translation this is going to become an increasingly awkward problem. Just imagine what those who would disparage the Buddha or Buddhism could do with the Kuan-fo-san-mei-hai-ching Sutra.

Source : hxxp://sdhammika.blogspot.com/2010/08/strangest-sutra-of-them-all.html

28

Kafe Jongkok / Rebut pacar orang

« on: 19 September 2010, 11:44:09 PM »

apakah merebut pacar orang (cewenya setuju of course) disebut berzina seperti yg di Pancasila Buddhist?? 

29

Buddhisme dengan Agama, Kepercayaan, Tradisi dan Filsafat Lain / Buddhism Vs Sufism

« on: 04 September 2010, 02:52:48 PM »

Sufism apaan yak?..

apakah philosophy mereka sedalam Dhamma??..dari baca2 di Wiki seh..menurut gw...Philosophy mereka cetek banget kalo dibandingin Buddhism LOL

but then...who knows ada yg bisa jelasin apa itu Sufism dan ajaran2-nya lebih detil..

30

Teknologi Informasi / [HELP] Install Ubuntu

« on: 21 August 2010, 10:18:12 PM »

gw ada netbook neh...pake Win7, mau install Ubuntu...

nah, waktu install...selalu stuck di step ke 3 (Keyboard Layout)....

gmana yak?...

udah cek2 google..tetep gk ada solusi...