-
perhubung saya masih sangat dangkal dalam bermeditasi...saya ingin bertanya apakah meditasi yg saya lakukan bnar atau tidak....
be2rapa hari lalu saya bermeditasi sekitar jam 11:00-11:25 malam..
pertama2 saya melakukan meditasi dg obyek pernapasan....setelah be2rapa lama merasa digi2t nyamuk...berhubung ingin tetap berkosentrasi maka saya mengubak obyek meditasi menjadi meditasi metta/cinta kasih...berasa sudah tak terasa gatal lagi saya mengalihkan obyek ke obyek ashuba....
Yang ingin saya tanyakan ,apakah dalam bermeditasi boleh berganti2 obyek atau harus tetap pd satu obyek hingga meditasi selse....
mohon bimbingannya....terimakasih _/\_ _/\_
-
_/\_ buat bro Bangun
begini menurut saya pribadi jika bro selalu mengganti ganti object maka konsentrasi yang kuat tdk akan terbentuk (berhubung karena saya lebih condong ke Samantha).... namun beda halnya jika Bro ingin mengembangkan sati, maka bisa saja menganti ganti object namun harus tetap disadari setiap pergantian object tersebut. jika terhadap object anapanasati merasa tdk nyaman, maka cr lah objeck yang menurut anda paling nyaman untuk anda sesuai dgn jenis latihan meditasi anda
SAbbe Satta Bhavantu Sukkhitata
-
be2rapa hari lalu saya bermeditasi sekitar jam 11:00-11:25 malam..
pertama2 saya melakukan meditasi dg obyek pernapasan....setelah be2rapa lama merasa digi2t nyamuk...berhubung ingin tetap berkosentrasi maka saya mengubak obyek meditasi menjadi meditasi metta/cinta kasih...berasa sudah tak terasa gatal lagi saya mengalihkan obyek ke obyek ashuba....
Yang ingin saya tanyakan ,apakah dalam bermeditasi boleh berganti2 obyek atau harus tetap pd satu obyek hingga meditasi selse....
boleh jika memang sudah mempunyai kesadaran yang kuat
tapi untuk saudara bangun saya jawab tidak boleh
alasannya:
masih sangat dangkal dalam bermeditasi...
yang anda lakukan bukan meditasi
tapi ber sensasi ria... ;D
-
perhubung saya masih sangat dangkal dalam bermeditasi...saya ingin bertanya apakah meditasi yg saya lakukan bnar atau tidak....
be2rapa hari lalu saya bermeditasi sekitar jam 11:00-11:25 malam..
pertama2 saya melakukan meditasi dg obyek pernapasan....setelah be2rapa lama merasa digi2t nyamuk...berhubung ingin tetap berkosentrasi maka saya mengubak obyek meditasi menjadi meditasi metta/cinta kasih...berasa sudah tak terasa gatal lagi saya mengalihkan obyek ke obyek ashuba....
Yang ingin saya tanyakan ,apakah dalam bermeditasi boleh berganti2 obyek atau harus tetap pd satu obyek hingga meditasi selse....
mohon bimbingannya....terimakasih _/\_ _/\_
meditasi dg objek pernafasan (anapanasati), meditasi cinta kasih (metta) dan meditasi mayat (asubha) merupakan objek2 meditasi samatha. tujuan meditasi samatha adalah untuk mengembangkan konsentrasi. jika dalam waktu sesingkat itu anda merubah begitu banyak objek, bagaimana konsentrasi anda dapat meningkat. waktu itu saya pernah ingin mengganti objek meditasi ke guru saya, dan waktu itu qta sudah berlatih setiap hari selama 2 minggu. dan itu pun dia tidak memberikan izin, karena tiap objek itu sebaiknya dilatih cukup lama, misalnya selama 1-2 tahun secara continue. jika anda merasa benar2 tidak ada perubahan, maka silakan mengganti ke objek lain sesuai petunjuk guru. keinginan qta untuk berganti2 objek, itu termasuk x1 nivarana (rintangan batin) yaitu kegelisahan (uddhacca). terkadang qta merasa ah kayaknya ga cocok nih objek ini untuk saya, coba ah objek lain, truz coba lg, bosan nih, cb ah objek lain... nah yg perlu qta pahami bahwa meningkatnya konsentrasi seseorang itu membutuhkan banyak faktor pendukung agar dapat memperoleh hasilnya. makanya cobalah untuk berlatih 1 objek dulu saja, apalagi anda masih pemula, belajarlah dr seorang guru, krn dia dapat memberikan saran yg lebih cocok untuk anda. semoga dapat membantu ya bangun_pw _/\_
-
_/\_ _/\_ terimaksih masukan dr teman2 dhammacitta....sangat berguna bagi saya masukan2nnya......terimakasih...
-
walau gw juga meditasi pemula,tapi mao komentari tentang tidak dianjurkan memakai metode
ber-ganti2 objek .........
lebih baik tetap memakai objek keluar-masuk pernafasan .....
apalagi memakai objek ashuba
objek ashuba ...... sepengetahuan gw,hanya untuk para Bhikkhu
yg tujuannya adalah mengikis nafsu indria (sex) ......
Gw bingung jg ..... u pake objek ashuba melihat melalui gambar khan,bukan mayat didepan loe ::) :))
Saran gw sick .......belajar dulu meditasi yg ada pembimbingnya di Vihara2
bangun_pw di jakarta? .......
Vihara2 di jakarta biasanya ada jadwal2 tgl - hari - jam untuk Meditasi
ada juga meditasi sehari penuh dari jam 7.00 pagi sampe 19.00 (Vipassana)
Vihara Dhammacakka .......kalo gak salah minggu ke 3 setiap bulan
-
Ngun2 ... krn u pemula, sebaiknya jgn cepat berganti2 objek ktk bermeditasi .
pake aja metode anapanasati , terus menerus perhatikan aja napasmu , jika ingin digabung cb setiap akhir meditasi diakhiri aja dgn meditasi cinta kasih / metta .
selamat berlatih :)
-
meditasi cinta kasih / metta itu maksud & caranya gmn ya?
pancarkan aura metta saat meditasi gt? but how?
[at] ngun2 : numpang nanya juga boleh kah di thread mu? .. :)
Pengetahuan meditasi Elin juga masih dangkal nih..
-
meditasi cinta kasih / metta itu maksud & caranya gmn ya?
pancarkan aura metta saat meditasi gt? but how?
[at] ngun2 : numpang nanya juga boleh kah di thread mu? .. :)
Pengetahuan meditasi Elin juga masih dangkal nih..
Metta bhavana bisa baca di
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,513.0.html
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,9469.0.html
-
byk orang mengatakan bahwa meditasi metta dengan cara memancarkan metta atau membayangkan ada aura cinta kasih keluar dr tubuh kita mencakupi seluruh dunia... weleh... metta itu aja gimana sj sy sulit bayangi... apalagi mau memancarkan metta itu... gmn ya ?? apakah seperti membayangkan ada suatu energi yg keluar dr tubuh kita ;D ntar malah yg keluar energi bawah, malah jd bau ruang meditasi :))
ada seorang mentor meditasi dr jakarta yg mengajarkan meditasi metta, dr beberapa teknik meditasi metta yg pernah sy ikuti, sy cm cocok dengan mentor satu ini, karena realitis sekali, gimana praktek metta nya ? simple, kita semua pasti pernah berbuat baik walau jg pernah berbuat buruk... nah perbuatan baik apa yg paling terkesan ? coba dipikirkan/diinget2,
misalkan ada seorang pengemis tua yg renta, mendekati kita dengan wajah yg kusut meminta sedikit uang untuk beli makan, ternyata setelah kita memberi sedikit uang, pengemis tua itu tersenyum lepas dan mengucapkan kalimat terima kasih/syukur serta mengharapkan hal-hal baik untuk kita... hati lsng tersentuh dan sangat senang/bahagia dengan kondisi perbuatan baik yg baru dilakukan...
nah itu contoh dr metta, melakukan sesuatu yg baik dan berharap orang lain ikut berbahagia dengan apa yg kita perbuat, perkuat perasaan n pikiran itu dalam meditasi kita dengan mengharapkan orang lain/mahluk hidup berbahagia seperti apa yg kita rasakan n pikirkan...dengan perasaan lepas dan penuh bahagia atas perbuatan yg pernah kita perbuat...
lain kan klo kita habis tutup toko/pulang dr kantor, dengan pikiran jenuh, pergi meditasi, trus di minta meditasi... boro2 mau mancarkan, metta itu aja gmn aja dah malas mikir kan, karena pikiran dah kelewat jenuh dgn aktifitas dr pagi sampe sore... apalagi diminta tuk mancarkan, gmn cara mancarkan ? membayangkan energi positif (gmn ya membayangkan nya, sy susah, energi bentuknya aja gmn, sy ga tau ;D) aja susah ditambah pikiran jg ka chow... itu yg menyebabkan kenapa meditasi kadang2 ga membuahkan hasil sedikit pun (ga perlu maksimal deh, sy sendiri aja susah ;D) n malah menyebabkan kita ngantuk... hehehe...
itu pendapat n sharing dr saya...
-
meditasi cinta kasih / metta itu maksud & caranya gmn ya?
pancarkan aura metta saat meditasi gt? but how?
[at] ngun2 : numpang nanya juga boleh kah di thread mu? .. :)
Pengetahuan meditasi Elin juga masih dangkal nih..
Coba aja dgn membayangkan kedua org tua kita ,betapa kita mencintai mereka, ingin mereka bahagia .. lalu biarkan rasa kasih itu memenuhi diri kita terus menerus lalu meluap ke sekeliling kita .. sekitar kita, lalu akhiri meditnya dgn mengucapkan " semoga semua makhluk berbahagia "
:)
-
well saya juga bukan ahli. hehhe..
Namun perlu diingat meditasi konsentrasi atau ketenangan atao samantha dgn mengambil object tunggal itu apa..
Tujuannya adalah agar perhatian kita terpusat dan konsentrasi terbangun bertahap demi tahap sampai faktor faktor jhana juga ikt menguat. Jika dgn mengambil object metta tp begitu byk yg harus dilakukan, harus disebarkan ini, bayangkan ini itu maka ini udh bukan object tunggal lagi. Namun ada beberapa org kesulitan membangkitkan perasaan metta pada objjectnya, mungkin dia perlu juga membuat suatu gambaran dr object metta seperti kyk imajinasi gt, bahwa objectnya berbuat ini itu sampai perasaan mettanya kuat (cuman ini tdk disarankan) karena dampaknya mungkin akan terus jd mengkayal pula. hehhee. kemudian object metta harus lah nyata artinya org yg masih hidup. tujuan dr metta adalah mengembangkan cinta kasih.... biasanya lebih fokus ke perasaan cinta kasih yg terbangkitkan. ketika perasaan metta ini bangkit maka yg menjadi object metta akan semakin kuat dapat dipertahankan, dan akhirnya hanya tinggallah metta itu sendiri sbg object
Sabbe Satta Bhavantu Sukkhitata
-
byk orang mengatakan bahwa meditasi metta dengan cara memancarkan metta atau membayangkan ada aura cinta kasih keluar dr tubuh kita mencakupi seluruh dunia... weleh... metta itu aja gimana sj sy sulit bayangi... apalagi mau memancarkan metta itu... gmn ya ??
sama bro.. pernah ada yg kasih tau ke Elin, caranya begitu..
Tapi setelah dijalani puluhan kali, ttp bingung gmn caranya...
ga bisa... :no:
apa harus dijalani ratusan kali dulu ya, baru bisa tau gmn caranya ;D
-
aku ada cara utk latihan meditasi metta... mau2?? :D
-
om haa mau bagi2 tips ya... =D>
asalkan jgn latihannya di tengah2 pemakaman ya.. hehehe
-
objek cinta kasihnya mama kita,
pertama2, perhatikan bentuk tubuhnya secara keseluruhan dari ujung kepala sampai ke ujung kaki setelah itu lakukan scanning dari ujung kepala, mulai dari rambut; bagaimana rambut mama apa ada uban atau tidak, kemudian turun ke wajah; bagaimana bentuk wajah mama dari kening sampai dagu, dilanjutkan ke leher dan semakin ke bawah sampai ke ujung kaki... klo bisa perhatiannya mendetail pada bagian2 tubuh.
ke dua, lanjut ke sifat mama, bagaimana kebaikan mama ke kita dan juga jangan lupa keburukan mama (ingat disini perhatian pada sifat harus seimbang supaya kita dapat memaafkan kesalahan mama kepada kita)
ke tiga... setiap pada akhir perhatian, baik pada tahap pertama maupun tahap yang ke dua selalu diakhiri dengan 'semoga mama berbahagia'
cth: perhatian pada bagian kepala setelah sampai di dagu, ucapkan 'semoga mama berbagagia'
;D
-
maksudnya perhatikan orgnya terus ya? hehee. so sambil liat orgnya sambil ucapkan gt? cr ini akan susah membawa ke dalam keadaan keheningan kyknya? soalnya mata kita terbuka. kemudian kita melihat lagi dr atas sampai bawa, detail lagi. kemudian sambil ucapkan semoga......,,,,... hehe
Biasanya hanya perlu dgn melihat wajah org tersebut dan mengingatnya saja.. pertama ihatlah seberapa lama anda dapat mempertahankan object metta itu , kedua perasaan metta yg muncul apa cukup kuat terhadap org itu.... ingat metta pertama tama harus di bangkitkan dari org yg di hormati dan dijunjung dulu tp bukan org yg paling disayangi, hal ini disebabkan akan menimbulkan gejolak batin berlebihan shg meditasi metta anda akan jd kacau, anda akan terlalu terperosot pada perasaan anda. Metta harus di kembangkan tahap demi tahap....
-
ndak juga lahhh... objeknya kan orang yang kita liat tiap ari... ;D
-
buka mata liat gt??? sambil liatin terus? udh di coba belum caranya. hahaha
-
meditasi cinta kasih / metta itu maksud & caranya gmn ya?
pancarkan aura metta saat meditasi gt? but how?
[at] ngun2 : numpang nanya juga boleh kah di thread mu? .. :)
Pengetahuan meditasi Elin juga masih dangkal nih..
Metta bhavana bisa baca di
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,513.0.html
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,9469.0.html
link ke thread yg diatas itu uda tertera cara memancarkan metta secara benar kalau anda mau memancarkan metta secara powerful alias nyampe benar2 mettanya ke org yg qta tuju...
memancarkan metta itu untuk mengembangkan cinta kasih qta kepada semua makhluk, baik yg dekat dg qta, yg kenal dg qta, yg tidak qta kenal sampai musuh qta. kalau qta cuma memancarkan metta ke org yg qta 'suka' mis. ortu, semua org akan bisa melakukannya n itu bukanlah point yg ingin dituju dr memancarkan metta :)
-
dengan objek yg kita kenal baik saja kadang kesulitan :)
-
nanti malam Elin coba caranya om haa dulu ya..
-
Nanya juga ni..kalo masih pada objek nafas,cuma tempat fokus yg ganti gmn?
Misal,sebentar fokus nafas pada ujung hidung,sebentar fokus pada nafas dibagian perut..
Mohon bantuannya
-
pilih salah satu... jangan gonta-ganti
perhatian pada kembang kempis perut bukan pada perut
-
setau i memancarkan metta tuh kek gini --> :)
-
Nanya juga ni..kalo masih pada objek nafas,cuma tempat fokus yg ganti gmn?
Misal,sebentar fokus nafas pada ujung hidung,sebentar fokus pada nafas dibagian perut..
Mohon bantuannya
Nafas bagian perut?? :hammer: gimana caranya =))
Gw share, waktu ngikutin meditasi vipassana 1 hari yg di bimbing Bhikkhu Gunasari _/\_
metode meditasi dengan mengamati kembang - kempis perut .....
diajarkan untuk mengamati kembang kempis perut di fokuskan di puser sebagai pusat merasakan pergerakan kembang-kempis perut .......
Jangan jadikan fokus ke arah bawah puser .... bahaya!!! ;D tau khan
dan jangan juga fokus kearah atas puser ....... bisa sesak loe
Bila terjadi kehilangan rasa kembang-kempis diperut, biasanya perut terasa keras (ini hanya perasaan saja)
kita harus konsentrasi merasakan keadaan badan jasmani kita, di mulai dari Kepala, Badan .....
kalo masih belum bisa juga merasakan pergerakan kembang - kempis perut ......
ada cara lain yaitu titik sentuh .....
dalam keadaan meditasi kita duduk dengan ke dua bokong (pantat) yaitu kanan dan kiri .....
kita rasakan titik sentuh yg paling berat di kanan lalu kemudian di kiri, sambil mencatat .... kanan 1 x kiri 1 x seterusnya sampe hitungan 5 .......
jika sulit merasakan titik sentuh di bokong, bisa juga dengan titik sentuh di tumit kaki ...... kanan dan kiri pake hitungan juga sampe 5 ......
Bila semua sudah dilakukan maka kita dapat merasakan kembali kembang-kempis di perut ....
gw udah praktekin kok ....... ;D
Dulu gw selalu menunda-nunda keinginan meditasi 1 hari dengan alasan gak sanggup, gak kuat, capek, pegal dll
memang dalam Meditasi 1 hari dari jam 7 pagi sampe jam 5 sore, pasti terjadi pegal, kram, kesemutan, dll
tapi sesudah itu, gw ,merasakan segarr dan tenang .....
sekarang gw malah lagi nyari2 lagi meditasi 1 hari ....... ;D
Semoga bermanfaat ...... _/\_
-
Om Haa..
td malam uda Elin coba, jam 1.30an.. :)
mulai dari obyek nya mama, konsentrasi bentuk tubuhnya dan ucapkan 'semoga mama selalu bahagia' berulang2..
trus papa, cici, koko..
Elin juga sekilas2 bayangin muka sahabat, teman, rekan kerja...
mendoakan agar mereka bisa bahagia...
at the end...
Elin doa agar semua makhluk yg besar, kecil, dekat, jauh, terlihat, tak terlihat, bisa bahagia selalu...
(Mirip2 Karaniya Metta Sutta sih)... hehehehe...
Tapi ga lama2 kok cuma 6 menit gt..
next nya Elin mau tingkatin lbh konsentrasi lagi akh...
bisa 10 or 15 menit kali ya...
-
wahhh... gak detail tuch visualisasinya... soalnya klo detail visualisasi pasti menembus ruang dan waktu (maksudnya meditasinya lama) ;D
saran ku jangan sekali meditasi serabutan ke semua orang kenal, tp ke satu orang dulu, nanti klo visualisasi sudah mantap baru dech cari target lain...
-
wahhh... gak detail tuch visualisasinya... soalnya klo detail visualisasi pasti menembus ruang dan waktu (maksudnya meditasinya lama) ;D
saran ku jangan sekali meditasi serabutan ke semua orang kenal, tp ke satu orang dulu, nanti klo visualisasi sudah mantap baru dech cari target lain...
berarti Elin salah :hammer: kacau.. kacau..
maap ;D
"meditasinya lama", menurut versi om haa itu brp menit ya?
iya nanti Elin akan meditasi hanya fokus ke satu orang dulu aja, yaitu ke mama...
biar bisa menembus ruang dan waktu kaya Doraemon .... :)
-
wahhh... gak detail tuch visualisasinya... soalnya klo detail visualisasi pasti menembus ruang dan waktu (maksudnya meditasinya lama) ;D
saran ku jangan sekali meditasi serabutan ke semua orang kenal, tp ke satu orang dulu, nanti klo visualisasi sudah mantap baru dech cari target lain...
berarti Elin salah :hammer: kacau.. kacau..
maap ;D
"meditasinya lama", menurut versi om haa itu brp menit ya?
iya nanti Elin akan meditasi hanya fokus ke satu orang dulu aja, yaitu ke mama...
biar bisa menembus ruang dan waktu kaya Doraemon .... :)
maksudnya meditasi bisa lama itu artinya paling tidak 30-60 menit gt
-
maksudnya meditasi bisa lama itu artinya paling tidak 30-60 menit gt
klo kaki kesemutan, gmn caranya spy bs ttp konsentrasi tuh om haa?
kan sakit..
-
maksudnya meditasi bisa lama itu artinya paling tidak 30-60 menit gt
klo kaki kesemutan, gmn caranya spy bs ttp konsentrasi tuh om haa?
kan sakit..
klo konsen kuat, kaki gak terasa sakit... ;D
-
maksudnya meditasi bisa lama itu artinya paling tidak 30-60 menit gt
klo kaki kesemutan, gmn caranya spy bs ttp konsentrasi tuh om haa?
kan sakit..
klo konsen kuat, kaki gak terasa sakit... ;D
hmmmm... gt ya... :-?
hehehe ketauan banget selama ini Elin klo meditasi, konsen nya ga kuat :hammer:
wakakakak...
-
Nanya juga ni..kalo masih pada objek nafas,cuma tempat fokus yg ganti gmn?
Misal,sebentar fokus nafas pada ujung hidung,sebentar fokus pada nafas dibagian perut..
Mohon bantuannya
Nafas bagian perut?? :hammer: gimana caranya =))
Gw share, waktu ngikutin meditasi vipassana 1 hari yg di bimbing Bhikkhu Gunasari _/\_
metode meditasi dengan mengamati kembang - kempis perut .....
diajarkan untuk mengamati kembang kempis perut di fokuskan di puser sebagai pusat merasakan pergerakan kembang-kempis perut .......
Jangan jadikan fokus ke arah bawah puser .... bahaya!!! ;D tau khan
dan jangan juga fokus kearah atas puser ....... bisa sesak loe
Bila terjadi kehilangan rasa kembang-kempis diperut, biasanya perut terasa keras (ini hanya perasaan saja)
kita harus konsentrasi merasakan keadaan badan jasmani kita, di mulai dari Kepala, Badan .....
kalo masih belum bisa juga merasakan pergerakan kembang - kempis perut ......
ada cara lain yaitu titik sentuh .....
dalam keadaan meditasi kita duduk dengan ke dua bokong (pantat) yaitu kanan dan kiri .....
kita rasakan titik sentuh yg paling berat di kanan lalu kemudian di kiri, sambil mencatat .... kanan 1 x kiri 1 x seterusnya sampe hitungan 5 .......
jika sulit merasakan titik sentuh di bokong, bisa juga dengan titik sentuh di tumit kaki ...... kanan dan kiri pake hitungan juga sampe 5 ......
Bila semua sudah dilakukan maka kita dapat merasakan kembali kembang-kempis di perut ....
gw udah praktekin kok ....... ;D
Dulu gw selalu menunda-nunda keinginan meditasi 1 hari dengan alasan gak sanggup, gak kuat, capek, pegal dll
memang dalam Meditasi 1 hari dari jam 7 pagi sampe jam 5 sore, pasti terjadi pegal, kram, kesemutan, dll
tapi sesudah itu, gw ,merasakan segarr dan tenang .....
sekarang gw malah lagi nyari2 lagi meditasi 1 hari ....... ;D
Semoga bermanfaat ...... _/\_
maksud sy mengamati nafas pada bagian perut(kembang-kempis perut) ;D
Tapi ga terlalu mengerti dgn teknik ini..
Btw,thank ya,infonya
bro virya,kok ga buat jurnal pribadi(meditasi).
mungkin dgn jurnal tersebut bisa saling menyemangati,dan bisa share pengalaman meditasinya...
Dulu gw selalu menunda-nunda keinginan meditasi 1 hari dengan alasan gak sanggup, gak kuat, capek, pegal dll
memang dalam Meditasi 1 hari dari jam 7 pagi sampe jam 5 sore, pasti terjadi pegal, kram, kesemutan, dll
tapi sesudah itu, gw ,merasakan segarr dan tenang .....
sekarang gw malah lagi nyari2 lagi meditasi 1 hari ....... ;D
Semoga bermanfaat ...... _/\_
wah..bro virya udah menemukan sukacita dalam meditasi tu,kalo dilatih trus bisa mengalami Nimitta...
Wa...semangat ya bro
ingat,kesabaran yang tekun adalah jalan tercepat ajahn brahm
-
Nanya juga ni..kalo masih pada objek nafas,cuma tempat fokus yg ganti gmn?
Misal,sebentar fokus nafas pada ujung hidung,sebentar fokus pada nafas dibagian perut..
Mohon bantuannya
tergantung anda ingin mengikuti metode yg mana. ada metode yg memperhatikan kembang kempis perut dan ada juga yg antara bagian luar lubang hidung dg atas bibir. kedua metode ini sebenarnya membantu qta untuk dapat berkonsentrasi ke nafas. seperti pada metode memperhatikan nafas (di titik sentuh nafas pada bagian antara luar lubang hidung dg bagian bibir atas), titik sentuh tsb dipergunakan untuk membantu qta 'menemukan' nafas, sebagai titik awal untuk memperhatikan nafas. setelah qta terbiasa, maka yg diperhatikan hanya nafasnya saja, titik sentuh sudah diabaikan.
maksudnya meditasi bisa lama itu artinya paling tidak 30-60 menit gt
semakin kuat konsentrasi qta, semakin lama qta bisa duduk bermeditasi, tentunya duduk lama dengan kualitas meditasi yg oke juga, bukan duduk lama tapi pikiran melantur hehe..... untuk pemula cobalah beradhitana (bertekad) untuk berusaha berkonsentrasi pd objek meditasi selama 5-10 menit. kemudian tingkatkan menjadi 15', 20' dstnya sampai 1 jam.
-
[at] Mr. Jhonz
Thanks buat semangatin ....... _/\_
belom perlu buat jurnal dulu acccch ...... takut malu2in :hammer:
lagian gw meditasi di rumah ...... hampir gak pernah, gak bisa konsentrasi
sebenarnya gw ada rencana buat penghuni forum DC ...... yaitu meditasi bersama dalam 1 hari dan rutin dalam 1 bulan 2x, bila ketemu lagi dgn Bhikkhu Gunasari, mao di bicarakan maksud Meditasi bersama itu
beliau, gw yakin bersedia banget ..... tinggal dibicarakan tempat dan waktunya
tetapi, Bhikkhu Gunasari akan pergi (mungkin dalam minggu ini) ke Malaysia dan menetap disana selama 3 bulan (menjalakan Vassa) sampe Hari Kathina .....
jadi ide gw gak ke sampean ....... :'(
mengenai Nimitta pernah gw tanyain waktu ada sesi tanya-jawab
banyak para yogi bisa mengalami Nimitta, tetapi kata Bhante bila mengalami Nimitta jangan fokus dan hanyut dalam nimitta itu cukup hanya mengamati saja tetap fokus pada keluar-masuk pernnafasan (bila meditasi Annapanasati)
Bila kita mengikuti dan terpaku pada cahaya (nimitta) tiba2 ada bayangan nenek2 ato makhluk halus yg lewat
kita bisa kerasukan ....... kata Bhante
[at]Elin
agar diperhatikan dalam meditasi metta dengan objek mama
bila Elin dalam meditasi timbul kangen dengan mama dan akhirnya muncul perasaan sedih, lebih baik jangan diteruskan, pilih objek yg lebih netral ......
karna intisari dalam meditasi tidak bole ada gejolak bathin seperti itu
Dalam meditasi jangan terpaku pada waktu, jalankan saja .......
bila memikirkan waktu, takutnya malah gak bisa konsentrasi
karna selalu berpikir ....waaah udah lama blom yaaah?? .... udah cukup blom meditasinya dsb ... dsb
soal kesemutan ..... Elim manis kale jadi banyak semut :)) ;;;;; JOke:::"" ;D
setiap meditasi pasti pernah mengalami seperti ini ......
jika terjadi kesemutan dibeberapa bagian dari kaki kita ...... pilih(satu) bagian yg paling terasa kesemutan , lalu sadari dan amati sensasi rasa kesemutan itu terus menerus .......
biasanya kesemutan itu akan berangsur-angsur hilang ......
Semoga bermanfaat ...... _/\_
-
we don't meditate to see heaven, but to end suffering. If you have time to be mindful, you have time to meditate [Ajahn Chah]....
qta tidak mesti terpaku dengan cara meditasi mesti duduk diam bersila, pada ruangan kosong, tenang, pada waktu yg sunyi tanpa adanya keributan/ suara apapun. meditasi tidak mesti seperti itu. tiap saat qta dapat bermeditasi kok, memperhatikan setiap hal yg terjadi pada diri qta dalam kehidupan sehari2 juga merupakan meditasi, dengan semakin rajin qta berlatih, kesadaran qta akan semakin kuat dan qta semakin mampu melihat fenomena yg ada dengan lebih jelas. berlatihlah setiap saat secara continue dan begitu ada retreat, segeralah ikut :)
nimitta merupakan tanda konsentrasi. jika parami qta bagus, nimitta akan muncul dg cepat. kenapa qta jgn memperhatikan nimitta tsb, karena nimitta tersebut blm kuat, dg kata lain konsentrasi qta masih lemah. jika qta beralih ke nimitta, perhatian qta akan terpeach shg konsentrasi qta malah akan menurun. jadi qta abaikan saja nimitta tsb dan tetap fokus memperhatikan keluar masuknya nafas. pada saat nanti nimitta telah stabil, maka barulah qta mengalihkan perhatian qta ke nimitta tsb krn sebenarnya nimitta=nafas _/\_
-
^
^
Anumodana _/\_
terjemahin donk :'( we don't meditate to see heaven, but to end suffering. If you have time to be mindful, you have time to meditate [Ajahn Chah]....
;D
qta apa yaaah ...... menunjuk pada kata saya?
-
[at] virya
aye tunggu jurnalnya ;D
Btw,ada kalimat renunggan dari sang buddha
"orang yang malas bermeditasi tidak akan memiliki kebijaksanaan.orang yang tidak memiliki kebijaksanaan tidak bermeditasi.meditasi dan kebijaksanaan adalah sangat penting dan tidak dapat dipisahkan.apabila seseorang yang rajin bermeditasi dan memiliki kebijaksanaan,maka ia sudah dekat ke Nibbana".dhammapada XXV.372
-
mo tanya lagi nih.....tolong djelaskan arti dr nimitta itu.....apakah bs djelaskan bagaimana saat kita mendapati nimitta itu...berbentuk ato sebuah perasaan aja.....
apakah perasaan damai dan bahagia disaat meditasi itu dsebut nimitta jg??
mohon penjelasannya...
terimakasih
virya..kabar2in klo mo meditasi bersama....ma anak2 DC pasti asik tuh.....
-
[at] bangun_pw
soal nimitta bisa diliat disini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,5655.0.html :)
[at] virya
terjemahin donk :'( we don't meditate to see heaven, but to end suffering. If you have time to be mindful, you have time to meditate [Ajahn Chah]....
tar dibeliin permen yah.... hihihi...
maksudnya tujuan meditasi sebenarnya buat mengakhiri penderitaan, jika qta punya waktu untuk bisa fokus pd sesuatu, berarti qta punya waktu untuk bermeditasi. karena qta memberi perhatian pada apa yg terjadi pada diri qta, pada pikiran qta.
nb: qta=kita (sorry kebiasaan nulis begitu hahaha.....)
-
dalam bermeditasi anapanasathi memang melihat cahaya putih yg terang...dsitu dikatan meditasi sudah terfokus...tp saya malah terbuai dg cahaya tsb :-? :-? :-? berarti blm terfokus dunk klo cm melihat cahaya n menikmati kedamaiannya...kira2 gmna cara mengatasi hal tersebut...
1 pertanyaan lagi...bagaimna cara agar kita dalam bermiditasi tidak terpaku oleh waktu....
terimakasih
mohon pencerahannya ya temen2
_/\_ _/\_ _/\_
-
kalau uda beberapa kali mengalami cahaya tersebut, nanti lama2 bakal terbiasa kok n ga terbuai dgnya lagi. sama hal nya saat qta baru bertemu dg hal baru (ex. makanan yg enak bgt), qta biasa nya jadi kepengen terus (dg makanan tsb), dan pada satu titik ntar qta merasa bahwa (makanan tsb) uda biasa aja, ga lg terlalu enak. jadi tiap kali latihan, usahakan untuk tidak memperhatikan cahaya tsb, kalau masi terbawa kesana, sadari bahwa qta sedang beralih dr objek qta yg sebenarnya, tarik perlahan2 kembali ke nafas. dengan sering2 berlatih lama2 qta akan mengetahui dg sendirinya jalan untuk keluar dr masalah spt ini. bermeditasi spt mencari jalan menuju ke suatu tempat. di awal2 qta masih suka tersesat, begitu qta sudah mengetahui jalan kesana, di lain waktu qta akan dg mudah menemukan jalan menuju tmpt tersebut. sekarang qta masi suka tersesat kesana kemari, masi terbawa dengan pikiran qta sendiri, masih terbawa dg cahaya2 yg menarik. tapi begitu qta menemukan jalan yang tepat, ingatlah jalan tersebut sehingga di lain waktu qta akan lebih mudah bermeditasi tanpa terpengaruh oleh cahaya yg muncul. so keep practise yach _/\_
kalau soal tidak terpaku waktu mksdnya disini gmn? mksdnya spy bisa bermeditasi kapan aja gt yah? hm...dr membangun kebiasaan sih yah... sering2 ingatkan diri untuk sadar, sadar terhadap apapun yg qta lakukan. saat lagi kerja duduk dpn komputer ngetik2 sadar bahwa qta lg mengetik, saat lg baca paritta sadar bahwa qta lg baca paritta, saat lagi duduk meditasi memperhatikan nafas, sadar bahwa qta sdg bermeditasi pada objek nafas, etc. untuk membangun kebiasan ini memang butuh proses, nanti lama2 juga terbiasa, intinya practice... practice... practice... :)
-
[at] epicentrum & bro Virya,
thx atas saran nya..
Krn ga punya guidance yg benar, slm ini meditasi Elin tdk mengalami peningkatan significant.. :(
kalo mau 1hr meditasi bersama, Elin mau dunkz..
-
one day mindfullness ada seh.. di padum.. wanna ?
-
[at] Elin
buat panduan bisa coba liat kesini yah... gw dl pake ini juga buat latihan... apalagi kalau get stuck hehe... memang lebih bagus ada guru sih, krn bisa berbagi pengalaman n lebih tau jalan yg sesuai buat qta. tapi ne bagus kok, karena dasar2nya semua disini... dilampirkan juga versi englishnya biar lebih tepat aja terjemahannya.... _/\_
http://docs.google.com/View?id=dfknwxvj_5gjsfpxg4
-
mo tanya lagi nih.....tolong djelaskan arti dr nimitta itu.....apakah bs djelaskan bagaimana saat kita mendapati nimitta itu...berbentuk ato sebuah perasaan aja.....
apakah perasaan damai dan bahagia disaat meditasi itu dsebut nimitta jg??
mohon penjelasannya...
terimakasih
virya..kabar2in klo mo meditasi bersama....ma anak2 DC pasti asik tuh.....
Nimitta bisa baca disini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,10428.msg175619.html#msg175619
kalo kurang jelas, tanya langsung aja ko fabian .....
penjelasan epicentrum ..... Ok juga :)
[at] epicentrum & bro Virya,
thx atas saran nya..
Krn ga punya guidance yg benar, slm ini meditasi Elin tdk mengalami peningkatan significant.. :(
kalo mau 1hr meditasi bersama, Elin mau dunkz..
[at] bangun pw , Elin
Nanti kalo Gw dapat informasi Meditasi 1 hari, akan gw posting di informasi
-
Gw Copas dari pernyataan Kemenyan
karna gw sepaham dgn dia soal Meditasi ;D
Meditasi
Mencari kesaktian, Mencari ketenangan batin, mencari... mencari...
Itulah persepsi pertama ketika seseorang mendengar kata Meditasi,
Hal ini merupakan anggapan yang salah kaprah.
Dalam meditasi,
Kita melepaskan ... Melepaskan Dukkha, Melepaskan kemelekatan, melepaskan amarah, melepaskan nafsu...
Dalam Meditasi Buddhist,
Terdapat dua mainstream teknik meditasi,
- Meditasi Samatha (Konsentrasi), dan
- Meditasi Vipasanna (Kebijaksanaan)
Samatha, untuk penjelasan gampangnya adalah... anda mematok pikiran anda hanya pada satu objek... contohnya... anda memperhatikan sebuah bola putih. setelah diperhatikan, anda tentunya memiliki ingatan akan bentuk bola putih, kemudian... sembari menutup mata anda mengingat kembali bentuk bola putih dengan pikiran anda.
dan selama meditasi pikiran anda hanya pada satu bola putih, tidak ada pikiran lain...
Ketika pikiran lari ke pekerjaan, rumah, kantor... dan anda menyadari kalau anda lengah,
anda kembali lagi membawa pikiran ke bola putih...
Jadi, bisa dikatakan inti dari samatha adalah melatih pikiran / konsentrasi sehingga tidak mudah lengah.
Vipasanna, penjelasan gampangnya adalah penyelidikan, mencatat, memperhatikan gejolak timbul-tenggelam.
Pada umumnya, anda akan diminta untuk memperhatikan nafas anda sendiri, ataupun gerak naik-turunnya perut
Anda memperhatikan Nafas Masuk.... Nafas Keluar... Masuk.. Keluar... Panjang... Pendek.... Naik... Turun...
dan sering kali dalam prosesnya ada perasaan boring, perasaan gatal,
ketika perasaan itu timbul, perhatian anda pindah ke perasaan tersebut...
Gatal... Gatal... Boring... Boring...
Anda memperhatikan bagaimana gatal itu timbul...
dan pada akhirnya... bagaimana gatal itu tenggelam... (dengan sendirinya)
Sumber: Pengalaman sendiri, mohon dikoreksi jikalau ada yg salah kaprah
-
Gw pake objek sinar lampu bs gak?
-
kalau johsun mo berlatih samatha bhavana, sinar lampu mungkin bisa dikategorikan sebagai kasina putih. tp mo dibilang tepat maybe ga juga yah. karena kasina putih biasa didapat dr warna putih tengkorak qta, kalo kasina merah dr darah, kasina kuning dr air seni.
dalam samatha bhavana ada 40 objek yg bisa dipake yaitu : 10 kasina (10 wujud benda), 10 asubha (10 wujud kekotoran), 10 anussati (10 perenungan), 4 appamanna (4 keadaan yg tidak terbatas), 1 aharapatikulasanna (1 perenungan terhadap makanan yg menjijikan), 1 catudhatuvavatthana (1 analisa terhadap 4 unsur yg ada dalam badan jasmani yaitu tanah, air, api & udara), dan 4 arupa (4 perenungan tanpa materi).
jadi tar qta pilih x1 objek yg sesuai dg qta. paling umum dipakai itu anapanasati (nafas), kemudian 4 elements, n buddhanussati/metta bhavana. itu yg biasa dipake di awal2.
kalau masih bingung silakan meliat cara mempraktekkan anapanasati disini
http://docs.google.com/View?id=dfknwxvj_5gjsfpxg4 _/\_
-
Kalo qw si pake pernapasan dulu, sudah itu malah lupa perhatikan napas, tiba2 pkiran ntah kayak kosong, jadi dripada kosong lebh baik gw mencoba dan brusaha menangkap objek yg gw letakkan didepan, yaitu sinar lampu senter charger, dan nangkap chaya tsb, masuk ke pikiran dan brusaha nangkap objek.
Tapi gw baca artikel katanya harus buat semacam lubang lalu cahaya lampu itu melewati lubang tsb, koq repot amat harus buat lubang2 segala lgi?
Benar gak kita mesti buat lubang? Kalo langsung saja gak bisa ya? Thanks.
-
oh itu maksudnya buat dapetin objek akasa (ruang angkasa) kali... cmiiw...setauku cara mendapatkan objek akasa itu dg memperhatikan warna putih lalu di bagian putih itu ada lubang2 kecil n qta melihat menembus lubang2 kecil tsb shg qta dapatkan objek akasa
kalau saat meditasi anapanasati trus pikiran kosong berarti sdg masuk ke bhavangga (alam bawah sadar). qta merasa spt tenang, n tidak mengenali objek. hampir mirip spt sdg tertidur. kalau itu terjadi, naikkan lagi usaha/ viriya spy balik lg memperhatikan objek nafas.
dalam bermeditasi, qta menyadari pikiran qta, selalu sadar apakah pikiran qta sdg berada/ tidak berada pd objek. kalau tidak sedang berada pd objek, qta menariknya perlahan2 kembali ke objek. point terpenting qta menyadari apa yg terjadi di pikiran qta, menyadari apakah pikiran masi memegang objek atau tidak. begitu qta sudah menyadari bahwa pikiran sdg tidak memegang objek, segeralah kembali memperhatikan objek... di awal2 memang terasa sulit, terkadang qta begitu terbawa oleh pikiran qta sendiri, n tau2 udah jauh tah sampai mana barulah qta sadar sdg tidak memperhatikan objek. begitu qta tersadar, segeralah memperhatikan objek. tar lama kelamaan waktu pikiran beralih dr objek akan semakin sedikit n sedikit shg qta bs berkonsentrasi penuh pd objek tanpa terganggu oleh apapun :)
-
Oh klo gt thnks, tpi mksd gw, kalo langsung lhat sinar lampu tsb bisa juga gk? Mksdnya gak usah pake lubang2, krna repot juga mesti nyari lubang?
-
hm soal metode dg objek lampu g blm tau sih gmn caranya hehe.... biasanya anapanasati soalnya... maybe ada yg uda punya pengalaman menggunakan objek ini bisa share :)
-
Gw sick belom pernah pake objek2 sperti yg disebut diatas, sama dgn sis epicentrum pake anapanasati ;D
sepengetahuan gw, bila memakai objek harus benar2 1 objek
contoh objek sinar lilin, perlu diperhatikan apa lilin berwarna merah ato putih
bila ini terjadi berarti 2 objek yaitu sinar itu sendiri dan warna lilin merah .....
dan memakai objek2 tidak bole sembarangan, harus disesuaikan dengan kararakter/sifat seorang yogi
itulah dibutuhkan seorang pembimbing utk menentukan objek yg sesuai dgn kita
misalnya objek warna merah, tidak diperkenankan oleh seorang yogi yg emosi/pemarah
nanti malah tambah emosian ;D ( tulisan ini mohon dikoreksi )
ada seorang penceramah bercerita : mengenai keluhan seorang yogi yg katanya sering Meditasi dirumah
dan keluhannya adalah dia menjadi lebih emosi/marah2 .......
penceramah itu bertanya bagaimana dia ber-meditasi dan memakai metode apa
yogi itu berkata : ketika ber-meditasi pikiran ini di-KOSONGKAN
jadi dia berusaha mengosongkan pikiran ......
akhirnya penceramah itu menemukan jawabannya, katanya pantas ketika meditasi pikiran berusaha dikosongan sehingga akibatnya ketika emosi muncul tidak bisa disadari dan dikendalikan .....
Penceramahan akhirnya memberi tips utk Meditasi Anapannasati
dengan menyadari masuk-keluar nafas, setiap embusan nafas disadari dan di amati, akan berguna utk mengerem emosi yg muncul ......
-
[at] johsun
Cara bro melatih dengan sinar lampu lebih tepatnya adalah meditasi dengan objek Kasina cahaya. Dan biasanya kasina cahaya ini memang bertetanggaan dengan kasina putih.
cara berlatih kasina cahaya ini :
1. Memang bisa dengan menggunakan sinar lampu dan usahakan lampu itu putih. Nah memang yg terbaik sinar cahaya dari lubang kecil yg muncul. Memang kalo membuat lubang yg seperti bro bilang memang repot. Gampangnya matikan lampu ruangan bro, dan lihat cahaya yg melewati lubang kunci. Nah itu bisa diambil sebagai objeknya. Jadi tidak perlu buat.
2. Dengan menggunakan lilin bisa hanya lebih baik menggunakan sinar lampu putih. Karena kalau menggunakan lilin seringkali terpengaruh kotoran warna (merah atau biru) dari cahaya lilin tersebut.
3. Setelah bro lihat cahaya tersebut untuk beberapa saat lalu pejamkan mata bayangkan seperti apa yang bro lihat. Kalau memang setelah dibayangkan objek menjadi kabur tentu boleh membuka mata lagi. Sampai bro melihat objek itu semakin jelas dan semakin jelas seperti kita melihatnya langsung.
Nah kira2 sampai disini dulu. Kalau sudah ada kemajuan lebih lanjut maka saya baru menjelaskan nimitta2 yg muncul nantinya dst.
Smoga berhasil _/\_
-
untuk saudara bangun, sebaiknya meditasi jangan sebentar2 bangun....eh salah jangan sebentar2 ganti obyek :))
utk pemula bisa obyek anapanasati/pernafasan atau metta.
bisa juga diawali dengan baca Paritta baru kemudian meditasi.
ente mau ikut Retreat Meditasi juga blh. Skrg Vipassana ada yg Retreat 3 hari loh di Puncak. Coba aja ikut.
-
Mengenai Object Aloka kasina (kasina cahaya) dan Akasa Kasina...
Aloka kasina bisa di praktekkan bukan dengan melihat cahaya langsung dari lampu, melainkan melihat pantulan cahayanya, misalnya ke lantai, ke dinding, dll. dan itu merupakan object aloka kasina, namun mempraktekkan aloka kasina bukan hal yg mudah karena dia memiliki dua aspek, pertama warna dr cahaya, kedua cahaya itu sendiri, maka disini aspek yg harus dipersepsikan sbg object kasina cahaya adalah cahaya pantulan bukan warnanya. itulah yg perlu ditanam dipikiran sewaktu meditasi...
Mengenai akasa kasina, sebenarnya bisa dilakukan dimana saja, asal mengarah ke langit, membuat lubang kecil hanya untuk mempermudah anda melihat ruangan saja yaitu akasa..... dan persepsikan sebagai akasa akasa akasa
-
untuk saudara bangun, sebaiknya meditasi jangan sebentar2 bangun....eh salah jangan sebentar2 ganti obyek :))
utk pemula bisa obyek anapanasati/pernafasan atau metta.
bisa juga diawali dengan baca Paritta baru kemudian meditasi.
ente mau ikut Retreat Meditasi juga blh. Skrg Vipassana ada yg Retreat 3 hari loh di Puncak. Coba aja ikut.
Bro hengki ..... ini Retreat, kalo gak salah 16 - 18 agustus '09 yaaah??
minta informasinya yg lengkap dunk .......
Ayoooooooooo ....... penghuni DC, Kopdar di Puncak, sekalian Retreat mau ... mau ... mau ;)
-
:-? :-? :-? 16-18 august......pgn....tp ntar ga kerja dunk
:| :| :| baru masuk kerja...ntar dphk lg...
pingin3!!!
-
cuma cuti satu hari doankz..
tgl 16 hr minggu
tgl 17 hr senin (tgl merah, libur bersama)
cuti tgl 18 Agustusnya..
Elin ga bs ikutan... :(
Uda jadi panitia acara 17 Agustusan sih..
huehuehue..
-
[at] Elin
buat panduan bisa coba liat kesini yah... gw dl pake ini juga buat latihan... apalagi kalau get stuck hehe... memang lebih bagus ada guru sih, krn bisa berbagi pengalaman n lebih tau jalan yg sesuai buat qta. tapi ne bagus kok, karena dasar2nya semua disini... dilampirkan juga versi englishnya biar lebih tepat aja terjemahannya.... _/\_
http://docs.google.com/View?id=dfknwxvj_5gjsfpxg4
sip.. akan di print spy inget pas mau praktek nya :)
-
[at] Bangun n Elin
yg gw post tgl 16 - 18 agustus salah tebak, maaf ^:)^ ;D
baca sini : http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,9923.new.html#new
bulan agustus masih lama ...... nanti kita bicarain lagi, OK :)
-
cuma cuti satu hari doankz..
tgl 16 hr minggu
tgl 17 hr senin (tgl merah, libur bersama)
cuti tgl 18 Agustusnya..
Elin ga bs ikutan... :(
Uda jadi panitia acara 17 Agustusan sih..
huehuehue..
wah elin mo panjat pinang ye hueheheehhe.....
-
cuma cuti satu hari doankz..
tgl 16 hr minggu
tgl 17 hr senin (tgl merah, libur bersama)
cuti tgl 18 Agustusnya..
Elin ga bs ikutan... :(
Uda jadi panitia acara 17 Agustusan sih..
huehuehue..
wah elin mo panjat pinang ye hueheheehhe.....
Bukan , .... Elin mao ikut balap karung ;D
-
ELIN MO MAKAN KRUPUK
-
wah elin mo panjat pinang ye hueheheehhe.....
Bukan , .... Elin mao ikut balap karung ;D
ELIN MO MAKAN KRUPUK
:hammer: :hammer: :hammer:
wueeeeitz..
Napa jadi thread GAMES nih..
Tebak apa yg Elin lakukan saat 17 Agustusan..
:-t :outoftopic:
-
hmm....panjat pinang bukan, balap karung bukan, makan kerupuk juga bukan...... :-?
apa elin mau bagi-bagi duit? :D
bagi-bagi cinta kasih saja deh.....^^
-
klo masih :outoftopic: postingannya akan di delete ya...
sayang thread bagus...
-
Pengamatan dalam Meditasi Vipassana
Sayadaw memberi perumpamaan seperti seorang yang ingin menyeberangi sebuah kanal yang berada diantara dua ladang dengan menggunakan jembatan dari sebatang bambu. Penyeberang tersebut haruslah berhati-hati dan melangkah dengan sangat berhati-hati, satu langkah dalam satu tarikan napas, sehingga dia tidak terjatuh ke kanal. Yogi haruslah seperti penyeberang tersebut, harus melakukan setiap gerakan dengan perlahan-lahan sehingga dapat melihat proses yang terjadi seperti apa adanya.
Pada saat yogi melakukan pengamatan terhadap gerakan mengembungnya (kembung) dan mengempisnya (kempis) dinding perut, gerakan tersebut harus diamati dari awal sampai akhir. Jika yogi dapat berperhatian penuh (menjaga sati) pada gerakan kembung dan kempis secara berkesinambungan, barulah yogi dapat melihat proses sebagaimana adanya, yaitu fenomena timbul dan tenggelam. Jadi pengamatan yang yogi lakukan bukan hanya pengamatan yang dangkal, melainkan pengamatan yang tepat, akurat pada saat proses tersebut terjadi.
Begitu juga, dengan cara yang sama, saat yogi melakukan meditasi jalan. Yogi harus memperhatikan gerakan kaki sejak kaki diangkat sampai kaki diturunkan. Pikiran harus difokuskan secara terus menerus pada gerakan kaki, dengan demikian yogi akan dapat melihat tahap-tahap gerakan kecil yang timbul dan tenggelam.
Saat yogi melakukan perubahan posisi, misalnya dari posisi meditasi duduk ke posisi berdiri, semua gerakan yang terjadi harus diamati dengan semaksimal mungkin. Begitu juga saat perubahan dari berdiri ke berjalan, maupun saat melakukan kegiatan sehari-hari (makan, membungkuk, membuka pintu, minum, dsb.), semua kegiatan harus diamati secara berkesinambungan. Bahkan, ketika yogi berkedip, dia harus menyadarinya dan mengamatinya. Itulah yang dimaksud dengan selalu berperhatian penuh secara berkesinambungan. Semua ini akan mengembangkan konsentrasi (samādhi).
Sayadaw ingin menceritakan kisah seorang bhikkhu yang pandai dalam Tipitaka yang bernama Pothila. Pada jaman Sang Buddha ada seorang bhikkhu yang bukan hanya sangat pandai dalam Tipitaka tapi juga dalam mengajarkannya. Namun demikian, setiap kali beliau bertemu dengan Sang Buddha, beliau selalu disapa sebagai bhikkhu yang kosong (tidak berguna). Setelah merenungkan sapaan Sang Buddha beliau menyadari bahwa walaupun beliau sangat pandai tapi beliau belum merealisasi Dhamma Mulia (pencerahan). Akhirnya beliau memutuskan untuk berlatih meditasi vipassanā.
Beliau pergi ke suatu vihara di mana terdapat 30 puluh orang Arahat untuk belajar meditasi. Sesampai di sana, beliau menghadap kepada bhikkhu paling senior dan memintanya untuk mengajari beliau meditasi vipassanā. Namun beliau ditolak dan diminta untuk pergi ke bhikkhu senior berikutnya (yang ke 2), beliau pun ditolaknya dan diminta untuk pergi ke bhikkhu senior berikutnya (yang ke 3). Beliau terus ditolak dan akhirnya beliau menghadap kepada Arahat yang terakhir, yaitu seorang samanera. Beliau ditolak karena dengan statusnya sebagai seorang bhikkhu yang terkenal sangat pandai, beliau mempunyai kesombongan yang cukup tinggi.
Samanera tersebut kemudian berkata, anda adalah bhikkhu yang sangat pandai, seharusnya sayalah yang belajar dari anda. Tapi bhikkhu Pothila memohon agar samanera tersebut bersedia mengajarinya meditasi vipassanā. Samanera tersebut bersedia asal beliau mau menuruti semua yang diinstruksikannya. Kemudian, sang samanera memberikan ilustrasi cara menangkap kadal yang berada di sarang rayap yang mempunyai 6 lubang. Bila lubang-lubang itu tidak ditutup maka kadal tersebut akan mudah melarikan diri. Maka untuk memudahkan menangkap kadal tersebut 5 lubang harus ditutup dan disisakan 1 lubang saja. Kelima lubang tersebut bagaikan kelima pintu indera yang berada di jasmani yogi dan kadal bagaikan pikiran yang selalu mengembara/liar.
Begitu juga dengan yogi, ia harus menutup lima pintu kesadaran inderanya, yaitu pintu kesadaran indera mata, telinga, hidung, lidah, dan tubuh/badan. Yang dimaksud dengan menutupnya adalah selalu berperhatian penuh (mengamati dan mencatatnya) pada semua proses yang terjadi pada kelima pintu indera tersebut. Pada pintu indera mata, terjadi kesadaran mata, di mana mata melihat objek. Saat hal ini terjadi, yogi harus mengamati dan mencatatnya sebagai melihat, melihat, melihat. Begitu juga saat telinga mendengar suara, hidung mencium bau, lidah mengecap rasa, dan tubuh merasakan objek sentuhan, semua itu harus diamati dan dicatat. Bila hal ini dapat dilakukan maka timbulnya kekotoran mental (kilesa) dapat dicegah. Yogi akan dapat menangkap semua proses yang terjadi dan hanya dengan cara inilah yogi akan dapat mengerti fenomena alami yang sebenarnya.
Anda harus pandai untuk dapat menangkap kadal tersebut, harus ditangkap lehernya. Bila yang ditangkap adalah buntutnya, maka kadal itu mungkin akan berbalik dan menggigit anda. Begitu juga dengan yogi, ia harus melakukan pengamatan dan pencatatan yang sinkron dengan objek yang diperhatikannya. Bila tidak, kekotoran mental akan menggangunya. Jadi, yogi harus selalu berperhatian penuh. Bhikkhu Pothila adalah seorang yang cerdas, dapat memahami petunjuk cara menangkap seekor kadal dan berlatih dengan mengikuti instruksi yang diberikan, beliau dengan cepat mencapai tingkat kesucian Arahat.
Sayadaw berharap semua yogi dapat mengerti ilustrasi menangkap kadal ini dan dapat berlatih dengan baik serta selalu berperhatian penuh pada kelima pintu kesadaran indera ini. Sehingga para yogi dapat mencapai pengetahuan pandangan terang dan akhirnya merealisasi Magga, Phala, dan Nibbāna.
Dikutip dari "Ceramah Dhamma" oleh Sayadaw U Sasana,Retret tgl 200509, Bacom, INA.
====================================================
Semoga setelah membaca atau mendengar hal ini, semua makhluk dapat mengikuti, berlatih, dan berkembang sesuai kesempurnaan (pārami) masing-masing. Semoga semua makhluk dapat merealisasi Dhamma Mulia dan kedamaian serta kebahagiaan Nibbāna, padamnya semua penderitaan, yang telah semua makhluk cita-citakan dengan latihan yang mudah dan cepat. Sādhu! Sādhu! Sādhu!
Metta untuk semua….
Tangerang, 04 Juni, 2009
Andi Kusnadi
Andinadi [at] hotmail.com
_/\_
-
...Kemudian, sang samanera memberikan ilustrasi cara menangkap kadal yang berada di sarang rayap yang mempunyai 6 lubang. Bila lubang-lubang itu tidak ditutup maka kadal tersebut akan mudah melarikan diri. Maka untuk memudahkan menangkap kadal tersebut 5 lubang harus ditutup dan disisakan 1 lubang saja. Kelima lubang tersebut bagaikan kelima pintu indera yang berada di jasmani yogi dan kadal bagaikan pikiran yang selalu mengembara/liar.
Begitu juga dengan yogi, ia harus menutup lima pintu kesadaran inderanya, yaitu pintu kesadaran indera mata, telinga, hidung, lidah, dan tubuh/badan. Yang dimaksud dengan menutupnya adalah selalu berperhatian penuh (mengamati dan mencatatnya) pada semua proses yang terjadi pada kelima pintu indera tersebut. Pada pintu indera mata, terjadi kesadaran mata, di mana mata melihat objek. Saat hal ini terjadi, yogi harus mengamati dan mencatatnya sebagai melihat, melihat, melihat. Begitu juga saat telinga mendengar suara, hidung mencium bau, lidah mengecap rasa, dan tubuh merasakan objek sentuhan, semua itu harus diamati dan dicatat....
hm jadi bisa berganti2 terus dnk yah, moment pertama perhatikan objek dr mata, moment berikutnya bisa perhatikan objek dr hidung, moment berikutnya bisa perhatikan objek dr sentuhan, dstnya.....???? dg kata lain kita sdg mengembangkan kesadaran kita yah...and sampai kapan kita memperhatikan hal2 tersebut, ada indikatornya ga sebagai tanda kalo kita uda mengalami perkembangan...
-
^
^
Jadi pada cara vipasana murni teknik Mahasi Sayadaw. Objek jangkar adalah kembang kempisnya perut. Saat muncul sensasi2/fenomena misal dengar, maka disadari sebagai mendengar, atau pencatatan pada batin mendengar...mendengar.
Jadi disini yg di amati adalah fenomena yg muncul pertama kali sebagaimana adanya dan kemudian fenomena2 berikutnya. . Seringkali pada batin pemula bisa terjadi fenomena itu seakan-akan tidak ada/terdektesi maka yg diamati adalah kembali ke kembang kempis perut.
Nah sampai kapan kita memperhatikan ini?, sampai muncul nyana terakhir yaitu pengetahuan Asavakkhayanyana(pengetahuan ttg penghancuran kilesa-kilesa) Bisa liat di http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,1304.0.html.
Indikatornya adalah sis sudah mulai memahami proses muncul dan lenyapnya fenomena (anica) yg mendasar atau bisa juga ketika melihat rasa sakit pada jasmani ketika duduk, lalu tidak tahan ganti postur lagi lalu sakit lagi dan kembali ke postur semula atau apapun posisi kita muncul rasa sakit untuk beberapa saat dan kita menyadari ini lah dukkha. Dari situ melihat keterkaitan anicca ini dan dukkha. Jadi munculnya pengertian2 ini dengan mengalami langsung itulah indikator kemajuan kita.
Pada tahap lanjut kita bisa melihat proses kerja muncul lenyapnya fenomena dengan begitu cepat, tetapi seiiring dengan matangnya batin maka kita bisa melihat awalnya saja atau akhirnya saja sampai kita bisa melihat langsung awal, tengah dan akhir. Dan munculah pengertian sebab2 munculnya fenomena, dan hubungannya dengan dukkha, anica dan anata berikutnya. dst nyana demi nyana akan muncul. Pada tahap ini saat sis sadar/tidak bermeditasi, misal saat makan atau meditasi berjalan kesadaran/sati kita dapat mengetahui urutan2 gerakan lebih terperinci. _/\_
Saran saya boleh dicoba metode Mahasi ini sebagai bahan pengetahuan. Nah nanti tinggal sis pilih mau langsung vipasana murni atau samatha-vipasana.
Smoga bermanfaat _/\_
-
saran: samantha - vipasana, klo langsung vipasana fenomena banyak lolos, seakan2 gak ada fenomena padahal banyak terjadi, ini dikarenakan fokus kita yang belum mantep, jadi mantepin dach fokusnya
-
saran: samantha - vipasana, klo langsung vipasana fenomena banyak lolos, seakan2 gak ada fenomena padahal banyak terjadi, ini dikarenakan fokus kita yang belum mantep, jadi mantepin dach fokusnya
sama dengan saya, sependapat......pikiran yang masih kurang konsentrasi sulit vipassana......banyak bocor-bocor-nya.
-
saran: samantha - vipasana, klo langsung vipasana fenomena banyak lolos, seakan2 gak ada fenomena padahal banyak terjadi, ini dikarenakan fokus kita yang belum mantep, jadi mantepin dach fokusnya
sama dengan saya, sependapat......pikiran yang masih kurang konsentrasi sulit vipassana......banyak bocor-bocor-nya.
Iya sick, ..... ini yg gw rasakan waktu mengikuti 1 hari Vipassana
pikiran sulit konsentrasi pada objek (kembang-kempis di perut), yg ada gw konsentrasi pada rasa sakit yg timbul
dari mulai leher kepala yg kaku, badan pegel, kaki kram, kesemutan ....... ;D
mao tanya nieee .....
ketika gw Meditasi di lengan tangan kiri ada fenomena seperti kena setrum trus gw amatin seperti semut sedang berjalan sampe yg paling halus .... seperti air mengalir dan ini bergerak dari lengan tangan kiri gw naik menjalar sampe
lengan paling atas, kemudian hilang tapi gak brapa lama dari arah muka bawah trus naik ke arah kepala lalu hilang .....
ada yg pernah mengalami ini gak ??? ......
kata teman sesama yogi, dia bilang itu "Chi"
gw masih belom ngerti ...... ada yg bisa jelasin??
Anumodana _/\_
-
itu darah mengalirrrr... ;D
-
itu darah mengalirrrr... ;D
(http://i460.photobucket.com/albums/qq325/peruvian_011/emoticons/3demoticon186ih5.gif)emang darah yg mengalir cuma di lengan kiri doang :-t :ngomel:
(http://i460.photobucket.com/albums/qq325/peruvian_011/emoticons/thhihihinl2.gif)
-
yang paling terasa kan di lengan kiri... hehhhehheh...
-
saran: samantha - vipasana, klo langsung vipasana fenomena banyak lolos, seakan2 gak ada fenomena padahal banyak terjadi, ini dikarenakan fokus kita yang belum mantep, jadi mantepin dach fokusnya
sama dengan saya, sependapat......pikiran yang masih kurang konsentrasi sulit vipassana......banyak bocor-bocor-nya.
Iya sick, ..... ini yg gw rasakan waktu mengikuti 1 hari Vipassana
pikiran sulit konsentrasi pada objek (kembang-kempis di perut), yg ada gw konsentrasi pada rasa sakit yg timbul
dari mulai leher kepala yg kaku, badan pegel, kaki kram, kesemutan ....... ;D
mao tanya nieee .....
ketika gw Meditasi di lengan tangan kiri ada fenomena seperti kena setrum trus gw amatin seperti semut sedang berjalan sampe yg paling halus .... seperti air mengalir dan ini bergerak dari lengan tangan kiri gw naik menjalar sampe
lengan paling atas, kemudian hilang tapi gak brapa lama dari arah muka bawah trus naik ke arah kepala lalu hilang .....
ada yg pernah mengalami ini gak ??? ......
kata teman sesama yogi, dia bilang itu "Chi"
gw masih belom ngerti ...... ada yg bisa jelasin??
Anumodana _/\_
Secara ilmu yoga, Tao atau yg lainnya memang biasa disebut aliran "chi" tetapi dalam meditasi buddhist dikelompokan sebagai "piti" , jadi dalam vipasanna piti ini hanya disadari saja. Vipasana 1 hari tidak akan terasa apa2 bagi yg belum ada basicnya. Tapi anggap saja itu pengenalan. Minimal vipasanna itu sebaiknya 10 hari. Dan untuk melatih ini jika langsung, maka harus diperlukan keberanian, kegigihan dan kebijaksanaan.
-
wah jd chi ini adalah piti dlm meditasi Buddhist , thanks tuk infonya bos :)
-
wah jd chi ini adalah piti dlm meditasi Buddhist , thanks tuk infonya bos :)
Tetapi piti tidak selalu berbentuk chi ya....banyak ragamnya. _/\_
-
Siap papa Bond ..... :-* ;D
sebenarnya gw gak mao mencari apa2 dalam meditasi, termasuk mao melatih sensasi ini
bagi gw bisa menyadari bathin ketika lagi kesel,marah,sebel,sok,ego ..... sudah cukup senang
Minggu depan .... tiap hari sabtu Gw mao ikut Meditasi 1 hari dan 14 - 17 agustus 2009 .... ikut retreet 3 hari di puncak ....... Sapa mao ikut??? ;D
Moga2 kamma gw nyampe sampe agustus :))
Cuma lagi mikirin, sanggup gak makan 1 hari 1x :'( :hammer:
Gw bukan orang yg rakus makan, tapi gak pernah menjalani Attha Sila
Yang pernah sering menjalani Attha Sila .... share2 donk
perut bisa bunyi gak kalo malam2 ^-^ 8)
-
Cuma lagi mikirin, sanggup gak makan 1 hari 1x :'( :hammer:
Gw bukan orang yg rakus makan, tapi gak pernah menjalani Attha Sila
Yang pernah sering menjalani Attha Sila .... share2 donk
perut bisa bunyi gak kalo malam2 ^-^ 8)
Saya pernah mencoba makan 1 x sehari. Pas pertama kali mencoba memang berat dan terasa sangat lapar sekali :no:. Tapi setelah beberapa hari dengan terus mencoba metode makan 1x sehari, tubuh terasa lebih nyaman (jarang berkeringat karena pembakarannya sedikit) dan pastinya akan turun beberapa kilo berat badan.
-
Siap papa Bond ..... :-* ;D
sebenarnya gw gak mao mencari apa2 dalam meditasi, termasuk mao melatih sensasi ini
bagi gw bisa menyadari bathin ketika lagi kesel,marah,sebel,sok,ego ..... sudah cukup senang
Minggu depan .... tiap hari sabtu Gw mao ikut Meditasi 1 hari dan 14 - 17 agustus 2009 .... ikut retreet 3 hari di puncak ....... Sapa mao ikut??? ;D
Moga2 kamma gw nyampe sampe agustus :))
Cuma lagi mikirin, sanggup gak makan 1 hari 1x :'( :hammer:
Gw bukan orang yg rakus makan, tapi gak pernah menjalani Attha Sila
Yang pernah sering menjalani Attha Sila .... share2 donk
perut bisa bunyi gak kalo malam2 ^-^ 8)
Masalah sanggup atau tidak tergantung pikiran kita. IMO ngak usah dipikirin dan usahakan benar2 fokus pada latihan, biasanya kalo meditasinya mulai berkembang , rasa lapar tidak berpengaruh lagi. Ada beberapa tips, misal perut lapar coba minum air hangat dicampur madu. Kalau cuaca dingin coba bawa minyak kayu putih oleskan diperut. Khususnya pas mau tidur malam hari,ini pun kalau belum terbiasa, jaga kehangatan perut. Kalo sudah biasa tidak ada masalah.
Saat makan pagi hindari makanan pedas-pedas dan asam, ini untuk menjaga kesehatan lambung akibat makan hanya 1x saja. Kalau ada disajikan susu pada pagi hari sebaiknya diminum untuk menambah asupan kalori dan lemak. Apabila ada disajikan yoghurt dan madu sebaiknya itu dijadikan konsumsi wajib, karena sangat baik bagi kesehatan pencernaan, khususnya mereka yg memiliki maag.
Jika ada kesempatan meditasi jalan(cangkama) manfaatkan dengan semaksimal mungkin, selain bagus melatih konsentrasi juga bagus untuk pencernaan kita. Karena ada kemungkinan mereka yang melakukan atthasila makan 1x bisa tidak BAB lebih dari 2 hari, tetapi tidak selalu demikian tergantung pencernaan kita. oleh karena itu cangkama(meditasi jalan sangat baik dilakukan). Smoga berhasil _/\_
-
Siap papa Bond ..... :-* ;D
sebenarnya gw gak mao mencari apa2 dalam meditasi, termasuk mao melatih sensasi ini
bagi gw bisa menyadari bathin ketika lagi kesel,marah,sebel,sok,ego ..... sudah cukup senang
Minggu depan .... tiap hari sabtu Gw mao ikut Meditasi 1 hari dan 14 - 17 agustus 2009 .... ikut retreet 3 hari di puncak ....... Sapa mao ikut??? ;D
Moga2 kamma gw nyampe sampe agustus :))
Cuma lagi mikirin, sanggup gak makan 1 hari 1x :'( :hammer:
Gw bukan orang yg rakus makan, tapi gak pernah menjalani Attha Sila
Yang pernah sering menjalani Attha Sila .... share2 donk
perut bisa bunyi gak kalo malam2 ^-^ 8)
Masalah sanggup atau tidak tergantung pikiran kita. IMO ngak usah dipikirin dan usahakan benar2 fokus pada latihan, biasanya kalo meditasinya mulai berkembang , rasa lapar tidak berpengaruh lagi. Ada beberapa tips, misal perut lapar coba minum air hangat dicampur madu. Kalau cuaca dingin coba bawa minyak kayu putih oleskan diperut. Khususnya pas mau tidur malam hari,ini pun kalau belum terbiasa, jaga kehangatan perut. Kalo sudah biasa tidak ada masalah.
Saat makan pagi hindari makanan pedas-pedas dan asam, ini untuk menjaga kesehatan lambung akibat makan hanya 1x saja. Kalau ada disajikan susu pada pagi hari sebaiknya diminum untuk menambah asupan kalori dan lemak. Apabila ada disajikan yoghurt dan madu sebaiknya itu dijadikan konsumsi wajib, karena sangat baik bagi kesehatan pencernaan, khususnya mereka yg memiliki maag.
Jika ada kesempatan meditasi jalan(cangkama) manfaatkan dengan semaksimal mungkin, selain bagus melatih konsentrasi juga bagus untuk pencernaan kita. Karena ada kemungkinan mereka yang melakukan atthasila makan 1x bisa tidak BAB lebih dari 2 hari, tetapi tidak selalu demikian tergantung pencernaan kita. oleh karena itu cangkama(meditasi jalan sangat baik dilakukan). Smoga berhasil _/\_
bagaimana jika apabila memiliki penyakit maag yg kronis,
misalkan saya yang kalau lapar, keringat dingin keluar semua lemas habis ga ada tenaga..dan sering mual..
entah mengapa kalau bukan nasi, apapun yg dimakan pasti muntah......gimana bisa 1x makan sehari? ada tips khusus?
-
Kebeetulan saya juga pernah memiliki maag kronis.
Untuk atthasila bagi yg memiliki maag sebaiknya jangan langsung makan 1x sehari tetapi 2x saja.
Pada pagi hari usahakan makan buah2an dicampur yoghurt dan madu. Seperti kita tau yoghurt dapat memperkuat pencernaan dan madu adalah obat yg alami untuk beberapa penyakit termasuk pencernaan. Setelah itu boleh makan nasi dan sayur. Tetapi yang harus diingat makanlah secukupnya jangan sampai kekenyangan. Demikian pada siang hari. Hindari makanan pedas, asam, minum air dingin(es) dan makan terlalu banyak. Apalagi saat retreat biasanya energi yg diperlukan tidak terlalu banyak. Sehingga makan yg terlalu banyak akan mengganggu meditasi dan pencernaan juga.
Kalau sudah bisa atthasila 2 x makan, secara bertahap kurangi porsi makan dari biasanya. Nah saya sembuh karena retreat juga, dengan menu yg saya sebutkan diatas dan juga karena atthasila. Saya tau atthasila dan diet makan itu sangat membantu dari seorang dokter.
Jadi saat retreat sangat baik bila panitia menyiapkan menu yg saya sebutkan diatas, jika tidak ya bisa siapkan sendiri (yoghurt dan madunya)^-^
Setelah mampu melakukan atthasila makan 2x baru latihlah atthasila makan 1x, Hanya saya sarankan siapkan air madu dan airputih biasa setelah makan pagi. Jadi ketika lapar maka madu penggantinya.
Satu hal yg terpenting dalam atthasila makan 1x adalah tekad dan nekad, dan miliki rasa samvega dan serahkan sepenuhnya kepada kekuatan Dhamma. Pasti bisa dan smoga berhasil. _/\_
-
imbasnya paling top lemes2 ^-^ ^-^
oh iya makan tidak lebih dari jam 12 kan salah satu atthasila, bagaimana dengan sila2 yang lain?? menghindari menggunakan barang2 mewah, menghindari pemuasan indria
-
imbasnya paling top lemes2 ^-^ ^-^
oh iya makan tidak lebih dari jam 12 kan salah satu atthasila, bagaimana dengan sila2 yang lain?? menghindari menggunakan barang2 mewah, menghindari pemuasan indria
Ya sisa sila lainnya dijalankan juga.
-
atthasila tidak mengatur brp kali kita makan, yg diatur adalah waktu tidak makannya, bukan waktu makannya
-
Kebeetulan saya juga pernah memiliki maag kronis.
Untuk atthasila bagi yg memiliki maag sebaiknya jangan langsung makan 1x sehari tetapi 2x saja.
Pada pagi hari usahakan makan buah2an dicampur yoghurt dan madu. Seperti kita tau yoghurt dapat memperkuat pencernaan dan madu adalah obat yg alami untuk beberapa penyakit termasuk pencernaan. Setelah itu boleh makan nasi dan sayur. Tetapi yang harus diingat makanlah secukupnya jangan sampai kekenyangan. Demikian pada siang hari. Hindari makanan pedas, asam, minum air dingin(es) dan makan terlalu banyak. Apalagi saat retreat biasanya energi yg diperlukan tidak terlalu banyak. Sehingga makan yg terlalu banyak akan mengganggu meditasi dan pencernaan juga.
Kalau sudah bisa atthasila 2 x makan, secara bertahap kurangi porsi makan dari biasanya. Nah saya sembuh karena retreat juga, dengan menu yg saya sebutkan diatas dan juga karena atthasila. Saya tau atthasila dan diet makan itu sangat membantu dari seorang dokter.
Jadi saat retreat sangat baik bila panitia menyiapkan menu yg saya sebutkan diatas, jika tidak ya bisa siapkan sendiri (yoghurt dan madunya)^-^
Setelah mampu melakukan atthasila makan 2x baru latihlah atthasila makan 1x, Hanya saya sarankan siapkan air madu dan airputih biasa setelah makan pagi. Jadi ketika lapar maka madu penggantinya.
Satu hal yg terpenting dalam atthasila makan 1x adalah tekad dan nekad, dan miliki rasa samvega dan serahkan sepenuhnya kepada kekuatan Dhamma. Pasti bisa dan smoga berhasil. _/\_
saya pernah tahan coba-coba, tapi maks hanya 2x sehari
pagi 1x,[nasi putih saja sudah cukup] kalau tidak makan keringat ga keluar-keluar, apalagi tenaga.....pokoknya mual-mual dah >> ini bisa dihilangkan...
siang jam 12. [ ini sangat penting ] karena kalau tidak makan,, habis saya...
dan sore jam 6-7 [ ini sangat penting ] karena kalau tidak makan, mati dah...
pernah coba tahan hanya siang saja makan........saya menyerah....lambung saya ga sanggup...
-----------------
mengenai madu... saya tidak akan pernah lagi makan madu, dulu-nya sih tidak apa-apa jika minum madu.....tetapi sewaktu terkena maag kronis
jangankan 1 sendok hanya 1/2 sendok saja.....bisa-bisa dari jam 6 sore sampai jam 12 siang sakit nya......[tidak tidur 1 malam dan sakit nya bukan main/ air mata pun bisa keluar.....]
mungkin kedengaran aneh, tapi itu lah kenyataan, awalnya saya tidak curiga mengenai madu, karena itu saya mencoba lagi, dan lagi.....setelah 3x menderita begitu hebat.....saya sudah tidak akan lagi minum madu..
selain madu, minuman bersoda apapun, kemudian cabe, minuman ber-alkohol
[biar 1% saja kandungan alkohol,setelah di minum 5 menit pasti muntah,bahkan makan kue pun tidak bisa yang memakai room karena ber-alkohol]
habis nya lambung saya sudah pernah di operasi karena ada sejenis tumor atau polip.
tq
-
Kebeetulan saya juga pernah memiliki maag kronis.
Untuk atthasila bagi yg memiliki maag sebaiknya jangan langsung makan 1x sehari tetapi 2x saja.
Pada pagi hari usahakan makan buah2an dicampur yoghurt dan madu. Seperti kita tau yoghurt dapat memperkuat pencernaan dan madu adalah obat yg alami untuk beberapa penyakit termasuk pencernaan. Setelah itu boleh makan nasi dan sayur. Tetapi yang harus diingat makanlah secukupnya jangan sampai kekenyangan. Demikian pada siang hari. Hindari makanan pedas, asam, minum air dingin(es) dan makan terlalu banyak. Apalagi saat retreat biasanya energi yg diperlukan tidak terlalu banyak. Sehingga makan yg terlalu banyak akan mengganggu meditasi dan pencernaan juga.
Kalau sudah bisa atthasila 2 x makan, secara bertahap kurangi porsi makan dari biasanya. Nah saya sembuh karena retreat juga, dengan menu yg saya sebutkan diatas dan juga karena atthasila. Saya tau atthasila dan diet makan itu sangat membantu dari seorang dokter.
Jadi saat retreat sangat baik bila panitia menyiapkan menu yg saya sebutkan diatas, jika tidak ya bisa siapkan sendiri (yoghurt dan madunya)^-^
Setelah mampu melakukan atthasila makan 2x baru latihlah atthasila makan 1x, Hanya saya sarankan siapkan air madu dan airputih biasa setelah makan pagi. Jadi ketika lapar maka madu penggantinya.
Satu hal yg terpenting dalam atthasila makan 1x adalah tekad dan nekad, dan miliki rasa samvega dan serahkan sepenuhnya kepada kekuatan Dhamma. Pasti bisa dan smoga berhasil. _/\_
saya pernah tahan coba-coba, tapi maks hanya 2x sehari
pagi 1x,[nasi putih saja sudah cukup] kalau tidak makan keringat ga keluar-keluar, apalagi tenaga.....pokoknya mual-mual dah >> ini bisa dihilangkan...
siang jam 12. [ ini sangat penting ] karena kalau tidak makan,, habis saya...
dan sore jam 6-7 [ ini sangat penting ] karena kalau tidak makan, mati dah...
pernah coba tahan hanya siang saja makan........saya menyerah....lambung saya ga sanggup...
-----------------
mengenai madu... saya tidak akan pernah lagi makan madu, dulu-nya sih tidak apa-apa jika minum madu.....tetapi sewaktu terkena maag kronis
jangankan 1 sendok hanya 1/2 sendok saja.....bisa-bisa dari jam 6 sore sampai jam 12 siang sakit nya......[tidak tidur 1 malam dan sakit nya bukan main/ air mata pun bisa keluar.....]
mungkin kedengaran aneh, tapi itu lah kenyataan, awalnya saya tidak curiga mengenai madu, karena itu saya mencoba lagi, dan lagi.....setelah 3x menderita begitu hebat.....saya sudah tidak akan lagi minum madu..
selain madu, minuman bersoda apapun, kemudian cabe, minuman ber-alkohol
[biar 1% saja kandungan alkohol,setelah di minum 5 menit pasti muntah,bahkan makan kue pun tidak bisa yang memakai room karena ber-alkohol]
habis nya lambung saya sudah pernah di operasi karena ada sejenis tumor atau polip.
tq
Kalau demikian sesanggupnya bro saja. Yang penting harus balance dan tau kondisi tubuh sendiri, itu yg terbaik.
Mettacitena
-
Besok Sabtu tgl 25 july '09 ..... di vihara Dharma Jaya (senen) ada Meditasi rutin One Day Minfulness
alamat : Vihara Dharma Jaya Senen, jalan : Agung Utara Blok A No. 1 Kompleks Sunter STS (Segi Tiga Senen), Jkt
Sdri. Ching Ching
021 - 9212 3012
dimulai : jam 7 pagi sampe jam 19.00 wib
: jam 17.00 sesi tanya jawab
Guru Pembimbing Bhante Gunasiri, kegiatannya adalah setiap hari Sabtu.
Bhante Gunasiri sedang ber-vassa di vihara Malaysia (kalo gak salah) pengganti beliau Romo (maaf namanya gak tau)
Rencana gw ikut ....... ayooooo sapa yg mao nyusul ?? _/\_
-
Thank pak bond, pk bond bila dalam meditasi muncul objek pemandangan seperti tangga putih yg brawan, atau sungai jernih yg ada batu2 dngan pohon2 rindang disekitar, itu merupakan objek juga gak? Mksh.
-
Itu bukan objek tetapi nimitta. Nimitta jenis ini adalah nimitta eksternal. Sebaiknya diabaikan saja.
-
Jadi baiknya pakai objek apa pak? Biasakan ada 40 objek, ada api, air, tanah, dsb.
Mesti pilih objek yg gmana pak?
Xexe.
-
Gimana dg sholat 5 waktunya Bro? Ngga takut di cap kafir dan dilaknat dalam api neraka? Ga bisa berpijak di atas 2 perahu lho.. Awas jatuh nyemplung.. Pilih salah 1. ;)
-
Jadi baiknya pakai objek apa pak? Biasakan ada 40 objek, ada api, air, tanah, dsb.
Mesti pilih objek yg gmana pak?
Xexe.
Kamu biasa pakai objek apa, kalau objek yg umum dipakai anapanasati(perhatian pada keluar masuk nafas).
-
Itu bukan objek tetapi nimitta. Nimitta jenis ini adalah nimitta eksternal. Sebaiknya diabaikan saja.
boleh tau alasannya bro ?? thanks :)
-
Tpi ngapa seringkali malas meditasi ya. . .Kadang ngantuk, gak tau apa yg harus usahakan swaktu meditasi.
-
Tpi ngapa seringkali malas meditasi ya. . .Kadang ngantuk, gak tau apa yg harus usahakan swaktu meditasi.
Thank pak bond, pk bond bila dalam meditasi muncul objek pemandangan seperti tangga putih yg brawan, atau sungai jernih yg ada batu2 dngan pohon2 rindang disekitar, itu merupakan objek juga gak? Mksh.
Gimana dg sholat 5 waktunya Bro? Ngga takut di cap kafir dan dilaknat dalam api neraka? Ga bisa berpijak di atas 2 perahu lho.. Awas jatuh nyemplung.. Pilih salah 1. ;)
sjjurnya i blm resmi msk Islam, krna blm diresmikan di masjid. Jadi gw tunda dulu deh, berat sholat 5 wktu sehari. ;D
lg pula saat ini blm memungkinkan msk agama tsb.
-
Itu bukan objek tetapi nimitta. Nimitta jenis ini adalah nimitta eksternal. Sebaiknya diabaikan saja.
boleh tau alasannya bro ?? thanks :)
Untuk menyelidiki nimitta eksternal seperti kasus jhonsun, seseorang harus memiliki panna/kebijaksanaan yg cukup untuk mengolah sampai munculnya pengetahuan diluar duniawi lainnya. Dan sifat nimitta eksternal ini lebih kompleks dan sulit untuk mencapai konsentrasi yang lebih tinggi. Jadi lebih baik di abaikan saja.
Smoga bermanfaat _/\_
-
Tpi ngapa seringkali malas meditasi ya. . .Kadang ngantuk, gak tau apa yg harus usahakan swaktu meditasi.
Kalau seringkali malas ..biasanya kadang ngantuk....ini adalah salah satu rintangan meditasi yang disebut thinamida/lamban/malas. Jika begini kadang kita harus mengerahkan tenaga/usaha untuk duduk bermeditasi. Kalaupun ngantuk cukup sadari saja. Tekad dan semangat harus dikuatkan. Timbulkan rasa samvega/urgency terhadap Dhamma....misal setiap hari umur saya berkurang satu hari...kalau melewatkan meditasi maka Anda kehilangan peluang 1 jam atau lebih untuk mengenal Dhamma pada hari ini, dan kesempatan yg terbuang tersebut akan menciptakan lebih banyak peluang saya lebih menderita...Jika saya mati maka saya hidup seperti mayat hidup saja tanpa mengenal dan mengalami Dhamma sedikitpun. _/\_
-
Siesie bond, tpi ngmng2 sdr bond dah cpai jhana gak?
-
Mohon bantuannya..
Sebagai manusia,tentu kita akan mengalami sakit baik yg ringan maupun yg kronis..
Sebagai praktisi meditasi bagaimana kita mengola rasa/sensasi sakit yg kadang muncul(ex,sakit gigi,perut yg lg melilit)
apakah tepat di jadikan objek meditasi?
Dan?
-
Mohon bantuannya..
Sebagai manusia,tentu kita akan mengalami sakit baik yg ringan maupun yg kronis..
Sebagai praktisi meditasi bagaimana kita mengola rasa/sensasi sakit yg kadang muncul(ex,sakit gigi,perut yg lg melilit)
apakah tepat di jadikan objek meditasi?
Dan?
Rasa sakit yang muncul bisa dijadikan objek asal punya keberanian dan dalam kondisi tertentu bisa sembuh juga sakitnya. Jadi cukup disadari saja sebagai sakit. Nanti jika sudah matang bisa tau bahwa sakit itu adalah dukha dan anicca. Tapi jangan lupa mengelolanya jangan disadari dan diamati saja, minum obat juga ya.... ;D
-
Mohon bantuannya..
Sebagai manusia,tentu kita akan mengalami sakit baik yg ringan maupun yg kronis..
Sebagai praktisi meditasi bagaimana kita mengola rasa/sensasi sakit yg kadang muncul(ex,sakit gigi,perut yg lg melilit)
apakah tepat di jadikan objek meditasi?
Dan?
Jadi ingat sama Bojjhanga Paritta nih ... ;D
-
bagi tips ;D
Sering kali gw kehilangan dalam mengamati kempang-kempis perut ketika meditasi, apalagi bila sudah 40mnt- 1jam ..... yg ada kaki pegel,kesemutan dll
biasanya yg terjadi terus saja mengamati rasa sakit itu .....
kadang kalo balik lagi konsentrasi keperut, perut seperti keras tidak ada lagi gerakan kembang-kempis
naaah ..... bagaimana pikiran ini bisa kons dan tertuju pada objek secara konstan?
tapi jangan suruh gw "berhenti PIKIRAN" yaaaah :-t bisa .... (http://i460.photobucket.com/albums/qq325/peruvian_011/emoticons/crazy.gif)
Anumodana _/\_
-
Ya kalo ga bisa.. Saran gw berenti pikirin aja. juz do it! ;)
-
Itu bukan objek tetapi nimitta. Nimitta jenis ini adalah nimitta eksternal. Sebaiknya diabaikan saja.
boleh tau alasannya bro ?? thanks :)
Untuk menyelidiki nimitta eksternal seperti kasus jhonsun, seseorang harus memiliki panna/kebijaksanaan yg cukup untuk mengolah sampai munculnya pengetahuan diluar duniawi lainnya. Dan sifat nimitta eksternal ini lebih kompleks dan sulit untuk mencapai konsentrasi yang lebih tinggi. Jadi lebih baik di abaikan saja.
Smoga bermanfaat _/\_
Dlm kasus Johsun ini, gimana bisa tau kalo itu nimitta atw cm halusinasi/ilusi pikiran ?
Jika nimitta eksternal ini terus2an muncul ktk bermeditasi apakah tetep hrs diabaikan ?
thanks _/\_
-
Pd awalnya stiap hri meditasi hmpir setngah jam, cuma perhatiin nafas, krna ga cpat maju, gw coba bc mantra dlam btin sambil perhatin nafas, tidak tau kemudian muncul gambaran suatu tempat yg berawan dan ada tangga putih kemudian brpindah ke pemandangan sbuah sungai yg mengalir air bening dan bebatuan, dikelilingi pohon2, dan gambaran tsb tidak pindah tapi menetap hngga brmenit2,tapi saya pikir ini bukan objek krna gak ada disbutkan didalam 40 objek samatha, keempat puluh macam obyek meditasi itu sbb;
Sepuluh kasina (sepuluh wujud benda), yaitu :
Pathavi kasina = wujud tanah
Apo kasina = wujud air
Teja kasina = wujud api
Vayo kasina = wujud udara atau angin
Nila kasina = wujud warna biru
Pita kasina = wujud warna kuning
Lohita kasina = wujud warna merah
Odata kasina = wujud warna putih
Aloka kasina = wujud cahaya
Akasa kasina = wujud ruangan terbatas
Sepuluh asubha (sepuluh wujud kekotoran), yaitu :
Uddhumataka = wujud mayat yang membengkak
Vinilaka = wujud mayat yang berwarna kebiru-biruan
Vipubbaka = wujud mayat yang bernanah
Vicchiddaka = wujud mayat yang terbelah di tengahnya
Vikkahayitaka = wujud mayat yang digerogoti binatang-binatang
Vikkhittaka = wujud mayat yang telah hancur lebur
Hatavikkhittaka = wujud mayat yang busuk dan hancur
Lohitaka = wujud mayat yang berlumuran darah
Puluvaka = wujud mayat yang dikerubungi belatung
Atthika = wujud tengkorak
Sepuluh anussati (sepuluh macam perenungan), yaitu :
Buddhanussati = perenungan terhadap Buddha
Dhammanussati = perenungan terhadap Dhamma
Sanghanussati = perenungan terhadap Sangha
Silanussati = perenungan terhadap sila
Caganussati = perenungan terhadap kebajikan
Devatanussati = perenungan terhadap makhluk-makhluk agung atau para dewa
Marananussati = perenungan terhadap kematian
Kayagatasati = perenungan terhadap badan jasmani
Anapanasati = perenungan terhadap pernapasan
Upasamanussati = perenungan terhadap Nibbana atau Nirwana
Empat appamañña (empat keadaan yang tidak terbatas), yaitu :
Metta = cinta kasih yang universal, tanpa pamrih
Karuna = belas kasihan
Mudita = perasaan simpati
Upekkha = keseimbangan batin
Satu aharapatikulasanna (satu perenungan terhadap makanan yang menjijikkan)
Satu catudhatuvavatthana (satu analisa terhadap keempat unsur yang ada di dalam badan jasmani)
Empat arupa (empat perenungan tanpa materi), yaitu :
Kasinugaghatimakasapaññatti = obyek ruangan yang sudah keluar dari kasina
Akasanancayatana-citta = obyek kesadaran yang tanpa batas
Natthibhavapaññati = obyek kekosongan
Akincaññayatana-citta = obyek bukan pencerapan pun tidak bukan pencerapan
kmudian, objek pmandangan gak ada ya?? Kalo gak ada mesti diabaikan saja kata pak bond, hehe. . .,cmiiw.
-
Pd awalnya stiap hri meditasi hmpir setngah jam, cuma perhatiin nafas, krna ga cpat maju
kemajuan apa yang diharapkan?
gw coba bc mantra dlam btin sambil perhatin nafas
jangan sambil2
tidak tau kemudian muncul gambaran suatu tempat yg berawan dan ada tangga putih kemudian brpindah ke pemandangan sbuah sungai yg mengalir air bening dan bebatuan, dikelilingi pohon2, dan gambaran tsb tidak pindah tapi menetap hngga brmenit2
menurutku itu imajinasi
-
Itu bukan objek tetapi nimitta. Nimitta jenis ini adalah nimitta eksternal. Sebaiknya diabaikan saja.
boleh tau alasannya bro ?? thanks :)
Untuk menyelidiki nimitta eksternal seperti kasus jhonsun, seseorang harus memiliki panna/kebijaksanaan yg cukup untuk mengolah sampai munculnya pengetahuan diluar duniawi lainnya. Dan sifat nimitta eksternal ini lebih kompleks dan sulit untuk mencapai konsentrasi yang lebih tinggi. Jadi lebih baik di abaikan saja.
Smoga bermanfaat _/\_
Dlm kasus Johsun ini, gimana bisa tau kalo itu nimitta atw cm halusinasi/ilusi pikiran ?
Jika nimitta eksternal ini terus2an muncul ktk bermeditasi apakah tetep hrs diabaikan ?
thanks _/\_
1. Dengan se-iringnya jam terbang latihan kita, kita akan mengetahui dengan sendirinya, jika ada keraguan maka tanyalah kepada guru yg berkompeten. Karena itu latihan sebaiknya ada guru .
2. Ketika hanya disadari saja tapi tidak di perhatikan lebih lanjut dan kembali ke fokus keluar masuk nafas maka otomatis nimitta eksternal akan hilang dengan sendirinya.
3. [at] johsun, ya nimitta eksternal diabaikan saja untuk sementara waktu.
-
Kammatthana : Medan Berlatih (Objek Meditasi)
Kammatthana adalah medan berlatih, dan yang dimaksudkan disini adalah di mana seseorang melatih pikirannya sendiri. Sebenarnya pikiran dari setiap orang selalu berkerja dan merencana/berangan-angan, yang menyebabkan timbulnya nafsu (raga), dan ketamakan (lobha), kebencian dan kengganan (dosa), serta lahirnya kebodohan atau pandangan keliru (moha). Pikiran kemudian terseret untuk membuat berbagai persoalan dan urusan; dan biasanya hal ini membuat batin ternoda.
Pikiran yang gelisah dan tidak tenang seperti itu tidak akan menemukan kedamaian, bagaikan ombak di lautan yang tak henti-hentinya bergerak/bergelora.
Pikiran yang disusupi oleh kekotoran atau noda, yang cenderung dipenuhi oleh prasangka buruk dan tidak seimbang tersebut, tak mungkin dapat menyadari kebenaran dan tak dapat melihat kondisi segala sesuatu sebagaimana adanya.
Misalnya pikiran yang dipengaruhi oleh nafsu ketamakan, pasti cenderung mengarah kepada sisi yang menarik dari benda-benda/objek, sehingga menciptakan kesukaan dan kegemaran kepada objek tersebut.
Dengan menyukainya, maka ia cenderung berat sebelah dan kemudian muncul penilaian : "sangat bagus","bagus", atau "cukup bagus"; tergantung pada seberapa besar orang menyukainy. walaupun sebenarnya sesuatu itu tidak bagus, tetapi ia akan menganggapnya bagus karena ia tertarik kepada benda tersebut, di sebabkan oleh pengaruh nafsu dan ketamakan (lobha).
Ketika pikiran dikuasai oleh kebencian (dosa) maka ia akan melihat pada sisi yang negatif dari segala sesuatunya, dan lalu ia akan menjauhinya. tak perduli apapun yang dibenci, yang akan timbul selalu penilaian : "benar-benar jelek","agak jelek", tergantung tingkat kebenciannya "tidak terlalu bagus", dan sebagainya..
Jika pikiran dikuasai kebodohan atau pandangan keliru (moha), maka akan lebih sukar pulalah ia melihat kebenaran. seperti orang buta sebelah, maka hanya dapat melihat sesuatu dengan kabur.
meskipun ia dapat menduga-duga, tapi pada umumnya tidak akan cocok dnegan yang sebenarnya (kesunyataan), karena pikiran telah dikuasai oleh kebodohan/pandangan keliru (moha).
Nafsu, ketamakan, kebencian, dan kebodohan ini tidak hanya membuat ketidak keseimbangan dan merusak pikiran, tetapi juga menutupi perkembangan kebijaksanaan (panna), dimana kebijkasanaan inilah yang mampu menembus hakikat sesungguhnya,yang akan dapat menyelaraskan berkerjanya pikiran.
Dua objek (kammatthana) tersebut adalah
1. Samatha Kammatthana : adalah pelatihan pikiran untuk
mengembangkan Ketenangan (Samatha).
2.Vipassana Kammathana : adalah pelatihan pikiran untuk mencapai
Pandangan Terang (Vipassana) tentang
kesunyataan.
Bersambung...
NB :
Di kutip dari buku " A Guide to Awareness", karya YM. Somdhet Phra Nyanasamvara (Sangharaja Thailand).
_/\_
-
^
^
Sambungan .....
sambungan bagian-1)
Mengusahakan ketenangan pikiran adalah langkah pertama, karena pikiran memerlukan pembersihan dari kekotoran-kekotoran atau noda-noda yang menutupi kejernihannya. Baru seseorang dapat berlatih melihat ke dalam diri (insight) sebagai akibat dari tenangnya pkiran yang bebas dari pengaruh noda batin tersebut. Apapun yang nantinya ditemui dan dialami, dapat dilihat dengan jelas sebagaimana adanya. Dengan demikian pengetahuan dan kebijaksanaan akan berkembang.
Tempat Perlindungan (SARANA)
Bagaikan bumi ini, menerima dan menjadi landasan dari tempat kita berpijak, begitu juga diperlukan pada saat permulaan dalam mengembangkan objek latihan ini, untuk mencari landasan yang kuat bagi pikiran. Dan tempat perlindungan yang tepat dari pikiran adalah Tiga Permata/ Ti Ratana yaitu, Buddha, Dhamma, dan Sangha.
Pertama, seseorang haruslah menetapkan bahwa Buddha,Dhamma, dan Sangha adalah tempat perlindungan yang benar baginya, dengan mengingat kembali serta merenungkan kebajikan-kebajikan dan sifat-sifat luhurNya.
Dengan demikian, Sang Buddha adalah memang benar-benar, Ia Yang Telah Mencapai Penerangan Sempurna, Sang Dhamma adalah memang benar-benar merupakan sang Jalan untuk dilaksanakan atau dipraktikkan, yang menuntun menuju kepada akhir penderitaan, dan Sang Sangha adalah mereka yang dengan sungguh-sungguh mengikuti dan melaksanakan Jalan Dhamma, hingga mencapai hasil.
Mengusahakan penghargaan yang tinggi akan sifat luhur Tiratana, membutuhkan pengertian yang dalam dari apa yang telah Buddha ajarkan, yaitu dengan mempunyai keyakinan, akan menuntun ke arah berakhirnya semua penderitaan.
Semakin dalam seseorang dapat merasakan indahnya Dhamma, maka ia semakin dapat menghargai dan mengagumi prestasi atau pencapaian Sang Buddha tersebut. Batin mereka akan teguh tak tergoncangkan dalam berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Sangha.
Kemantapan pikiran seseorang dalam berlindung kepada Tiratana adalah langkah awal dalam mengembangkan objek latihan kammathana ini.
Jadi marilah kita meneguhkan hati dan pikiran dalam menerima Tiga Perlindungan ini, yakin sepenuhnya kepada Buddha, Dhamma, Sangha; dan juga percaya akan kesanggupan diri untuk berlatih, terutama dalam menggunakan objek kammathana yang tlah kita pilih untuk dilaksanakan/latih tersebut.
Mengetahui bahwa ia akan membawa kita kepada ketenangan dan kedamaian, untuk menjadi bijaksana dan berpengetahuaan luas. Inilah hal yang benar yang mendukung pikiran kita.
_/\_
-
Aturan dan Kebajikan Moral (SILA)
Sekarang kita beralih kepada suatu dasar, dimana pikiran dapat disandarkan. Ia adalah kebajikan moral (sila), yang mana ini sebenarnya merupakan bagian dari pikiran yang alamiah (pakati), yang tidak terganggu oleh kotoran-kotoran (noda-noda). Noda-noda inilah yang mendorong dan menyeret pikiran untuk berkeinginan atau berkehendak (cetana), sehingga menyebabkan perbuatan salah dari batin dan jasmani.
Kadang-kadang kita merasa sangat sulit untuk memelihara sesuatu yang alamiah ini (sila), karena lingkungan pekerjaan kita dan lain sebagainya. Namun bagaimanapun juga, bila anda masuk pada pelaksanaan Dhamma, anda harus mampu menjauhi dan menahan diri dari perbuatan-perbuatan salah serta tingkah laku buruk lainnya. Minima, jangan melanggar Panca Sila *)
Dari sekarang, anda harus berhati-hati untuk menjaga kemurnian pikiran anda. Jangan biarkan ia terdorong ke arah yang jelek. Jika anda dapat memelihara pikiran yang alamiah ini (sila), maka anda akan merasakan pikiran yang terberkati oleh kebajikan moral.
Sekali kebajikan itu timbul, ia akan menjadi dasar dari sang Pikiran. Dan bila pikiran anda telah mempunyai dasar bersama dengan Tiga Perlindungan, ia akan dapat melindungi pelaksanaan Dhamma anda dari serangan-serangan nafsu buruk dan kekotoran-kekotoran batin lainnya, sehingga kesempatan akan terbuka ; kesempatan untuk terjun dalam prakik dengan objek dari kammathana, yang akan dapat menguatkan, meningkatkan, dan mengembangkan pikiran anda sendiri.
*) Lima Aturan Kemoralan (Panca Sila)
1. Saya berusaha menghindari diri dari pembunuhan makhluk hidup.
2. Saya berusaha menghindari diri dari pengambilan barang yang
tidak diberikan.
3. Saya berusaha menghindari diri dari perilaku seksual yang salah.
4. Saya berusaha menghindari diri dari ucapan tidak benar.
5. Saya berusaha menghindari diri dari pengunaan minuman yang dapat
menyebabkan lemahnya kesadaran.
-
hmmm Meditasi..... sering kita mendengar istilah isi adalah kosong, kosong adalah isi... itu adalah suatu bentuk dualisme, dalam meditasi kita sering terbentur pada dualisme ada yang mengatakan pikiran harus berhenti ada yang mengatakan pikiran tidak berhenti saya rasa semua itu adalah bentuk dualisme.
Kita melihat apa adanya dalam kekinian dalam meditasi maka istilah isi adalah isi, kosong adalah kosong adalah kata yang paling tepat untuk meditasi. ketika kita berjalan kita melihat itu sebagai jalan, makan sebagai makan dll itu lah vipasana yang sebenarnya. kakakakakak Meditasi Ala Ryu (MAR) =)) =)) =))
-
Dasar-dasar dari Kesadaran : Satipatthana
Pelajaran mengenai dasar-dasar dari kesadaran (satipatthana sutta) adalah secara langsung membahas dan menjelaskan tentang latihan dari pikiran. Sesungguhnya Buddha telah dengan tegas menyatakan bahwa inilah satu-satunya jalan untuk mengatasi penderitaan, untuk melihat Dhamma dengan jelas, dan untuk mencapai akhir dari penderitaan dengan cara merealisasi Nibbana.
Ini tentu termasuk kesempurnaan dari Ketenangan dan Pandangan Teran. Karena itu, sebagai permulaannya, kita perlu mengetahui dasar dari latihan ini, yaitu kammathana. Ini yang telah disebutkan sebelumnya berarti medan berlatih, tempat berkerjanya pikiran. Dibutuhkan kebulatan tekad untuk mendirikan dasar bagi latihan kita ini. Di manakah dapat ditemukan dasar untuk konsentrasi kita?
Berusaha membentuk pikiran dengan cara memperhatikan kejadian-kejadian atau objek-objek di luar, seperti objek penghlihatan (visual), suara, bebauan, rasa, atau objek-objek batin, hanya akan menyebabkan masuknya kotoran-kotoran batin ke dalam pikiran. Pikiran lalu bersandar pada kotoran-kotoran tersebut. bukannya pada kammathana. Jadi keputusan yang benar, di mana seseorang mesti mengarahkan dan meletakkan dasar latihan, adalah sangat penting.
Sang Buddha mengajarkan bahwa kita seharusnya mengarahkan perhatian ke dalam diri kita sendiri. Dasar untuk pengembangan pikiran akan dapat dijumpai disini juga, di dalam diri kita sendiri, sama sekali bukan pada benda-benda atau objek-objek di luar diri kita.
Pada spesifikasinya, di dalam diri seseorang, meliputi tentang : badan Jasmani (kaya), perasaan (vedana), pikiran (citta), dan bentuk-bentuk batin (dhamma). semuanya lengkap ada dalam diri kita masing-masing.
_/\_
-
Tanya...
Soal meditasi vipassana..
1.bolehkan beralih ke vipassana,jika konsentrasi belum benar2 kuat
2.apa yg harus diperhatikan dalam meditasi objek asuba?
*terinprasi dr thread sebelah.. ;D
-
Tanya...
Soal meditasi vipassana..
1.bolehkan beralih ke vipassana,jika konsentrasi belum benar2 kuat
2.apa yg harus diperhatikan dalam meditasi objek asuba?
*terinprasi dr thread sebelah.. ;D
1. Sebaiknya tidak, tetapi kalau mau dicoba boleh-boleh saja.
2. proses perubahan tubuh ketika meninggal. Keluarnya cairan...dsb...dan pengertian kalau tubuh yg cantik sebenarnya dalamnya tidak secantik luarnya dst....
-
sekalian numpang tanya suhu2 DC
klo meditasi di pagi hari, boleh gak, begitu bangun kita langsung meditasi (belum mandi & gosok gigi) ;D ?
karna hal ini sering saya lakukan jika saya bisa bangun pagi2
_/\_
-
lebih baik minum dulu, ke wc baru meditasi ;D
-
ok.... gitu ya. alasannya kenapa bro haa... _/\_
biasanya si... gw bangun, menuju teras, meditasi, baru menuju wc n minum. ada pengaruhnya ya ??
1 hal lagi, gw kan blm di vishudi (=maaf klo salah tulis), ada gak pengaruhnya dalam hal meditasi, misalnya yg sudah di vishudi lebih mudah fokus pada objek.
-
menurutku sulit konsentrasi dengan tengorokan kering n kebelet...
sama gw juga belom visudhi
-
oooo gitu ya, thank atas infonya ya.... sudah jadi kebiasaan si......
anumodana _/\_
-
kalo dah kebiasaan n emang kaga kering tenggorokan plus ga kebelet gpp toh.. beda2 orang beda cara sih..
-
kalo dah kebiasaan n emang kaga kering tenggorokan plus ga kebelet gpp toh.. beda2 orang beda cara sih..
seperti itulah kondisinya bro (lg gw bold)
numodana _/\_
-
sekalian numpang tanya suhu2 DC
klo meditasi di pagi hari, boleh gak, begitu bangun kita langsung meditasi (belum mandi & gosok gigi) ;D ?
karna hal ini sering saya lakukan jika saya bisa bangun pagi2
_/\_
Memang dianjurkan Meditasi yg baik, bangun pagi trus meditasi selama min 30 mnt
gak masalah belum mandi & gosok gigi ..... silakan meditasi dulu ;D
-
tapi situasional jg Vir.. kalo emang kebelet, ikutin kata Om Haa. Jangan ditahan2 heheh :D
-
Anumodana _/\_
Pendaftaran Retreat Meditasi diterima .... ;D
dikirim melalui email
Yth, Sinata Cahyadi dan Sutardjo Halim
Kami, panitia retreat meditasi memberitahukan rekan-rekan sekalian dapat mengikuti retreat pada bulan September nanti di Cibodas, Puncak. Kami memberitahukan hal-hal yang berkaitan dengan retreat September sebagai berikut:
1. Jadwal acara retreat
Yogi diwajibkan untuk datang pada tanggal 14 September 2009 di Kayagatasati, Cibodas, Puncak.
Bagi yogi yang berada di luar pulau atau luar daerah yang belum mengetahui tempat atau lokasi retreat diberlangsungkan dapat kumpul terlebih dahulu di Cetiya Dhamma Manggala, Sunter, Jakarta (di depan Danau Sunter, berada di Sport Center Sunter). Yogi yang berkumpul di Cetiya Dhamma Manggala Sunter hadir pada pukul 17.00 WIB. Karena yang mengantar saudara-saudari sekalian adalah para sukarelawan, maka sangat diharapkan kerjasamanya untuk hadir tepat waktu.
Untuk lebih jelasnya dapat melihat file jadwal acara retreat September yang sudah dilampirkan (di attach file).
Sebelumnya kami informasikan bahwa acara retreat kami majukan (menjadi 15 September) dengan tujuan agar yogi dapat beradaptasi terlebih dahulu dengan tempatnya. Selain itu juga kami mengharapkan dengan memajukan retreat selama 1 hari diharapkan yogi dapat bermeditasi dengan lebih baik lagi. Panitia retreat tidak mempunyai maksud tertentu, tetapi tujuan kami adalah ingin membantu peserta agar lebih maksimal dalam bermeditasi nanti. Panitia sebelumnya memohon maaf jika hal ini merugikan para peserta yang mendaftar, apalagi yang sedang bekerja. Semoga tidak menjadi masalah besar dan menjadi halangan untuk tetap berlatih meditasi.
( ini juga buat informasi, yaitu jadwal retreat dimajukan 1 hari)
Bro Markos ikut retreat ini??
Bagi Tips2 para sesepuh disini ;D
maklum ini pertama kali gw ikut retreat 10 hari ...... Mohon bimbingannya ;)
Bagi yg ingin ikut retreat Meditasi ...... silakan post disini
gw akan memberi informasi yg gw ketahui _/\_
-
^ [at] virya
*vipassana ya?
*Menjalankan athasila ga?
*budget yg harus di persiapkan kira2 brp?
Gw jg punya rencana,cuma ga tahu kapan ;D
-
Anumodana _/\_
Pendaftaran Retreat Meditasi diterima .... ;D
dikirim melalui email
Yth, Sinata Cahyadi dan Sutardjo Halim
Kami, panitia retreat meditasi memberitahukan rekan-rekan sekalian dapat mengikuti retreat pada bulan September nanti di Cibodas, Puncak. Kami memberitahukan hal-hal yang berkaitan dengan retreat September sebagai berikut:
1. Jadwal acara retreat
Yogi diwajibkan untuk datang pada tanggal 14 September 2009 di Kayagatasati, Cibodas, Puncak.
Bagi yogi yang berada di luar pulau atau luar daerah yang belum mengetahui tempat atau lokasi retreat diberlangsungkan dapat kumpul terlebih dahulu di Cetiya Dhamma Manggala, Sunter, Jakarta (di depan Danau Sunter, berada di Sport Center Sunter). Yogi yang berkumpul di Cetiya Dhamma Manggala Sunter hadir pada pukul 17.00 WIB. Karena yang mengantar saudara-saudari sekalian adalah para sukarelawan, maka sangat diharapkan kerjasamanya untuk hadir tepat waktu.
Untuk lebih jelasnya dapat melihat file jadwal acara retreat September yang sudah dilampirkan (di attach file).
Sebelumnya kami informasikan bahwa acara retreat kami majukan (menjadi 15 September) dengan tujuan agar yogi dapat beradaptasi terlebih dahulu dengan tempatnya. Selain itu juga kami mengharapkan dengan memajukan retreat selama 1 hari diharapkan yogi dapat bermeditasi dengan lebih baik lagi. Panitia retreat tidak mempunyai maksud tertentu, tetapi tujuan kami adalah ingin membantu peserta agar lebih maksimal dalam bermeditasi nanti. Panitia sebelumnya memohon maaf jika hal ini merugikan para peserta yang mendaftar, apalagi yang sedang bekerja. Semoga tidak menjadi masalah besar dan menjadi halangan untuk tetap berlatih meditasi.
( ini juga buat informasi, yaitu jadwal retreat dimajukan 1 hari)
Bro Markos ikut retreat ini??
Bagi Tips2 para sesepuh disini ;D
maklum ini pertama kali gw ikut retreat 10 hari ...... Mohon bimbingannya ;)
Bagi yg ingin ikut retreat Meditasi ...... silakan post disini
gw akan memberi informasi yg gw ketahui _/\_
panitia??
-
^ [at] virya
*vipassana ya?
*Menjalankan athasila ga?
*budget yg harus di persiapkan kira2 brp?
Gw jg punya rencana,cuma ga tahu kapan ;D
katanya metode Meditasi Samatha dulu, baru kemudian Vipassana ..... (yg tau jelasin ...plz)
Gw khan baru pertama ikut :-[
di jadwal acara retreat memang diharuskan menjalankan Athhasila .... (:( kalo malam laper gak isa bobo) ;D
Tidak perlu pake budget, karna retreat ini GRATIS, yang ingin berdana silakan .... :)
[at] Hendra a.k.a Mr haaaaa ;D
Gw bukan panitia ...... 8)
cuma sedikit tau informasi retreat2 Meditasi bulan September .....
Jadi Mr. Haaa ..... mao tanya apa (Gratis kok kalo cuma tanya doang :P) ;)
-
[at] virya
Gratis??
Biasanya kalo tanpa biaya (alias Cuma-cuma) itu peraturannya ketat banget lho..
Kalo masalah transport gmn?
Disediakan panitia kah?
Apakah ada peraturan mengikat lainnya?
Dan retretnya diadakan pada bulan2 apa saja? Thank ;D
-
FORMULIR KONFIRMASI & TATA TERTIB
RETRET MEDITASI Sayalay Dipankara, 16-26 Sept ’09
1. Diwajibkan untuk melaksanakan Athangasila ( delapan sila ). Jika ada halangan dapat meminta persetujuan panitia.
2. Noble Silent terhadap sesama yogi. Jika ada kebutuhan yang sangat mendesak harap hubungi Ketua Bidang Umum maupun volunteer
3. Diharuskan mengikuti SEMUA JADWAL, PETUNJUK/ INSTRUKSI dan METODE dari guru pembimbing
4. Hindari penggunaan parfum/minyak wangi, obat-obatan yang menimbulkan bau yang akan mengganggu peserta lainnya, seperti minyak kayu putih, dll.yang retret meditasi.sedang diminum secara rutin.
5. Wajib memberitahu kepada Panitia akan keadaan kesehatannya dan juga obat Wajibkan menghadiri sesi Interview dan menceritakan hal-hal yang PENTING terkait pengalaman meditasinya, dimohon TIDAK MENDISKUSIKAN hal diluar pengalaman Meditasi.
6. Selama retreat berlangsung, diharapkan memakai kaos putih dan celana panjang (dengan bahan yang tidak mengeluarkan suara).
7. Dilarang memasuki/berkunjung ke ruang kamar Yogi lainnya untuk berbicara
8. Dilarang memasuki Dhamma Hall / tempat latihan Yogi yang berlainan jenis kelamin
9. Panitia tidak menyediakan akomodasi dan fasilitas lainnya untuk keluarga atau teman para yogi karena keterbatasan tempat yang tersedia.
10. Dilarang untuk merokok, minum-minuman yang beralkohol, memakai Narkoba. Jika melakukan hal ini maka Yogi akan dipulangkan.
11. Jenis makanan yang disediakan berupa vegetarian.
12. Mencuci perlengkapan makan sendiri setelah makan
13. Dilarang melakukan segala bentuk ritual keagamaan selama mengikuti
14. Wajib menjaga kebersihan seluruh area (termasuk kamar mandi dan kamar tidur).Waktu pulang para yogi wajib untuk membersihkan dan merapihkan semua fasilitas yang telah digunakan.
Perlengkapan pribadi untuk dibawa :
1. Obat-obatan/vitamin yang biasa diminum sehari-hari selama Retreat berlangsung.
2. Pakaian sesuai ketentuan yang ditetapkan selama mengikuti kegiatan Retret.
3. Sleeping bag, syal, kaos kaki, baju hangat.
4. Senter kecil dan sandal jepit.
5. Bagi yang memiliki kendaraan pribadi, dimohon kesediaannya mengajak peserta lainnya
_/\_
-
Waktu mw ngedaptar udah masuk waiting list orang ke-30 lebih :(
ngga ikut deh kali ini.. dah telat dpt infonya juga.. :|
-
(http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs170.snc1/6400_1188228579609_1045148477_588763_6040811_n.jpg)
"Panti Semedi Balairejo dan Dhammadipa Arama"
Untuk Meditasi pemula dianjurkan ada Guru pembimbing _/\_
Tempat Meditasi Bhante Uttamo, keren banget :jempol:
-
4 Hal Pokok Dalam Latihan
1. SEMANGAT dan KEBULATAN TEKAD (Attapa)
Anda harus memiliki SEMANGAT dan KEBULATAN TEKAD (Attapa) dalam melakukan latihan, termasuk juga kesungguhan hati. Misalnya anda telah menetapkan berlatih untuk jangka waktu tertentu, maka anda harus memenuhi maksud tersebut tanpa rasa malas atau mempersingkat waktunya. Meskipun mungkin anda merasa gagal dan ingin menyerah, anda harus meneruskan untuk menyelesaikan niat anda itu. Dengan kesungguhan hati, semuanya akan berjalan dengan lancar dan baik. Jadi semangat dan kebulatan tekad adalah hal pokok yang pertama di dalam latihan.
2. KESADARAN dan PENGERTIAN JELAS (Sampajanna)
Prinsip yang kedua adalah KESADARAN dan PENGERTIAN JELAS (Sampajanna) terhadap diri sendiri pada setiap saat. Jangan lupa diri atau lalai oleh rasa kantuk atau kehilangan perhatian. Membiarkan tertidur dan membiarkan perhatian anda memudar, menunjukkan hilangnya kewaspadaan dalam latihan kammatthana anda. Ini sama seperti orang tersesat di jalan dan jatuh ke dalam jurang atau lubang.
Oleh karena itu, kesadaran dan pengertian jelas harus dijaga dan didukung dengan baik. Ini hal pokok yang kedua.
3. PERHATIAN MURNI (Sati)
Prinsip berikutnya adalah : PERHATIAN MURNI (Sati), yaitu kesadaran yang dibangun dengan mantap dan kuat tanpa menyimpang dari objek yang telah dipilih. Mungkin objek batin lain tiba-tiba muncul menggangu, seperti kegiuran (piti), maka janganlah biarkan dirimu hanyut oleh hal-hal tersebut, tapi cepat-cepatlah kembali ke objek semula. Apabila Perhatian Murni dapat dipertahankan, maka latihan Anda akan maju tanpa halangan, yang mungkin timbul dari kelalaian pikiran, mengusir bentuk-bentuk pikiran dan emosi yang telah muncul. Halangan muncul bila kita terlalu mudah melepaskan kesadaran dan melamun tanpa perhatian. Oleh karena itu bangunlah dengan kuat perhatian anda, jangan lengah, ini adalah hal pokok yang ketiga.
4. MENGATASI KEMELEKATAN TERHADAP KEINGINANAN DAN
KEBENCIAN TERHADAP DUNIA/KEHIDUPAN.
Prinsip yang ke-4 adalah MENGATASI KEMELEKATAN TERHADAP KEINGINANAN DAN KEBENCIAN TERHADAP DUNIA/KEHIDUPAN. Ini adalah hal yang penting. Misalnya bila kita mengalami pengalaman batin yang menyenangkan dalam latihan, kita harus menganggapnya sebagai sesuatu yang palsu dan suatu persepsi yang keliru/salah. Demikian juga pengalaman yang tidak menyenangkan muncul,kita harus menyadari bahwa tidak ada satu pun darinya yang nyata/riil. Dengan tiada menyenangi maupun membenci sesuatu yang muncul, kita harus melanjutkan perhatian pada objek yang telah dipilih dan berpusatlah di sana. Dengan cara ini, konsentrasi (samadhi) dan kebijaksanaan (panna) akan muncul, dan latihan anda akan maju dengan pesat.
Empat hal pokok ini adalah hal sangat penting bagi setiap orang yang berlatih. Jika mereka (hal-hal pokok tersebut) dilepaskan, maka latihan akan gagal dan kemungkinan mengakibatkan bahaya. Namun dengan menggunakan prinsip-prinsip yang benar, latihan tersebut akan dapat memberikan manfaat dan kemajuan yang besar.
NB :
dikutib dari buku Penuntun Menuju Kesadaran ( A Guide To Awarness)
Penulis : Somdhet Phra Nyanasamvara (Sangharaja Thailand).
_/\_
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
Kecenderungan seperti itu adalah wajar dikarenakan tidak semua badan orang terlahir kuat dalam struktur tulangnya. ambil sebuah contoh gampang, berdiri dengan kaki rapat dan tutup mata anda, hal yang sama akan anda temukan dalam meditasi. Ketika semua indriya ditujukan ke dalam maka awareness terhadap tubuh akan meningkat, ketika anda buka mata,awareness anda tidak terlalu digunakan.
Badan yang bergoyang ke kanan dan ke kiri bisa merupakan kebiasaan ,dapatkah anda ketika tubuh bergoyang menarik perhatian kembali untuk tidak goyang?
-
tambahan : ada juga orang yang menggunakan meditasi untuk melatih chakra, namun jika yang anda latih bukan ke arah sana,saya pikir hal yang alami dari rasa tubuh, jika yang anda latih adalah chakra,bisa ajak saya berkonsultasi. Namaste
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
Boleh tau metode meditasinya bagaimana ?,
Atw itu mungkin cm perasaan aja, kalo memang goyang , coba diniatkan didlm hati tuk diam .
Jgn takut sahabat, kalo dihati sdh ada perasaan takut ya jdnya akan susah berkembang, abaikan saja goyangannya, terus berpegang pd objek meditasi yg dipilih tar jg goyangannya
akan hilang ... santai saja :)
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
ini alasan nya bukan karena ngantuk kan?
hehehe
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
Hi siuyie, saya jg pernah ngalamin seperti yg kamu alamin.
Jangan takut. Teruskan saja dan coba kendaliin badan dan pikiran kita.
Jangan terbuai dan keasikan dgn fenomena tersebut.
Perintahkan badan kita untuk diam, dan bawa kembali pikiran ke napas.
Mengenai meditasi yg bergoyang ini, kalau tdk salah praktisi Tantrayana biasanya kalo meditasi kok goyang kiri goyang kanan ya ehhe..
-
namo buddhaya, saya mau bertanya neh, tiap kali saya belajar meditasi dgn dudk bersila selang 15 menit badan saya bergoyang ke kanan dan kiri, kadangpun terasa berputar2. apakah ada yg salah yah? sehingga saya tdk brani meditasi lg.semoga semua makluk berbahagia.
Gw ngalami ini waktu retreat ;D
ketika ada interview, gw menanyakan ini
siuyie pake metode apa yaaah?? perhatiin keluar-masuk nafas??
Badan terasa goyang2 dan berputar itu disebabkan oleh elemen angin dan tidak menjadi masalah, apalagi hanya sebentar, jadi terusan saja Meditasinya pada objek dan abaikan rasa goyang dan berputar
Jika masih terasa bergoyang, coba ganti objek (sementara) yaitu rapatkan (katup) Gigi Graham seperti sedang mengigit
lalu ..... katakan dalam hati " Berat ..... Berat ...... Berat, bila sudah tidak bergoyang lagi alihkan kembali pada objek semula ......
Semoga bermanfaat _/\_
-
Hidup Rukun Dengan Diri Sendiri (bag-1)
Pada umumnya orang menjadi baik ketika orang-orang di sekitarnya baik. Tetapi menjadi baik hanya saat orang lain baik terhadap Anda bukanlah sifat sejati seorang manusia bajik. Seorang manusia bajik adalah seseorang yang bajik (berbudi luhur) tak perduli bagaimana tingkah laku orang-orang di sekitarnya apakah baik atau buruk itu barulah seseorang manusia berbudi luhur.
Ketika Anda tinggal di suatu komunitas Anda harus berusaha hidup rukun bersama orang-orang di seputar Anda. Tetapi ketika Anda sendirian, apakah Anda hidup rukun dengan diri (batin) Anda ?
Seseorang manusia berbudi luhur adalah seseorang yang hidup dengan sadar (menegakkan sati), bijaksana dan penuh cinta kasih (metta) terhadap pihak lain. Jika Anda hidup dengan penuh sati, bijaksana, dan metta, Anda akan hidup rukun dengan siapa saja.
Bukan hanya terbatas pada manusia saja, bahkan Sakka ( Raja para dewa), yang tak mampu hidup secara demikian, mengalami penderitaan saat menjelang akhir hidupnya di alam dewa. Mengapa ? Karena batinnya diliputi dengan iri hati dan kekalutan karena bakal terlepasnya kerajaan surgawi serta semua pemilikannya kepada penerus yang berikut.
Karena itu dewa Sakka menghadap Sang Buddha dan bertanya, "semua makhluk hidup menginginkan kebahagiaan, kedamaian, kesejahteraan, terbebas dari penderitaan. Namun, walaupun mereka menginginkan ini semua, mengapa mereka tidak terbebas dari penderitaan ?".
BERSAMBUNG.......
NB : Wejangan Shwe U Min Sayadaw
(15 Sept 1913 - 20 nov 2002)
- Semasa hidupnya beliau adalah Ovadacariya (Guru Penasihat) Utama dari Pusat Meditasi Mahasi (Mahasi Sasana Yeiktha ).
-
Hidup Rukun Dengan Diri Sendiri (bag-2)
Sang Buddha menjawab, "makhluk hidup mendambakan semua ini namun mereka masih menderita karena iri hati (issa) dan kikir(macchariya)." Bila seseorang menumbuhkan rasa dengki saat melihat keberuntungan atau kesejahteraan orang lain, itulah issa. Bila seseorang tidak senang dengan kemajuan orang lain dalam Dhamma, itulah issa. Seseorang merasa senang karena ketidakberuntungan (kemalangan) orang lain orang ini takkan pernah merasa tenteram. Bila seseorang memegang erat-erat pemilikannya itulah macchariya.
Bila pihak lain berperilaku baik, sukses, berpendidikan orang seyogianya turut berbahagia atas keberuntungan mereka. Sejumlah orang tidak memandangnya secara demikian, mereka hanya bisa mengais kesalahan, memandang dari sisi negatif saja. Timbul iri hati ketika orang lain lebih sukses. ketika orang lain lebih maju dalam kebijaksanaan atau pengetahuan, muncul iri hati.
Iri hati adalah Dosa (kebencian). Meninggal dengann batin diliputi dosa kan terlahir langsung di alam neraka. Kikir adalah Lobha (serakah). Meninggal dengan lobha akan terlahir di alam Peta. Bila seseorang bebas dari iri hati dan kikir, ia akan mengalami kedamaian pada saat itu juga. Karena lobha dan dosa , makhluk hidup berada dalam kesengsaraan yang memilukan.
Sekarang seseorang bermeditasi untuk mengurangi lobha dan dosa. Namun malah dalam meditasi ini muncul lobha dan dosa. Ketika sedang makan, lobha pun muncul. Ketika batin sedang di liputi kedamaian, keadaan yang menyenangkan, muncul rasa suka terhadapnya. Ketika meditasi berjalan baik, muncul rasa suka, itulah lobha. Ketika batin sedang sedang gelisah atau kalut, muncul rasa tidak suka. ketika yang terjadi tidak seperti yang diharapkan muncul rasa tidak suka, itu adalah dosa.
Anda bermeditasi untuk mengurangi lobha dan dosa namun lobha dan dosa tetap muncul. Jadi, apabila anda tak dapat hidup rukun bahkan dengan diri Anda diri sendiri, bagaimana anda dapat hidup rukun dengan orang lain? Situasi yang tidak menyenangkan muncul dan tiada kesabaran terhadapnya. Bila demikian halnya, orang akan meninggalkan pusat meditasi. Ia akan digiring oleh setiap tingkah pola lobha dan dosa.
Tak sanggup bersabar, bahkan sedikit saja tidak. Setiap hal harus sesuai dengan selera sendiri, sesuai keinginan sendiri. Semua keinginannya harus di penuhi. Bila seseorng masih saja mengikuti tingkah dosa, keinginan-keinginannya dapat di penuhi di neraka.
Raihlah berkah dari Buddhasasana dengan mengutamakan pemberian dana, mengamalkan sila serta mengembangkan pandangan terang melalui samatha- vipassana. Tekun mengamalkan hanya kusala kamma saja. Jangan memberi kesempatan lobha dan dosa menyelinap masuk, berlatihlah secara tekun untuk mengikis keadaan batin akusala demikian.
Setiap gerakan tangan, kaki, kepala, mulut dan sebagainya, tindakan apapun, yang terpenting adalah seseorang dapat menumbuh-kembangkan kebajikan. sangat memperhatikan hal makan, tidur dan perolehan kekayaan; ketika apa yang diinginkan tidak terwujud, ia melakukan protes keras. Protes seperti ini merupakan sikap yang salah. Ini bukanlah ciri seorang yang berbudi luhur.
Apabila hidup dengan kesadaran dan kebijaksanaan, sikap mental demikian takkan ada. Bila hidup dengan metta, seseorang dapat lebih bersabar terhadap orang lain, lebih mudah memaafkan orang lain. sebatang pohon akan memberikan keteduhan kepada penebang pohon sampai akhirnya dirinya ditumbangkan. Sepotong kayu cendana akan terus menyebarkan wanginya sampai terbakar habis menjadi abu, kepada orang yang menyulutnya. Begitu pula seorang makhluk berbudi luhur masih akan terus memberikan pertolongan kepada penyerangnya sampai akhir hayatnya.
Sang Bodhisatta dalam kelahirannya sebagai seekor raja kera, menolong pemburu yang jatuh ke dalam sebuah parit besar. karena kehabisan tenaga setelah mengeluarkan pemburu ini, ia beristirahat sebentar di pangkuan sang pemburu. Pemburu tersebut berpikir, hari itu ia tidak berhasil menagkap apa-apa, daging keralah yang akan dibawanya pulang kerumah. Dengan sebongkah batu, pemburu ini menghantam kepala Sang Bodhisatta, mencederai kepalanya. Bayangkan betapa kejinya si pemburu terhadap kera yang telah menyelamatkan jiwanya. Sang Bodhisatta menyadari niat pemburu ini lalu menyelamatkan diri ke puncak pohon. Jika ia meninggalkan si pemburu begitu saja, si pemburu akan dimangsa harimau. Oleh sebab itu Sang Bodhisatta menyuru pemburu ini mengikuti bekas ceceran darahnya di tanah sehingga terselamatkanlah si pemburu tersebut.
Seorang makhluk berbudi luhur adalah seorang yang akan memberikan pertolongan bahkan kepada penyerangnya, dengan keringat dan darahnya sendiri. Untuk menjadi seperti ini, Anda harus memupuk batin yang luhur sepanjang hidup Anda. Di sini (tempat meditasi) Anda hidup di antara makhluk-makhluk berbudi luhur, seorang makhluk berbudi luhur bukan hanya bajik pada saat pihak lain pun lurus. Apakah pihak lain baik atau jahat, seorang manusia bajik sejati akan hidup secara lurus.
Seseorang bermeditasi untuk menjadi manusia baik, mengembangkan kebijaksanaan dan hati yang baik. Ketika pandangan terang sudah mulai ditumbuhkan, pencemar batin, egoisme takkan hadir. Seseorang takkan berusaha melanggar tata peraturan. Sebaliknya ia akan berusaha keras membantu meningkatkan kesejahteraan pihak lain.
Sadhu ! Sadhu ! Sadhu!
Wejangan (ovada) ini diberikan kepada semua yogi (meditator) yang memberikan penghormatan menjelang memasuki vassa.
_/\_
-
_/\_ _/\_ _/\_ terimakasih bro virya...
-
kata guru abhidhamma, setelah mempelajarin abhidhamma maka meditasi vipasana dlm berjalan lebih lancar dan jelas process pikirannya.
Tapi juga ada guru meditasi lain mengatakan, dlm meditasi vipasana sebaiknya tinggalkan semua ajaran.
Jadi kira2 manakah yg benar ? (guru abhidhamma tsb juga seorang yg melatih meditasi)
-
kata guru abhidhamma, setelah mempelajarin abhidhamma maka meditasi vipasana dlm berjalan lebih lancar dan jelas process pikirannya.
Tapi juga ada guru meditasi lain mengatakan, dlm meditasi vipasana sebaiknya tinggalkan semua ajaran.
Jadi kira2 manakah yg benar ? (guru abhidhamma tsb juga seorang yg melatih meditasi)
Tau teori banyak dulu lalu bermeditasi atau sebaliknya tergantung watak meditatornya
-
bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma, tetapi klo sebaliknya menurutku agak sulit, sebab pikiran menjadi berkecamuk ;D
-
bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma, tetapi klo sebaliknya menurutku agak sulit, sebab pikiran menjadi berkecamuk ;D
Salah satu watak ^-^
-
bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma, tetapi klo sebaliknya menurutku agak sulit, sebab pikiran menjadi berkecamuk ;D
Salah satu watak ^-^
:D
-
thanks bro Hendra Susanto dan bro Bond,
setuju dgn bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma,
tapi kebalikannya memang berkecambuk pertama kali, dan lama2 saling mengisi begitu.
spt orang lebih yakin apa yg sedang terjadi/apa yg dilakukannya.
-
thanks bro Hendra Susanto dan bro Bond,
setuju dgn bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma,
tapi kebalikannya memak berkecambuk pertama kali, dan lama2 saling mengisi begitu.
spt orang lebih yakin apa yg sedang terjadi/apa yg dilakukannya.
^Kalo sering dekat2 (ngobrol) dengan orang yg gajar/belajar Abhidhamma ...lama2 Bro Saceng juga akan mudah mempelajari Abhidhamma... ;D
_/\_ :lotus:
-
thanks bro Hendra Susanto dan bro Bond,
setuju dgn bermeditasi otomatis mempermudah mempelajari abhidhamma,
tapi kebalikannya memak berkecambuk pertama kali, dan lama2 saling mengisi begitu.
spt orang lebih yakin apa yg sedang terjadi/apa yg dilakukannya.
^Kalo sering dekat2 (ngobrol) dengan orang yg gajar/belajar Abhidhamma ...lama2 Bro Saceng juga akan mudah mempelajari Abhidhamma... ;D
_/\_ :lotus:
ya semoga mendpt jodoh dlm memperlajarin semua itu...
semoga mdpt jodoh dlm kemajuan mediatasi deh.....
sehingga tidak kusalah/akusalah....
-
^Kalo sering dekat2 (ngobrol) dengan orang yg gajar/belajar Abhidhamma ...lama2 Bro Saceng juga akan mudah mempelajari Abhidhamma... ;D
_/\_ :lotus:
deketin c'Lily aaaah biar lbh mudah belajar Abhidhamma..
ngerayu mode ;D
-
kata guru abhidhamma, setelah mempelajarin abhidhamma maka meditasi vipasana dlm berjalan lebih lancar dan jelas process pikirannya.
Tapi juga ada guru meditasi lain mengatakan, dlm meditasi vipasana sebaiknya tinggalkan semua ajaran.
Jadi kira2 manakah yg benar ? (guru abhidhamma tsb juga seorang yg melatih meditasi)
pengetahuan semua ...... penting!!! tapi jangan dilekatin ;D
Praktek berlatih Pancasila Buddhis dalam ke hidupan sehari-hari akan sangat membantu ber-Meditasi
konon ...... orang yg telah mencapai Jhana tetapi tidak berlatih lagi ber-Meditasi serta lengah dalam Pancasila Buddhis ...... Jhana akan hilang.
_/\_
-
gak usah yg mencapai jhana, ambil kata orang yang biasa bermeditasi terus latiannya kendor juga akan sulit fokus pas mao meditasi lagi
-
^
^
ho oh, betull ;D
tapi maksudnya lebih difokuskan pada Pancasila Buddhis
konon, .... orang mencapai Jhana tetap terus berlatih, tapi lengah/melanggar dalam praktek Pancasila
Jhana itu akan hilang .......
keterangan ini ada di buku teman, moga2 ntar bisa gw pinjem jika bagus gw posting disini _/\_
-
ANAPANNA SATI SUTTA
M.N. 118
Perhatian (perenungan) pada keluar-masuknya napas (anapannasati), O para siswa, apabila dikembangkan dan sering dilatih, membawa pahala yang tinggi dan penuh berkah (empat dasar kesadaran, cattaro satipatthana). Pengembangan dan latihan yang sering atas perenungan pada keluar-masuknya napas itu akan membawa Empat Satipatthana ke arah kesempurnaan. Inilah Tujuh Faktor Penerangan (Satta Sambojjhanga). Inilah Kebebasan melalui Kebijaksanaan (Vijja Vimutti).
Tetapi, O para siswa, bagaimanakah perenungan pada keluar-masuknya napas itu – kalau sering dilatih dan dikembangkan – akan membawa Empat Satipatthana ke arah kesempurnaan?
Bilamana bhikkhu itu, ketika melatih diri,
- sadar bahwa ia sedang menarik dan mengeluarkan napas panjang, atau
- sadar bahwa ia sedang menarik dan mengeluarkan napas pendek, atau
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari bahwa ia merasakan seluruh batang tubuh pernapasan, atau
- menyadari gerak-gerik batang tubuh pernapasan untuk menenangkannya.
Demikianlah, bhikkhu itu berdiam dalam “Perenungan terhadap badan jasmani” (kaya-nupassana), penuh dengan semangat, menyelami dengan terang, penuh perhatian, setelah menaklukkan keserakahan dan kesedihan duniawi – karena keluar-masuknya napas merupakan salah satu gejala badan jasmani.
Bilamana bhikkhu itu, ketika melatih diri,
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari bahwa ia merasakan kegiuran (piti)
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari bahwa ia merasa gembira (sukha)
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari fungsi batin (citta sankhara)
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari fungsi batin (citta sankhara) untuk menenangkannya.
Demikianlah, bhikkhu itu berdiam dalam “Perenungan terhadap perasaan” (Vedana-nupassana), penuh dengan semangat, menyelami dengan terang, penuh perhatian, menaklukkan keserakahan dan kesedihan duniawi – karena kesadaran penuh (perhatian penuh) pada keluar-masuknya napas Kami sebut sebagai salah satu dari yang berada di antara perasaan-perasaan.
Bilamana bhikkhu itu, ketika melatih diri,
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari pikiran / kesadaran (citta)
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari pikiran untuk menggembirakannya
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari pikiran untuk memusatkannya
- menyadari keluar-masuknya napas sambil menyadari pikiran untuk membebaskannya.
Demikianlah, bhikkhu itu berdiam dalam “Perenungan terhadap kesadaran” (cittanupassana), penuh dengan semangat, menyelami dengan terang, penuh perhatian, setelah menaklukkan keserakahan dan kesedihan duniawi – karena, tanpa perhatian dan pengertian terang, Kami katakan, tidak ada perhatian terhadap keluar-masuknya napas.
Bilamana bhikkhu itu, ketika melatih diri,
- menyadari keluar-masuknya napas sambil merenungkan ketidak-kekalan
- menyadari keluar-masuknya napas sambil merenungkan memudarnya nafsu (Kebebasan)
- menyadari keluar-masuknya napas sambil merenungkan pelenyapan
- menyadari keluar-masuknya napas sambil merenungkan penghindaran diri.
Demikianlah, bhikkhu itu berdiam dalam “Perenungan terhadap bentuk-bentuk pikiran” (Dhammanupassana), penuh dengan semangat, menyelami dengan terang, penuh perhatian, setelah menaklukkan keserakahan dan kesedihan duniawi.
Perhatian pada keluar-masuknya napas (anapannasati), apabila sering dilatih dan dikembangkan secara demikian akan membawa Empat Satipatthana ke arah kesempurnaan.
Tetapi, O para siswa, bagaimanakah Empat Satipatthana itu – kalau sering dilatih dan dikembangkan – akan membawa Tujuh Faktor Penerangan ke arah kesempurnaan?
1. Bilamana bhikkhu itu berdiam dalam perenungan terhadap badan jasmani, perasaan, kesadaran, dan bentuk-bentuk pikiran, dengan penuh semangat, menyelaminya dengan terang, penuh perhatian, setelah menaklukkan keserakahan dan kesedihan duniawi, dan pada waktu itu perhatiannya tidak terganggu, dan pada saat perhatiannya ada dan tidak terganggu itulah ia telah memperoleh dan sedang mengembangkan Faktor Perhatian (Sati Sambojjhanga), dan Faktor Sati Sambojjhanga ini telah mencapai kesempurnaan penuh.
2. Bilamana bhikkhu itu diam dengan penuh perhatian, menyelidiki, mengamat-amati, membeda-bedakan dan merenungkan Dhamma, pada saat itulah ia telah memperoleh dan sedang mengembangkan Faktor Kesadaran Menyelidiki Dhamma (Dhammavicaya). Demikianlah Faktor Kesadaran Menyelidiki Dhamma telah mencapai kesempurnaan penuh.
3. Dan apabila bhikkhu itu – ketika sedang membeda-bedakan dengan bijaksana, menyelidiki dan mempertimbangkan Dhamma – sema-ngatnya menjadi kuat dan tak tergoncangkan, pada saat itulah ia telah memperoleh dan sedang mengembangkan Faktor Semangat (Viriya Sambojjhanga). Demikianlah Faktor Viriya Sambojjhanga telah mencapai kesempurnaan penuh.
4. Dan apabila di dalam dirinya, semangat bhikkhu itu menjadi kuat dan timbul kegiuran, pada saat itulah ia telah memperoleh dan sedang mengembangkan Faktor Kegiuran (Piti Sambojjhanga). Demikianlah Faktor Piti Sambojjhanga telah mencapai kesempurnaan penuh.
5. Dan apabila bhikkhu itu tergiur batinnya dan pikirannya menjadi tenang, pada saat itulah ia telah memperoleh dan mengembangkan Faktor Kesadaran Ketenangan (Passaddhi Sambo-jjhanga). Demikianlah Faktor Passaddhi Sambo-jjhanga telah mencapai kesempurnaan penuh.
6. Dan apabila bhikkhu itu batinnya tenang dan bahagia, dan pikirannya menjadi terpusat, pada saat itulah ia telah memperoleh dan mengembangkan Faktor Kesadaran Konsentrasi (Samadhi Sambojjhanga). Demikianlah Faktor Samadhi Sambojjhanga telah mencapai kesempurnaan penuh.
7. Dan apabila bhikkhu itu memandang dengan keseimbangan yang sempurna dalam pikirannya yang terpusat, pada saat itulah ia telah memperoleh dan mengembangkan Faktor Kesadaran Keseimbangan (Upekkha Sambojjhanga). Demikianlah Faktor Upekkha Sambojjhanga telah mencapai kesempurnaan penuh.
Cattaro Sati Patthana (Empat Dasar Kesadaran), bila dikembangkan dan sering dilatih, akan membawa Satta Sambojjhanga (Tujuh Faktor Penerangan) menjadi sempurna sepenuhnya.
Tetapi, O para siswa, bagaimanakah Satta Sambojjhanga itu – kalau sering dilatih dan dikembangkan – akan membawa pembebasan melalui kebijaksanaan (Vijja Vimutti) ke arah kesempurnaan yang penuh?
Di situlah bhikkhu bersangkutan mengembangkan Satta Sambojjhanga: Sati, Dhammavicaya, Piti, Passaddhi, Samadhi, dan Upekkha – berdasarkan: ketidak-melekatan, tanpa-nafsu-keinginan, pelenyapan dan pelepasan. Dengan pelatihan dan pengembangan secara demikian itulah Satta Sambojjhanga membawa pembebasan melalui kebijaksanaan (Vijja Vimutti) ke arah kesempurnaan yang penuh.
Persamaan dengan penjinakan gajah
Seperti halnya seorang pemburu gajah meman-cangkan tonggak raksasa di dalam tanah dan merantai gajah liar pada lehernya untuk mengusir kebiasaan dan keinginan hutaninya, ketidak-tenangan hutaninya, kebandelan dan keliaran hutaninya, kemudian membiasakannya pada lingkungan desa dan mengajarkan tingkah laku yang baik yang diperlukannya untuk bisa hidup di antara manusia, demikianlah, dengan cara yang serupa, bhikkhu yang mulia memusatkan pikirannya pada Empat Sati Patthana ini, sehingga ia dapat mengusir kebiasaan dan keinginan duniawinya, ketidaktenangan duniawinya, kebandelan dan sifat keras duniawinya hingga ia memperoleh Kebenaran dan mencapai Nibbana.
-
Mohon petunjuk rekan2 senior.
Gw juga lagi belajar meditasi, yang gw ingin tau itu katanya seseorang ingatannya bisa kuat setelah belajar medtasi.
proses ingatannya bisa bertambah itu gmn?
Gw py kemampuan juga seperti seorang bhikkhu di zaman Sang Buddha, Bhikkhu terkenal dengan daya lupanya yang kuat.
seperti itulah kemampuanku. Sebait kalimat pun tidak sanggup gw hapal. Teman2 yang maju dalam ingatan setelah praktik meditasi, bisakah sharing pada gw.
Mohon pencerahannya. T.q.
-
Latihan yang rutin misal melatih anapanasati, seiring kemajuan, seiring itu pula ingatan kita akan meningkat karena perhatian dan konsentrasi meningkat.
-
Mohon petunjuk rekan2 senior.
Gw juga lagi belajar meditasi, yang gw ingin tau itu katanya seseorang ingatannya bisa kuat setelah belajar medtasi.
proses ingatannya bisa bertambah itu gmn?
Gw py kemampuan juga seperti seorang bhikkhu di zaman Sang Buddha, Bhikkhu terkenal dengan daya lupanya yang kuat.
seperti itulah kemampuanku. Sebait kalimat pun tidak sanggup gw hapal. Teman2 yang maju dalam ingatan setelah praktik meditasi, bisakah sharing pada gw.
Mohon pencerahannya. T.q.
Coba ambil kain putih sambil gosok2 dibawah panas matahari sambil ngulang "kain kotor" juga :))
-
(http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1978/199/109/1508080944/n1508080944_30219794_3759134.jpg)
Meditasi sudah menjangkau semua kalangan :) ...... duuuuh!! senangnya ;D
-
(http://photos-h.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1978/199/109/1508080944/n1508080944_30219793_7602466.jpg)
Gw dan mungkin yg ada diforum ini, ..... mestinya malu ngaku banyak belajar sutta2 tapi jarang Meditasi ;D
-
mau tanya tadi meditasi
ada tanda2 kayak gini :
- tubuh seperti ditekan sampai gepeng
- tubuh bergetar hebat kayak digoncang gempa
- keluar air mata
ini maksudnya apa yah
-
mau tanya tadi meditasi
ada tanda2 kayak gini :
- tubuh seperti ditekan sampai gepeng---->Piti
- tubuh bergetar hebat kayak digoncang gempa--->piti
- keluar air mata--->harus dilihat penyebabnya...ada juga keluar airmata karena piti muncul
ini maksudnya apa yah
[/size]
-
mau tanya juga ni..(pemula)^^
aku tuh klo duduk itu membungkuk..
nah meditasi kan posisi duduk tegak..
dan kelamaan menjadi pegal di punggung..
apa boleh posisi meditasi sedikit membungkuk?
trus apa meditasi pernapasan harus melalui hidung y?
soalny aku punya alergi pada hidung..n kadang idung itu menutup..jadi nafas melalui mulut klo mampet..
apa meditas object pernafasan boleh melalui mulut?
thx _/\_
-
aku bantu ya...kalau meditasi sakit punggung itu biasa...kalau ga sakit namanya ga wajar...
dibiarkan saja lama-lama juga sakit nya hilang...yap walau mengganggu karena jadi kurang nyaman...jadikan saja itu rintangan.
-
aku bantu ya...kalau meditasi sakit punggung itu biasa...kalau ga sakit namanya ga wajar...
dibiarkan saja lama-lama juga sakit nya hilang...yap walau mengganggu karena jadi kurang nyaman...jadikan saja itu rintangan.
jadi klo sakit punggung di paksain aja y?
-
[at] lia
Jika sakit punggung sampe mengganggu dan tidak bisa konsentrasi pada meditasi ....
diperbolekan ...... bungkuk
tapi seblum itu di usahakan dulu punggung ini tegak serta rileks (jgn tegang)
Meditasi .....jika sudah hampir 1 jam, untuk kita pemula
dipastikan sakit2 ... entah kesemutan, pegel dll
harusnya rasa sakit itu tidak mengganggu kita, jika kita meditasi vipassana rasa sakit itu bisa di jadikan objek
_/\_
-
[at] lia
Jika sakit punggung sampe mengganggu dan tidak bisa konsentrasi pada meditasi ....
diperbolekan ...... bungkuk
tapi seblum itu di usahakan dulu punggung ini tegak serta rileks (jgn tegang)
Meditasi .....jika sudah hampir 1 jam, untuk kita pemula
dipastikan sakit2 ... entah kesemutan, pegel dll
harusnya rasa sakit itu tidak mengganggu kita, jika kita meditasi vipassana rasa sakit itu bisa di jadikan objek
_/\_
seperti apa kita bisa mengetahui klo meditasi kita sudah benar?
apa benar dengan meditasi pikiran kita akan tenang dan terkendali(untuk sehari2)?
-
(http://photos-e.ak.fbcdn.net/photos-ak-snc1/v1978/199/109/1508080944/n1508080944_30219794_3759134.jpg)
Meditasi sudah menjangkau semua kalangan :) ...... duuuuh!! senangnya ;D
Ini yang waktu metuta di Untar kan ya?.. Bro Virya ikut juga?
-
[at] lia
Jika sakit punggung sampe mengganggu dan tidak bisa konsentrasi pada meditasi ....
diperbolekan ...... bungkuk
tapi seblum itu di usahakan dulu punggung ini tegak serta rileks (jgn tegang)
Meditasi .....jika sudah hampir 1 jam, untuk kita pemula
dipastikan sakit2 ... entah kesemutan, pegel dll
harusnya rasa sakit itu tidak mengganggu kita, jika kita meditasi vipassana rasa sakit itu bisa di jadikan objek
_/\_
seperti apa kita bisa mengetahui klo meditasi kita sudah benar?
apa benar dengan meditasi pikiran kita akan tenang dan terkendali(untuk sehari2)?
lia .....
gw gak tau loe meditasi pake metode apa?
coba cerita disini dan disini banyak pakar meditasi (ko favian n mr Bond) :)
pikiran jadi tenang dan terkendali itu efeck dari meditasi seperti kita laper trus makan effecknya kenyang ;D
tujuan meditasi bukan seperti itu dan jangan mengharapkan sesuatu dari meditasi ....
tujuan meditasi adalah melepas ...... melepas ego kita, kemarahan, keserakan, kebencian,kemelekatan
Saran gw sick, jika ingin meditasi tiap hari dirumah sebaiknya ada yg mengajarkan lia dulu
karna dalam meditasi kita akan mengalami sensasi2 dan permainan pikiran kita yg liar .....
jika lia tidak mengetahui , ....... mungkin akan kaget dan bingung
jadi harus ada basic dulu .......
Selamat berlatih _/\_
-
[at] william phang
Yang di gambar itu gw gak tau dalam acara apa ..... wong cuma copas :-[ ;D
kalo william tau itu acara di untar, .... cerita2 donk
_/\_
-
[at] Virya
aku pemula..dan menggunakan objek pernafasan..
dan memusatkan pikiran masuk keluarny nafas di ujung hidung..
apa ada yang bisa mengajari aku?apa aku harus ikut semacam retreat y?
mau ikut retreat tapi saya juga kerja..jadi gak bisa ikut T_T..
ada solusi?
-
[at] lia
gak harus ikut retreat sick ;D
yaa udah terusin aja meditasi dirumah :) .....
nanti kalo ada "sesuatu" misalnya sensasi2 dan jika ingin menanyakan ceritain aja di sini ;)
INGAT!!! yaaaah ...... jangan mengharapkan sesuatu dari meditasi
konsentrasi aja pada keluar-masuk nafas, jika pikiran mengembara kemana-mana .... tarik kembali pada objek pernafasan ......
Selamat berlatih _/\_
(oyaa .... gw juga pemula dalam meditasi, jadi sama2 kita belajar) :)
-
Nanya sesepuh,
udah hampir 2 bulan latihan meditasiku amburadul,nah akhir2 ini semangat latihanKU membesar,
setiap mau tidur latihan meditasi 10menit(dgn rasa kantuk),
tadi gw memutuskan untuk memperpanjang durasi latihan menjadi 30menit,hasilnya meditasi yg di iringin rasa kantuk berat= latihan jd ga optimal,
tanya; apakah latihan 30menit ini perlu di teruskan(baca; paksakan) ato cukup latihan 10menit saje..
*sehari kerja keras,capek cui..jadi kalo masuk kamar aja bawaannya ngantuk tuk.. ;D
thank
-
[at] Lia
latihan meditasi butuh proses,
loe latihan berdasarkan apa yg u tahu aja dulu,entar pasti bnyk keluar pertanyaan2 di batin,trus tanyaiin disini dhe ;D
yg penting SEMANGAATTTT...HORAS!
-
Meditasi di kamar tidur .... emang bawaannya jadi ngantuk ;D
pindah donk, ... gw juga kalo meditasi dikamar langsung jadi ngantuk :))
yang malu2in sebenarnya gw malah jarang bgt meditasi dirumah .... gak bakal konsentrasi dan lama
mr. jhonz .... jika lagi semangat2 meditasi kyknya jarang bgt bisa ngantuk
kalo gw bilang latihan meditasi jangan dijadikan target dalam waktu ..... misalnya harus 10 mnt, 30 mnt
lakukan saja yg loe mampu pasa saat itu tanpa memikiran soal waktu ......
Selamat berlatih _/\_ ;D
-
[at] virya
tapi yg gw tangkep dr ajaran ajahn chah,kalo latihan thu jangan cuma ngandelin semangat duank,tapi harus displin,
cth gw,kalo latihan ga pkia alarm,kalo lagi semangat latihan 20menit berasa cuma 10menit berlalu,tapi ga lagi malas,latihan 10menit terasa 30menit(lamaaa banggettttt..;D )
mau ga mau harus pkia alarm dhe.. ;D
jadi gimana baiknya? ;D
-
jgn pake alarm
-
mau tanya juga ni..(pemula)^^
aku tuh klo duduk itu membungkuk..
nah meditasi kan posisi duduk tegak..
dan kelamaan menjadi pegal di punggung..
apa boleh posisi meditasi sedikit membungkuk?
trus apa meditasi pernapasan harus melalui hidung y?
soalny aku punya alergi pada hidung..n kadang idung itu menutup..jadi nafas melalui mulut klo mampet..
apa meditas object pernafasan boleh melalui mulut?
thx _/\_
Untuk meditasi memang sebaiknya duduk tegak dan relaks karena duduk tegak itu sebenarnya lebih memperkecil rasa pegal2 dan juga lebih memperlancar peredaran darah...Kalau memang pegal boleh2 saja membungkuk sedikit atau ganti posisi yg lebih rileks, tetapi pergerakan atau pergantian ini jangan terlalu sering...setelah pegal hilang maka kembalilah ke posisi duduk tegak. Pada pergeseran posisi lakukanlah dengan lambat dan penuh perhatian agar objek tidak buyar...
Karena pemeditator yg baru melaksanakan meditasi sering pegal2 . Itu adalah hal yang wajar. Seiring berjalannya waktu jika dilatih secara konsisten maka daya tahan tubuh akan berkembang dan bisa mengatasi pegal2 itu...apalagi konsentrasi semakin meningkat maka rasa pegal tak akan mampu mengusik pemeditator.
Mengenai meditasi dengan nafas disebut anapanasati dan memang bernafas normal melalui hidung....Jika alergi maka sebaiknya disembuhkan juga alerginya..jika memang sulit diatasi maka sis bisa berganti objek . Ada 40 objek meditasi, hanya dan cukup pilih salah satu. Biasanya yang digunakan adalah :
1. metta bhavana (cinta kasih)
2. Mengulang kata Buddho dalam hati (Buddhanusati/perenungan terhadap Buddha)
3. Aloka kasina (kasina cahaya)--tidak terlalu sering
Yang paling sering digunakan adalah anapanasati...tetapi jika ada hambatan pada nafas pilih 1 dari 3 objek diatas dan pilih yg paling gampang membantu konsentrasi sis.
Smoga dapat membantu _/\_
-
Nanya sesepuh,
udah hampir 2 bulan latihan meditasiku amburadul,nah akhir2 ini semangat latihanKU membesar,
setiap mau tidur latihan meditasi 10menit(dgn rasa kantuk),
tadi gw memutuskan untuk memperpanjang durasi latihan menjadi 30menit,hasilnya meditasi yg di iringin rasa kantuk berat= latihan jd ga optimal,
tanya; apakah latihan 30menit ini perlu di teruskan(baca; paksakan) ato cukup latihan 10menit saje..
*sehari kerja keras,capek cui..jadi kalo masuk kamar aja bawaannya ngantuk tuk.. ;D
thank
Bisa duduk 30 menit sudah bagus..kalau kantuk sadari saja , jangan kecewa . Itu adalah proses...setiap ada kesempatan menyadari kantuk maka langsung kembali pada objek..nanti ada moment kantuk itu hilang bila kita mau menghadapinya dengan gigih..
Bila meditasi telah berkembang, lelah pun akan hilang karena sebenarnya meditasi itu juga salah satu bentuk istirahat..perlahan dari 30 menit kembangkan sampai satu jam...
Kalau kantuk sudah tidak tertahankan....apa boleh buat tidur..tetapi ini adalah jalan sangat terakhir dan bertekadlah bangun pagi dan bermeditasi lagi..biasanya pagi badan sudah segar..kecuali yg suka bangun siang... ;D
smoga bermanfaat _/\_
-
[at] lia
gak harus ikut retreat sick ;D
yaa udah terusin aja meditasi dirumah :) .....
nanti kalo ada "sesuatu" misalnya sensasi2 dan jika ingin menanyakan ceritain aja di sini ;)
INGAT!!! yaaaah ...... jangan mengharapkan sesuatu dari meditasi
konsentrasi aja pada keluar-masuk nafas, jika pikiran mengembara kemana-mana .... tarik kembali pada objek pernafasan ......
Selamat berlatih _/\_
(oyaa .... gw juga pemula dalam meditasi, jadi sama2 kita belajar) :)
okeh lah kalo begitu hihihihihi^^
terima kasih^^
[at] Lia
latihan meditasi butuh proses,
loe latihan berdasarkan apa yg u tahu aja dulu,entar pasti bnyk keluar pertanyaan2 di batin,trus tanyaiin disini dhe ;D
yg penting SEMANGAATTTT...HORAS!
yup semangat.........\^^/
_/\_
-
mau tanya juga ni..(pemula)^^
aku tuh klo duduk itu membungkuk..
nah meditasi kan posisi duduk tegak..
dan kelamaan menjadi pegal di punggung..
apa boleh posisi meditasi sedikit membungkuk?
trus apa meditasi pernapasan harus melalui hidung y?
soalny aku punya alergi pada hidung..n kadang idung itu menutup..jadi nafas melalui mulut klo mampet..
apa meditas object pernafasan boleh melalui mulut?
thx _/\_
Untuk meditasi memang sebaiknya duduk tegak dan relaks karena duduk tegak itu sebenarnya lebih memperkecil rasa pegal2 dan juga lebih memperlancar peredaran darah...Kalau memang pegal boleh2 saja membungkuk sedikit atau ganti posisi yg lebih rileks, tetapi pergerakan atau pergantian ini jangan terlalu sering...setelah pegal hilang maka kembalilah ke posisi duduk tegak. Pada pergeseran posisi lakukanlah dengan lambat dan penuh perhatian agar objek tidak buyar...
Karena pemeditator yg baru melaksanakan meditasi sering pegal2 . Itu adalah hal yang wajar. Seiring berjalannya waktu jika dilatih secara konsisten maka daya tahan tubuh akan berkembang dan bisa mengatasi pegal2 itu...apalagi konsentrasi semakin meningkat maka rasa pegal tak akan mampu mengusik pemeditator.
Mengenai meditasi dengan nafas disebut anapanasati dan memang bernafas normal melalui hidung....Jika alergi maka sebaiknya disembuhkan juga alerginya..jika memang sulit diatasi maka sis bisa berganti objek . Ada 40 objek meditasi, hanya dan cukup pilih salah satu. Biasanya yang digunakan adalah :
1. metta bhavana (cinta kasih)
2. Mengulang kata Buddho dalam hati (Buddhanusati/perenungan terhadap Buddha)
3. Aloka kasina (kasina cahaya)--tidak terlalu sering
Yang paling sering digunakan adalah anapanasati...tetapi jika ada hambatan pada nafas pilih 1 dari 3 objek diatas dan pilih yg paling gampang membantu konsentrasi sis.
Smoga dapat membantu _/\_
klo meditasi cinta kasih itu seperti apa n bagaimana y?
soalny blum pernah mencoba n tau lebih dalam..takut salah juga..
_/\_
-
kemarin pas meditasi tubuh bergetar hebat lagi
kalo terjadi lagi disadari atau pasrah mohon petunjul
-
mau tanya juga ni..(pemula)^^
aku tuh klo duduk itu membungkuk..
nah meditasi kan posisi duduk tegak..
dan kelamaan menjadi pegal di punggung..
apa boleh posisi meditasi sedikit membungkuk?
trus apa meditasi pernapasan harus melalui hidung y?
soalny aku punya alergi pada hidung..n kadang idung itu menutup..jadi nafas melalui mulut klo mampet..
apa meditas object pernafasan boleh melalui mulut?
thx _/\_
Untuk meditasi memang sebaiknya duduk tegak dan relaks karena duduk tegak itu sebenarnya lebih memperkecil rasa pegal2 dan juga lebih memperlancar peredaran darah...Kalau memang pegal boleh2 saja membungkuk sedikit atau ganti posisi yg lebih rileks, tetapi pergerakan atau pergantian ini jangan terlalu sering...setelah pegal hilang maka kembalilah ke posisi duduk tegak. Pada pergeseran posisi lakukanlah dengan lambat dan penuh perhatian agar objek tidak buyar...
Karena pemeditator yg baru melaksanakan meditasi sering pegal2 . Itu adalah hal yang wajar. Seiring berjalannya waktu jika dilatih secara konsisten maka daya tahan tubuh akan berkembang dan bisa mengatasi pegal2 itu...apalagi konsentrasi semakin meningkat maka rasa pegal tak akan mampu mengusik pemeditator.
Mengenai meditasi dengan nafas disebut anapanasati dan memang bernafas normal melalui hidung....Jika alergi maka sebaiknya disembuhkan juga alerginya..jika memang sulit diatasi maka sis bisa berganti objek . Ada 40 objek meditasi, hanya dan cukup pilih salah satu. Biasanya yang digunakan adalah :
1. metta bhavana (cinta kasih)
2. Mengulang kata Buddho dalam hati (Buddhanusati/perenungan terhadap Buddha)
3. Aloka kasina (kasina cahaya)--tidak terlalu sering
Yang paling sering digunakan adalah anapanasati...tetapi jika ada hambatan pada nafas pilih 1 dari 3 objek diatas dan pilih yg paling gampang membantu konsentrasi sis.
Smoga dapat membantu _/\_
klo meditasi cinta kasih itu seperti apa n bagaimana y?
soalny blum pernah mencoba n tau lebih dalam..takut salah juga..
_/\_
coba buka link ini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,513.0.html dan lihat reply #11 .
-
kemarin pas meditasi tubuh bergetar hebat lagi
kalo terjadi lagi disadari atau pasrah mohon petunjul
Sadari saja.
-
jgn pake alarm
alasannya om?
Di vhr siripada pake alarm lho,trus retreat meditasi ajahn brahm juga pkia alarm lho ;D
[at] bond
thank om ;D
-
jgn pake alarm
alasannya om?
Di vhr siripada pake alarm lho,trus retreat meditasi ajahn brahm juga pkia alarm lho ;D
[at] bond
thank om ;D
Sama2 bro
-
[at] william phang
Yang di gambar itu gw gak tau dalam acara apa ..... wong cuma copas :-[ ;D
kalo william tau itu acara di untar, .... cerita2 donk
_/\_
Iya ini kegiatan acara meditasi tutup tahun dari Bali Usada - meditasi kesehatan di untar.. tiap tahun bulan desember pasti diadakan kegiatan ini... kebetulan tahun ini saya juga hadir disana... biasanya ada ceramah dari pak Merta Ada - guru meditasi bali usada.. dan dibimbing beliau untuk meditasi ini...
Oh bagi yang tertarik mengikuti meditasi kesehatan Bali Usada bisa mengikutinya di radio Sonora setiap hari senin Jam 21.00 WIB - 22.00 WIB dibimbing langsung oleh pak Merta Ade.. kebetulan tanggal 1 feb 2010 baru aja mulai programnya.. jd senin depan baru mulai masuk ke bimbingan meditasi...
Untuk pertama-tama akan diajarkan mengenai mengembangkan Maha Kusala Citta.. mgkn kl dalam radio pak Merta Ada tidak menyebutkan Maha kusala citta...dan akan dibilang pikiran harmonis krn ini lebih general... dengan maha kusala citta ini digunakan untuk menyembuhkan bagian tubuh yang sakit...
Semoga membantu...
-
jgn pake alarm
alasannya om?
Di vhr siripada pake alarm lho,trus retreat meditasi ajahn brahm juga pkia alarm lho ;D
[at] bond
thank om ;D
jgn pake alarm
alasannya om?
Di vhr siripada pake alarm lho,trus retreat meditasi ajahn brahm juga pkia alarm lho ;D
[at] bond
thank om ;D
klo di vihara atau ret2 kan ada sesi2nya sedangkan dirumah gak ada sesi2an
-
[at] om hendra
ga jelasss ahk..om hendra pelit karakter hurufnya :'( postingan ga pernah lebih dari 3000 karakter :'(
-
[at] Jhonz
diretreat pake alarm ...... jelas sudah di jadwal dan di program
misalnya meditasi duduk 1 jam ..... alarm selanjutnya meditasi jalan sperti ini seterusnya ......
kenapa meditasi dirumah gw perlu alarm ..... karna akan mengganggu konsentrasi kita
setidak-tidaknya dalam meditasi kita pasti menerka-nerka ..... "udah 30mnt belum yaaah"?? ::)
Jika kita sudah terbiasa dan terlatih .... kita akan tau brapa lama kita duduk bermeditasi .....
kayak gw .... jika udah 45mnt kaki pasti udah kesemutan ato sedikit pegel ...... ;D
Jadi bersyukurlah jika meditasi di vihara ada alarm, .... kalo gak loe gak pulang2 :P :))
-
kemarin pas meditasi tubuh bergetar hebat lagi
kalo terjadi lagi disadari atau pasrah mohon petunjul
tubuh bergetar seperti apa?
apa seperti badan bergoyang-goyang?? dan pada saat itu terjadi .... kira2 brapa lama??
seringkah?? .... setiap memulai meditasi mengalami seperti ini??
meditasi pake metode apa?? ...... Anapanasati (pernafasan), ato Vipassana?
-
kemarin pas meditasi tubuh bergetar hebat lagi
kalo terjadi lagi disadari atau pasrah mohon petunjul
tubuh bergetar seperti apa?
apa seperti badan bergoyang-goyang?? dan pada saat itu terjadi .... kira2 brapa lama??
seringkah?? .... setiap memulai meditasi mengalami seperti ini??
meditasi pake metode apa?? ...... Anapanasati (pernafasan), ato Vipassana?
kayak kena gempa
metode nian fo
lamanya wa ga tau ga itung
udah 2 x kejadiannya
-
[at] platinumbyakko
Maaf, ... gw gak tau metode nian fo
sebaiknya bertanya pada guru pembimbingmu .....
gw hanya ingin share pengalaman saja ...... (meditasi Anapannasati)
gw juga pernah berasa lagi meditasi badan seperti digoyang-goyang kanan-kiri
ini terjadi ketika memulai meditasi .... dan terjadi gak lama kira2 cuma 5 - 8 mnt ....
setelah itu gw bertanya pd guru pembimbing ......
oleh guru dikatakan ...... itu karna unsur angin dan bila tidak lama dan tidak sering ..... diabaikan saja
bila lama dan menganggu ....... gw disarankan memilih objek lain (sementara) yaitu dengan Objek Gigi geraham kanan dan kiri .......
Yaitu dengan cara objek gigi geraham kanan sambil berkata ""Berat - Berat -Berat ..... kemudian
objek gigi geraham kiri sambil berkata " Berat - Berat - Berat ......
ini terus dilakukan sampe perasaan goyang itu reda ......
tetapi Objek ini TIDAK PERNAH GW LAKUKAN, karna perasaan goyang itu tidak berlangsung lama dan tidak sering ......... soo, bila itu terjadi sementara gw abaikan saja ;D
kemudian keterangan lainnya .... mengapa pake objek gigi geraham dan mengatakan : Berat - berat - berat
itu katakannya utk memberi keseimbangan ...... Yang pada waktu kita bergoyang unsur angin lebih dominan
Semoga bermanfaat _/\_
-
tq bro virya
omong2 kita dikatakan umat buddha harus dibaptis dolo kayak agama K atau ga ?
-
tq bro virya
omong2 kita dikatakan umat buddha harus dibaptis dolo kayak agama K atau ga ?
coba baca disini dan denger ceramah Bhante Pannavaro _/\_
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,14582.0.html
-
senior semuanya..ada yang mau saya tanyakan..
sy baru-baru ini saja tertarik dengan buddhism. sblmnya buddha KTP, pada kenyataan prakteknya malah konghucu..
sy ingin tertarik dengan buddhism, menurut sy buddhism menekankan diri sendiri untuk menggunakan logika dan hati nurani.
sy ingin belajar meditasi. sy diajari teman saya dari aliran vajrayana untuk cukup berkonsentrasi pada nafas yang masuk dan keluar. ternyata cukup sulit dilakukan karena pikiran sy sering tidak fokus karena terpengaruh imajinasi dan khayalan. saya tidak tahu apa manfaat meditasi dengan objek seperti ini..minta pencerahan dari senior..
sy selalu takut pada hantu, terkadang bila terpikir rasa takut itu bahkan bisa bertambah kuat, bahkan jantung sy bisa berdegup kencang bila berada di tempat kosong sendirian terpikir tentang makhluk halus (kecuali dalam kamar sy)..bagaimana menghilangkan ketakutan ini?
apakah ada objek meditasi untuk menghilangkan ketakutan ini ?
mohon pencerahan senior.. ^:)^
-
[at] bro alverus...
Obyek apapun (dalam samatha atau vipassana) bila sudah berada dalam saat fokus atau perhatian terhadap obyek, maka ketakutanpun lenyap saat itu ... Karena ketakutan hanyalah juga salah satu obyek pikiran yang timbul dari ketidak tahuan (moha) ...
_/\_
-
[at] alverus: cara utk menghilangkan ketakutan itu adalah dengan memberanikan diri. Pasang sikap mental "masa bodo", maju terus. yah bisa juga dengan "pasrah" dan terus meditasi.
-
[at] bro alverus, focus kepada pernafasan saja, selebihnya tidak usah difikirkan
biar lebih membantu untuk awal2-nya meditasi nya di vihara saja,
sehingga fikiran kamu bisa lebih terarah, dan tidak takut akan hantu :hammer:
bila pikiran anda tidak bisa terfocus, bila sudah mulai imajinasi ato khayal, sadari, trus kembali focus lagi ke object pernafasan, bila mulai imajinasi lagi, sadari lagi, trus kembali focus lagi....
pelan2 pasti bisa koq, jia yo
-
kok malah takut ama hantu, mestinya hantu yang takut ama orang...
kita umat awam, mestinya takut cuma 1... takut gak ada duit :))
-
terima kasih atas jawaban senior2 sekalian... _/\_
sy belakangan mulai membagi sedikit waktu untuk meditasi. walaupun ga nyampe 1 jam.,
sikap mata kadang setengah terbuka kadang tertutup.
kalo sy meditasi dengan mata tertutup seringnya mata jadi capek, dan mata jadi ngantuk. karena itu sy lebih sering dengan mata setengah tertutup. namun kalo setengah tertutup rasanya jadi susah konsentrasi,.
kadang konsentrasi ku terhdp nafas hilang karena kurasakan keringat menetes dari keningku.
kadang konsentrasi ku hilang , karena rasa sakit seperti pada jempol tangan ku yang saling bersentuhan itu terasa berat dan pedih karena saling mendorong, dan juga kesemutan pada kaki, engkel kaki dan pangkal paha..
kadang konsentrasi ku hilang karena lamunan dan khayalan,.
pertanyaan saya,,
gimana meditasi anapansati yang benar? sy berkonsentrasi terhadap nafas yang masuk dan keluar, apa perlu sy katakan dalam kepalaku "masuuuukk" dan "keluaaaar" begitu ??
saat meditasi boleh ngga sy mengubah objek meditasi ? seperti konsentrasi pada rasa sakit yang muncul dan ketika rasa sakit menghilang kembali lagi pada objek pernafasan...
setiap kali selesai meditasi, biarpun 20 menit, dengan mata tertutup hasilnya mengapa sy selalu merasa ngantuk, punggung bawah daerah sekitar pinggang terasa capek?
^:)^ mohon pencerahannya lagi...
-
terima kasih atas jawaban senior2 sekalian... _/\_
sy belakangan mulai membagi sedikit waktu untuk meditasi. walaupun ga nyampe 1 jam.,
wah uda bagus banget bisa meluangkan waktu buat meditasi. tetap dipertahankan bro...soalnya untuk sukses dalam meditasi perlu konsistensi dan kontinuitas (baca dari buku 'working of kamma'. 30 menit is okay, bisa satu jam lebih bagus lagi.
sikap mata kadang setengah terbuka kadang tertutup.
kalo sy meditasi dengan mata tertutup seringnya mata jadi capek, dan mata jadi ngantuk. karena itu sy lebih sering dengan mata setengah tertutup. namun kalo setengah tertutup rasanya jadi susah konsentrasi,.
kadang konsentrasi ku terhdp nafas hilang karena kurasakan keringat menetes dari keningku.
berkeringat karena tempatnya panaskah? n sepertinya loe terlalu tegang d. try to be more relax okay. santai aja..
kadang konsentrasi ku hilang , karena rasa sakit seperti pada jempol tangan ku yang saling bersentuhan itu terasa berat dan pedih karena saling mendorong, dan juga kesemutan pada kaki, engkel kaki dan pangkal paha..
kalau belum terbiasa duduk hal ini biasa terjadi kok. biasa untuk posisi duduk (biar bisa duduk lebih lama gt...) duduk dg posisi lipatan kaki/ lutut lebih rendah dari paha, makanya suka dikasih dudukan lebih tinggi. trus punggungnya tegak tapi tetap rileks (x1 cara biar ga ngantuk).
kadang konsentrasi ku hilang karena lamunan dan khayalan,.
nah ini artinya perhatian pada nafasnya belum kuat, jadi pas pikirannya mengembara kitanya ga nyadar. dan itu hal biasa untuk awal2 meditasi. yg penting waktu sadar pikiran mengembara, cepat2 kembalikan lagi ke objek. terus berusaha memegang objek.
pertanyaan saya,,
gimana meditasi anapansati yang benar? sy berkonsentrasi terhadap nafas yang masuk dan keluar, apa perlu sy katakan dalam kepalaku "masuuuukk" dan "keluaaaar" begitu ??
menyadari nafas masuk n keluar. seperti seorang satpam yang berdiri di pintu gerbang kota. dia tau sapa aja yang masuk dan keluar dr pintu gerbang kota, namun tidak menginterogasi (terikat) setiap orang. dia hanya sekedar tau oh ada yang masuk n ada yang keluar. ada hal lain selain nafas, abaikan.
saat meditasi boleh ngga sy mengubah objek meditasi ? seperti konsentrasi pada rasa sakit yang muncul dan ketika rasa sakit menghilang kembali lagi pada objek pernafasan...
1 tetap lebih baik daripada 2. kita sedang ngerjain 1 pekerjaan, baru 30% uda ganti pekerjaan berikutnya. belum selesai lagi uda ganti lagi pekerjaan berikutnya. lagipula rasa sakit ga bakal berhenti, datang trus reda, nanti datang lagi, trus reda lagi.
setiap kali selesai meditasi, biarpun 20 menit, dengan mata tertutup hasilnya mengapa sy selalu merasa ngantuk, punggung bawah daerah sekitar pinggang terasa capek?
ngantuk salah satu rintangan batin (thina midha). jadi kalau ngantuk perkuat lagi perhatian ke nafas. punggung?? coba streching dulu, kalau demen yoga bisa coba pose 'downward facing dog'. tu efek banget buat nyegerin punggung. trus lanjut lagi deh meditasinya ^^
^:)^ mohon pencerahannya lagi...
-
[at] alverus
posisi Meditasi
(http://yasati.org/sites/yasati/files/imagecache/IC_GL_Page/galleria/postur-meditasi/sittingmeditation04.jpg)
perhatikan .... jempol tidak bersentuhan, jika bersentuhan akan membuat cepat lelah dan capek
(http://yasati.org/sites/yasati/files/imagecache/IC_GL_Page/galleria/postur-meditasi/sittingmeditation07.jpg)
posisi punggung menunduk akan membuat orang jadi mengantuk .....
(http://yasati.org/sites/yasati/files/imagecache/IC_GL_Page/galleria/postur-meditasi/postures.jpg)
Bro alverus tinggal di daerah mana?? Jakarta .....
Kalo bisa ikut retreat meditasi dulu
Silakan daftar ..... liat disini ONE DAY MINDFULNESS RETREAT
(Metode Zen Master Thich Nhat Hanh)
Selasa, 16 Maret 2010 (Libur Hari Nyepi)
Pkl. 08:30 - 16:30
di Ekayana Buddhist Centre
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,12232.0.html
Gw juga lagi daftar ..... nanti ketemu disana (kopdar) ;D
-
bgmn meditasi yg benar??
jawaban yg bener gue GRP dahhh
-
_/\_
terima kasih semua..
[at] virya : sy tinggal di dumai,bro...di dumai ada vihara maitreya dan satu lagi vihara aliran mahayana..
sy pernah diajak (sedikit dipaksa) oleh teman saya yg beraliran maitreya untuk di ciu tao, karena sy kira benar2 buddhist jadi sy mau, setelah sy ikuti merasa tidak cocok dan tahu itu berbeda dengan ajaran buddha, maka sy tinggalkan..
ada 1 lagi vihara mahayana, tapi sy cuma sekali mengikuti kebaktiannya,.tidak ada sesi meditasi saat kebaktiannya..ntar sy mau konfirmasi lagi ke viharanya, untuk mencari pembimbing latihan meditasi sy...
kembali pada topik meditasi..
menyadari nafas masuk dan keluar ternyata susah..sy malah bingung antara menyadari atau mengatur..sepertinya malah pikiranku yg mengatur nafasku utk panjang ato pendek, sekalipun nafasnya biasa2 aja kok sepertinya pikiranku yg mengatur utk bernafas dengan biasa2 aja..
maaf merepotkan senior semua... ^:)^
-
[at] alverus
Dumai itu nasih wilayah kepulauan Riau yaaah?
untuk pertanyaan ...... coba baca sini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,15208.0.html
Semoga membantu ......
kalo kurang jelas ..... sekalian aja tanya di thread itu
-
Tanya; kalo lagi gelisah,konflik batin,galau..ada baiknnya ambil objek apa ya?
Vipassana ato samatha
Kok sy waktu gelisah susah banget ambil objek samatha ya???
-
*Pada saat sy berlatih anapassati sy sering menggerutu(kesal) "kenapa pikiran ini begitu liar!!!!" tanpa sadar telah menciptakan penderitaan
Pertnyaannya; apakah sy telah salah jalan?
Thank sebelumnya _/\_
-
namanya juga pikiran, gak bisa dikendalikan ;D
kalau muncul ya diperhatikan aja om.
-
*Pada saat sy berlatih anapassati sy sering menggerutu(kesal) "kenapa pikiran ini begitu liar!!!!" tanpa sadar telah menciptakan penderitaan
Pertnyaannya; apakah sy telah salah jalan?
Thank sebelumnya _/\_
Ada ceramah Bhante Pannavaro
http://dhammacakka.org/index.php?option=com_muscol&view=song&id=54&oleh=Bhante Sri Pannavaro Mahathera&ida=2
Banyak bercerita tentang cara ber-meditasi yg baik dan benar
Semoga bermanfaat _/\_
-
[at] virya: dumai itu di riau daratan..200an km dari pekanbaru
-
mau nanya lagi..gimana mengamati nafas yg masuk keluar? Kok sepertinya pikiran saya yg malah mengatur nafas utk panjang atau pendek, pake jeda ato tidak..masih bingung antara mengamati dan mengatur..terima kasih
-
*Pada saat sy berlatih anapassati sy sering menggerutu(kesal) "kenapa pikiran ini begitu liar!!!!" tanpa sadar telah menciptakan penderitaan
Pertnyaannya; apakah sy telah salah jalan?
Thank sebelumnya _/\_
Ada ceramah Bhante Pannavaro
http://dhammacakka.org/index.php?option=com_muscol&view=song&id=54&oleh=Bhante Sri Pannavaro Mahathera&ida=2
Banyak bercerita tentang cara ber-meditasi yg baik dan benar
Semoga bermanfaat _/\_
*Pada saat sy berlatih anapassati sy sering menggerutu(kesal) "kenapa pikiran ini begitu liar!!!!" tanpa sadar telah menciptakan penderitaan
Pertnyaannya; apakah sy telah salah jalan?
Thank sebelumnya _/\_
Ada ceramah Bhante Pannavaro
http://dhammacakka.org/index.php?option=com_muscol&view=song&id=54&oleh=Bhante Sri Pannavaro Mahathera&ida=2
Banyak bercerita tentang cara ber-meditasi yg baik dan benar
Semoga bermanfaat _/\_
Thaank bro..
Tapi bro ga takut di anggap berhianat yak?ngasih link forum lain ^-^
-
mau nanya lagi..gimana mengamati nafas yg masuk keluar? Kok sepertinya pikiran saya yg malah mengatur nafas utk panjang atau pendek, pake jeda ato tidak..masih bingung antara mengamati dan mengatur..terima kasih
awalnya memang jadi kayak ngatur napas... tp lama2 terbiasa jadi tidak terlihat seperti ngatur napas (dalam satu sesi meditasi)
-
Tanya; kalo lagi gelisah,konflik batin,galau..ada baiknnya ambil objek apa ya?
Vipassana ato samatha
Objeknya tetap, Samatha dan Vipassana ada caranya masing-masing untuk mengatasi rintangan batin seperti galau/gelisah/kuatir (udhacca-kukuccha)
Kok sy waktu gelisah susah banget ambil objek samatha ya???
Ya memang demikian. Penyebab batin gelisah adalah karena konsentrasi sedang lemah dan kita meladeni keadaan batin kita yang sedang kacau, padahal dalam meditasi samatha sebaiknya jangan diperhatikan keadaan batin yang kacau ini, terus berkonsentrasi memperhatikan objek.
Apakah bro Jhonz berlatih meditasi cara Vipassana atau Samatha?.
*Pada saat sy berlatih anapassati sy sering menggerutu(kesal) "kenapa pikiran ini begitu liar!!!!" tanpa sadar telah menciptakan penderitaan
Pertnyaannya; apakah sy telah salah jalan?
Thank sebelumnya _/\_
Inilah yang saya maksud diatas, kelihatannya saudara Jhonz sering meladeni bentuk-bentuk pikiran atau keadaan batin yang muncul. Dalam berlatih Samatha jangan perdulikan hal-hal apapun yang muncul, terus perhatikan objek konsentrasinya tanpa lengah sedikitpun.
_/\_
-
Sy berlatih anapassati ;D,
Sy memang sering terbuai pikiran2 yg lewat..
Jadi iintinya ketika pikiran sedang "jalan2" segera tarik kembali perhatian ke objek nafas??
*itu yg sy sedang lakukan
Sy ingin sekali-kali mencoba objek vipassana(kesadaran) apakah sy harus memperkokoh objek anapassati dahulu?
*penguasaan objek konsenstrasi sy sangat payah sekarang
Nb,latihan meditasi sy selama ini "angin-anginan" tergantung mood..
anumodana sebelumnya
-
Sy berlatih anapassati ;D,
Sy memang sering terbuai pikiran2 yg lewat..
Jadi iintinya ketika pikiran sedang "jalan2" segera tarik kembali perhatian ke objek nafas??
*itu yg sy sedang lakukan
Sy ingin sekali-kali mencoba objek vipassana(kesadaran) apakah sy harus memperkokoh objek anapassati dahulu?
*penguasaan objek konsenstrasi sy sangat payah sekarang
Nb,latihan meditasi sy selama ini "angin-anginan" tergantung mood..
anumodana sebelumnya
Maaf baru jawab sekarang bro Jhonz,
Ya memang demikian, bila ada pikiran yang berkelana (terbuai termasuk berkelana demikian juga segala sesuatu selain dari objek meditasi dianggap berkelana) segera kembalikan ke objek, yaitu napas.
Bila mau ikut Vipassana tak perlu memperkokoh Anapanasati, konsentrasi akan berkembang dengan sendirinya bila kita bermeditasi dengan benar. Tapi bila saudara Jhonz memperkuat Anapanasati juga lebih baik.
_/\_
-
Thank om fabian
Tanya lg,ada guru yg mengatakan latihan meditasi ga perlu terlalu keras,"lembutlah kepada fisik",tapi ada juga guru yg mengajarkan latihan meditasi harus dgn latihan yg keras,katanya "teh yg nikmat,diseduh dengan air yg panas"
Jadi bingung..sebenarnya mana yg tepat???
Thank
-
Thank om fabian
Tanya lg,ada guru yg mengatakan latihan meditasi ga perlu terlalu keras,"lembutlah kepada fisik",tapi ada juga guru yg mengajarkan latihan meditasi harus dgn latihan yg keras,katanya "teh yg nikmat,diseduh dengan air yg panas"
Jadi bingung..sebenarnya mana yg tepat???
Thank
Saudara Jhonz yang baik, mungkin yang dimaksud "lembut kepada fisik" adalah menerima keadaan fisik yang tak kita sukai tanpa merasa kesal terhadap tubuh kita. Bila tak kuat jangan dipaksa. Tetapi bukan berarti memanjakan tubuh kita.
latihan keras disini maksudnya mungkin adalah dengan usaha keras yang wajar, tidak berlatih diluar kemampuan kita dengan menyiksa diri.
Inilah jalan tengah.
Ini hanya pendapat, tetapi apakah maksud sebenarnya guru tersebut, harus ditanyakan kepada mereka.
_/\_
-
Thank jawabanya om
Tanya lg,
belakangan ini sy sering kebingungan,"sebenarnya apa objek meditasi yg sy latih??"
Ketika sedang latihan,ketika kaki kesemutan sy amati(rasakan) kaki yg kesemutan,sy rasakan detak jantung,sy rasakan kulit bokong menyetuh lantai,sy rasakan nafas sy..
Kenapa sy sulit sekali untuk menfokuskan pada objek nafas saja??
*apakah sy salah berlatih?
Mohon penjelasannya
Thank
_/\_
-
ya salah, terlalu banyak mempertanyakan!!!!
wakakak.....
rasakan amati
apa adanya...
-
Thank jawabanya om
Tanya lg,
belakangan ini sy sering kebingungan,"sebenarnya apa objek meditasi yg sy latih??"
Ketika sedang latihan,ketika kaki kesemutan sy amati(rasakan) kaki yg kesemutan,sy rasakan detak jantung,sy rasakan kulit bokong menyetuh lantai,sy rasakan nafas sy..
Kenapa sy sulit sekali untuk menfokuskan pada objek nafas saja??
*apakah sy salah berlatih?
Mohon penjelasannya
Thank
_/\_
Bro Jhonz yang baik, katanya berlatih anapanasati? kok rasakan yang lain-lain...? rasakan napas saja dan ikuti terus dengan seksama, jangan perdulikan perasaaan-perasaan lainnya.
Dalam meditasi salah satu rintangan batin adalah keragu-raguan, itu yang bro alami, memang begitu, jangan diikuti, karena keragu-raguan juga adalah bentuk pikiran.
Yang penting selalu konsentrasi pada napas, jangan peduli apapun, lalu biarkan Dhamma yang membimbing bro Jhonz.
Memang pada awalnya sulit untuk fokus pada napas, tetapi dengan usaha yang tak mengenal lelah akhirnya kita akan berhasil untuk fokus pada napas, perlu kesabaran bro.
Usaha terus bro semoga latihannya semakin maju.
_/\_
-
Ok,thank berat om fabian
Tanpa sadar sy udah terlalu bnyk bertanya,maaf merepotkan
[at] andry
Thank masukannya,aye bakal membatasi pertanyaan.. ;D
-
Ok,thank berat om fabian
Tanpa sadar sy udah terlalu bnyk bertanya,maaf merepotkan
[at] andry
Thank masukannya,aye bakal membatasi pertanyaan.. ;D
Sama sekali tidak masalah bro, Jhonz yang baik, keraguan memang kadang mengakibatkan kita terlalu banyak bertanya, kebetulan hal itu juga pernah menjadi masalah saya ketika berlatih meditasi.
Cara untuk mengatasinya adalah dengan jalan bertanya, setelah pertanyaan terjawab kita akan lebih tenang dan timbul keyakinan terhadap latihan kita. Memang demikianlah latihan meditasi.
Jadi jangan ragu bertanya bro. Masih gratis ;D
_/\_
-
besok cap go loh, sapa yang ber atha sila
-
Ok,thank berat om fabian
Tanpa sadar sy udah terlalu bnyk bertanya,maaf merepotkan
[at] andry
Thank masukannya,aye bakal membatasi pertanyaan.. ;D
Bertanyalah terus ........ jangan ragu-ragu ;D
Dari pertanyaan Mr.Jhonz ......... amat banyak manfaat yg bisa diperoleh, bukan saja untuk mr.Jhonz sendiri,tapi juga pembaca lainnya ......
banyak diluar sana yg tidak regis dan menjadi tamu akan terwakili oleh pertanyaan mr.Jhonz
Beda dengan koko andry, .... dia mungkin sudah mahir ber-meditasi jadi gak perlu bertanya lagi :D
-
Benar yang dikatakan Ibu Virya. Dari tanya jawab lebih mengena dan langsung menuju sasaran dalam hal latihan.
-
sis dukun, gendernya virya itu laki-laki loh :)
kalau gak ada gendernya yah silahkan aja.
-
sis dukun, gendernya virya itu laki-laki loh :)
kalau gak ada gendernya yah silahkan aja.
Aduh maap-maap tidak ku perhatikan. Soalnya temanku ada yang nama Virya juga dan wanita. Diralat dari ibu jadi Pak Virya. Xie-xie bro Gachapin.
-
sis dukun, gendernya virya itu laki-laki loh :)
kalau gak ada gendernya yah silahkan aja.
Aduh maap-maap tidak ku perhatikan. Soalnya temanku ada yang nama Virya juga dan wanita. Diralat dari ibu jadi Pak Virya. Xie-xie bro Gachapin.
Gpp .... mbah dukun
Santai aja ...... udah biasa pake nama Virya dikirain gender cewe :))
-
*Coba2 meditasi jalan..
ketika meditasi jalan,muka(mata) idealnya di arahkan kemana ya?
*tegak lurus?
*mata dipejamkan?
*melihat kearah bawah?
??
Thank
-
*Coba2 meditasi jalan..
ketika meditasi jalan,muka(mata) idealnya di arahkan kemana ya?
*tegak lurus?
*mata dipejamkan?
*melihat kearah bawah?
??
Thank
Bro Jhonz yang baik, pada waktu berlatih anapanasati, sewaktu berjalan, berdiri, duduk atau berbaring selagi tiada lelah, yang diperhatikan hanya keluar masuknya napas. Sedang makan, sedang mandi dll tetap perhatikan keluar masuknya napas.
Jalannya biasa saja yang penting jangan sampai jalan kita menyebabkan perhatian pada keluar masuknya napas terganggu.
-
Begini maksud sy om..
Ketika tadi berjalan di sekitar komplek rumah,sy coba2 latihan meditasi jalan..
saya sadari tiap langkah kaki,*tiba terlintas di pikiran "objek penglihatan sebaiknya di arahkan ke bawah,ato tegak lurus??"
Makanya sy bertanya disini.. ;D
Om,bukannya meditasi jalan yg disadari langkah kaki??kok nafas?
apakah vipassana dan anapanasati juga berlaku untk meditasi jalan?
Thank sebelumnya ;D
-
Begini maksud sy om..
Ketika tadi berjalan di sekitar komplek rumah,sy coba2 latihan meditasi jalan..
saya sadari tiap langkah kaki,*tiba terlintas di pikiran "objek penglihatan sebaiknya di arahkan ke bawah,ato tegak lurus??"
Makanya sy bertanya disini.. ;D
Om,bukannya meditasi jalan yg disadari langkah kaki??kok nafas?
apakah vipassana dan anapanasati juga berlaku untk meditasi jalan?
Thank sebelumnya ;D
Oh iya maaf lupa jawab yang itu, meditasi jalan sebaiknya berjalan dengan badan berdiri tegak, supaya punggungnya tidak pegal, kedua tangan disatukan, mata diarahkan kebawah kurang lebih dua meter, tujuan utamanya adalah untuk mencegah gangguan perhatian (distraction), tetapi perhatian selalu pada keluar -masuknya napas. Ini dilakukan bila kita berlatih meditasi anapanasati.
Memperhatikan langkah kaki biasanya dilakukan bila kita mempraktikkan "direct Vipassana".
Tetapi bila dirasa awalnya sulit untuk memperhatikan keluar masuk napas pada waktu melangkah pada anapanasati, kita boleh memusatkan perhatian ke langkah kaki cara "direct Vipassana", caranya adalah demikian,
perhatian mata ditujukan ke depan kurang lebih dua meter, tetapi perhatian ditujukan pada kaki, rangkaian gerakan langkah kaki diperhatikan tanpa terputus. Gerak langkah kaki diikuti dengan perasaan (memperhatikan dengan teliti dan seksama setiap sensasi yang timbul pada langkah kaki pada waktu melangkah).
waktu melangkah kiri sebut dalam hati "kiri", bila langkah kanan sebut dalam hati "kanan".
(penyebutan dalam hati bertujuan untuk membuat pikiran lebih sibuk memperhatikan), mengurangi pikiran yang berkelana.
Bila pikiran muncul atau bentuk-bentuk batin lain muncul, acuhkan dan langsung kembalikan perhatian ke langkah kaki.
Inilah adalah cara meditasi jalan bila berlatih anapanasati.
Selamat berlatih bro Jhonz, semoga cukup jelas, bila ada yang masih kurang jelas jangan ragu-ragu untuk bertanya.
_/\_
-
Thank om,
Back to anapanasati ;D
Kenapa ketika nafas sudah terasa halus cenderung timbul rasa kantuk dan di ikuti pikiran yg melayang-layang
Jadi kalo dijabarkan; nafas halus>pikiran tidak fokus>ngantuk..
*tapi tubuh tetap berkeringat..
Apakah itu alami terjadi pada pemula?
Thank sebelumnya
-
Thank om,
Back to anapanasati ;D
Kenapa ketika nafas sudah terasa halus cenderung timbul rasa kantuk dan di ikuti pikiran yg melayang-layang
Jadi kalo dijabarkan; nafas halus>pikiran tidak fokus>ngantuk..
*tapi tubuh tetap berkeringat..
Apakah itu alami terjadi pada pemula?
Thank sebelumnya
Gimana kalau diganti ... begitu bangun pagi langsung meditasi,
tujuan utk menghindarin "alasan" ngantuk. apakah itu cara yg bagus ?
kalau ngantuk, ya tidur lagi..... begitu bangun, trus meditasi!
-
Thank atas perhantian om johan :)
Dulu pernah bangun pagi untuk meditasi,tapi karena malamnya terlalu lelah dan mungkin kurang tidur,alhasil meditasi pagi tambah ngantuk..
Sekarang sy atasi dgn meditasi jam 8malam..sehabis makan dan mandi..
Btw.om johan tidak berminat mencoba latihan meditasi??*dapat dirasakan manfaatnya secara langsung lho.. ;D
-
Thank om,
Back to anapanasati ;D
Kenapa ketika nafas sudah terasa halus cenderung timbul rasa kantuk dan di ikuti pikiran yg melayang-layang
Jadi kalo dijabarkan; nafas halus>pikiran tidak fokus>ngantuk..
*tapi tubuh tetap berkeringat..
Apakah itu alami terjadi pada pemula?
Thank sebelumnya
Meditasi bagusnya meminta pada 1 guru tuk membimbing ja, makin banyak guru, makin bingung, makin tanya makin bingung coz objek guru bimbing beda2 cara yang di berikan dalam praktek juga berbeda2. klo pake cara guru a lalu latih tak lama pindah ke guru b, nti gak ada hasil 2-2nya. sory ya menyelinap ja postingku.
smoga membantu.
-
Thank atas perhantian om johan :)
Dulu pernah bangun pagi untuk meditasi,tapi karena malamnya terlalu lelah dan mungkin kurang tidur,alhasil meditasi pagi tambah ngantuk..
Sekarang sy atasi dgn meditasi jam 8malam..sehabis makan dan mandi..
Btw.om johan tidak berminat mencoba latihan meditasi??*dapat dirasakan manfaatnya secara langsung lho.. ;D
kemarin lagi pusing2, gw meditasi 15 menit.............. (lebih sering kalau lagi gak enak badan saatnya gw meditasi... gak tau itu bagus atau salah.....)
minum segelas air hanget dan ditutup selimut....mirip2 sauna gitu
-
Thank atas perhantian om johan :)
Dulu pernah bangun pagi untuk meditasi,tapi karena malamnya terlalu lelah dan mungkin kurang tidur,alhasil meditasi pagi tambah ngantuk..
Sekarang sy atasi dgn meditasi jam 8malam..sehabis makan dan mandi..
Btw.om johan tidak berminat mencoba latihan meditasi??*dapat dirasakan manfaatnya secara langsung lho.. ;D
kemarin lagi pusing2, gw meditasi 15 menit.............. (lebih sering kalau lagi gak enak badan saatnya gw meditasi... gak tau itu bagus atau salah.....)
minum segelas air hanget dan ditutup selimut....mirip2 sauna gitu
Kalau bisa meditasi tidak saat gak enak badan aja bro, anytime ada waktu sehari 2x . Sisanya jaga dengan sati kesadarannya. ;D
-
Thank om,
Back to anapanasati ;D
Kenapa ketika nafas sudah terasa halus cenderung timbul rasa kantuk dan di ikuti pikiran yg melayang-layang
Jadi kalo dijabarkan; nafas halus>pikiran tidak fokus>ngantuk..
*tapi tubuh tetap berkeringat..
Apakah itu alami terjadi pada pemula?
Thank sebelumnya
Bro Jhonz yang baik, nafas terasa halus menandakan batin mulai tenang. Batin yang mulai tenang juga berkaitan dengan batin yang mulai terkonsentrasi. Menurut salah satu sutta dikatakan bahwa konsentrasi harus diseimbangkan dengan semangat, kalau konsentrasi (samadhi) lebih kuat dari semangat (virya) maka akan timbul rasa kantuk. Hal ini biasanya tak terhindarkan bila kita meditasi dalam keadaan lelah. Bila mengantuk biasanya pikiran melayang-layang atau mengambang.
Mengenai tubuh berkeringat saya kurang tahu, apakah tempatnya memang agak panas? Atau habis memakan makanan tertentu? Ada juga orang-orang yang kecenderungannya berkeringat. Atau bisa juga ada ketegangan atau kegelisahan yang tak kita sadari.
Mengantuk memang umum terjadi pada pemula demikian juga keringat (kadang-kadang walaupun kita tidak bermeditasi kita juga tetap berkeringat sehabis mandi), hal ini bahkan juga terjadi pada meditator berpengalaman bila terjadi oleh karena berbagai hal, umpamanya karena ketidak seimbangan antara samadhi dan viriya disebabkan sesuatu hal.
Keringat bisa diatasi dengan kipas angin, air conditioner, atau sirkulasi udara yang baik.
Dibutuhkan usaha untuk menjaga semangat pada waktu bermeditasi dalam keadaan lelah, agar tidak mengantuk.
Semoga bro Jhonz bisa mengatasi rasa kantuk.
_/\_
-
Numpang informasi ;D
Titiek Puspa Sembuhkan Kanker Rahim dengan Meditasi
(http://www.detikhot.com/images/content/2010/03/26/230/titiekpuspa2d-rac.jpg)
Jakarta Selama dua bulan, penyanyi senior Titiek Puspa menjalani pengobatan kanker rahim di Singapura. Titiek menggunakan metode meditasi untuk menyembuhkan penyakit tersebut.
"Begitu saya meditasi, semua penyakit hilang," ujar Titiek ditemui dalam acara ultah ANTV 'Kilau 17' di arena JiExpo, Kemayoran, Jakarta Pusat, Jumat (26/3/2010) dini hari.
Menjalani pengobatan adalah masa terberat bagi Titiek. Pelantun hits 'Bing' itu ditangani tiga dokter sekaligus untuk urusan kebidanan, radiologi dan kemoterapi.
Namun perjuangan itu membawa hasil positif bagi Titiek. Ia senang banyak orang yang mendoakan dan memberikan semangat
"Aku dibilang sembuh, aku menangis. Yang di Atas masih menghendaki kesembuhan saya," tutur Titiek.
Sumber : http://www.detikhot.com/read/2010/03/26/085808/1325782/230/titiek-puspa-sembuhkan-kanker-rahim-dengan-meditasi
-
Om,mau tanya lg dunk..
1.ketika nafas sudah sangat halus,bahkan nafas terasa hilang,apa yg harus dilakukan?
*ketika nafas sy terasa hilang,seluruh sensasi2 ditubuh terasa jelas,*sy sempat sedikit panik(tubuh menegang),yg sy lakukan menarik nafas..apakah itu salah?
*anehnya ketika nafas sudah terasa amat halus,batin malah terus berkomentar/berbincang..
2. apa yg sy harus lakukan,ketika nafas sudah halus,tapi di isi dgn komentar2 batin,*sy sudah coba untuk tidak berkomentar,tapi tidak bisa
3.kenapa ketika nafas sudah sangat halus panca indra menjadi peka/senstif?
*sy bisa merasakan sensasi2 tubuh dgn jelas,mencium aroma dgn tajam,dll.
tapi,katanya orang yg masuk kedalam jhana panca indranya ter- nonaktifkan. Mohon penjelasannya.
*nb,sy berlatih 45menit,pikiran sudah jarang sekali melayang
Thank sebelumnya
-
[at] Mr.Jhonz
Sambil menunggu jawabanya ;D ....
Silakan dengar Ceramah : Samatha Bhavana oleh Sayalay Dipankara
http://hadayavatthufoundation.blogspot.com/
link ini sebenarnya ada di dhammmacitta.org .....
-
[at] virya
Thank,tapi sy tidak menemukan jawaban atas pertanyaan sy.;D
Kalo info mengenai retreat di cibodas?diadakan setiap kapan ya?
Thank
-
Numpang informasi ;D
Titiek Puspa Sembuhkan Kanker Rahim dengan Meditasi
(http://www.detikhot.com/images/content/2010/03/26/230/titiekpuspa2d-rac.jpg)
Jakarta Selama dua bulan, penyanyi senior Titiek Puspa menjalani pengobatan kanker rahim di Singapura. Titiek menggunakan metode meditasi untuk menyembuhkan penyakit tersebut.
"Begitu saya meditasi, semua penyakit hilang," ujar Titiek ditemui dalam acara ultah ANTV 'Kilau 17' di arena JiExpo, Kemayoran, Jakarta Pusat, Jumat (26/3/2010) dini hari.
Menjalani pengobatan adalah masa terberat bagi Titiek. Pelantun hits 'Bing' itu ditangani tiga dokter sekaligus untuk urusan kebidanan, radiologi dan kemoterapi.
Namun perjuangan itu membawa hasil positif bagi Titiek. Ia senang banyak orang yang mendoakan dan memberikan semangat
"Aku dibilang sembuh, aku menangis. Yang di Atas masih menghendaki kesembuhan saya," tutur Titiek.
Sumber : http://www.detikhot.com/read/2010/03/26/085808/1325782/230/titiek-puspa-sembuhkan-kanker-rahim-dengan-meditasi
meditasi apa tuh? tp keknya dia tidak menyadari ttg dukha..malah berterima kasih kepada yg di atas..
-
Om,mau tanya lg dunk..
1.ketika nafas sudah sangat halus,bahkan nafas terasa hilang,apa yg harus dilakukan?
*ketika nafas sy terasa hilang,seluruh sensasi2 ditubuh terasa jelas,*sy sempat sedikit panik(tubuh menegang),yg sy lakukan menarik nafas..apakah itu salah?
*anehnya ketika nafas sudah terasa amat halus,batin malah terus berkomentar/berbincang..
Bro Jhonz yang baik, setahu saya bila nafas terasa halus kemudian lama-lama menghilang, kita harus berusaha menaruh lebih banyak semangat dan perhatian pada keluar masuknya nafas, ikuti terus nafas yang bertambah halus ini. Nafas halus disebabkan ketenangan dan konsentrasi meningkat. Oleh karena itu sensasi-sensasi di tubuh terasa jelas, ini sejalan dengan sutta yang mengatakan "latihlah konsentrasi para Bhikkhu, karena bagi mereka yang pikirannya terkonsentrasi dapat melihat segala sesuatu apa adanya". Bro Jhonz dapat lebih jelas merasakan sensasi-sensasi di tubuh karena konsentrasi.
Jangan panik bila nafas hilang (saya jamin nggak akan putus nafasnya :) ), karena sebenarnya nafas bukan hilang, sebenarnya nafas halus sekali sehingga tak terasa. Bila nafas tidak terasa tetap perhatikan ujung hidung menjaga dan menunggu dengan memperhatikan ujung hidung, mudah-mudahan nafasnya akan nampak kembali. Bila batin berbincang jangan diikuti dan juga jangan diperdulikan. teruskan perhatikan nafas.
2. apa yg sy harus lakukan,ketika nafas sudah halus,tapi di isi dgn komentar2 batin,*sy sudah coba untuk tidak berkomentar,tapi tidak bisa.
Biarkan saja, jangan perhatikan dan juga jangan ditanggapi, terus perhatikan nafas. Bila konsentrasi bertambah kuat nanti dapat lenyap dengan sendirinya.
3.kenapa ketika nafas sudah sangat halus panca indra menjadi peka/senstif?
*sy bisa merasakan sensasi2 tubuh dgn jelas,mencium aroma dgn tajam,dll.
tapi,katanya orang yg masuk kedalam jhana panca indranya ter- nonaktifkan. Mohon penjelasannya.
Sudah saya jawab diatas, Saya beri perumpamaan ya?
Umpamanya di pasar ada banyak orang, ramai dan bising sekali apakah kita dapat mendengar ada orang berbicara pada jarak 10 meter? tentu tidak,kecuali ia berteriak. Tetapi bila sore hari hanya ada beberapa orang di pasar apakah kita dapat mendengar suara orang berbicara dalam jarak 10 meter? Tentu bisa walau mungkin tidak begitu jelas.
Bagaimana pada malam hari jam 11 malam dikala semua orang sudah tidur? Orang berbicara dalam jarak 10 meter tentu jelas terdengar kan? Demikian juga fenomena-fenomena batin akan semakin jelas terlihat jika "keramaian otak kita semakin mereda" dan akan jelas sekali jika otak kita beristirahat (tidak berpikir) dan hanya diam mengamati.
Pada Jhana istilah pancaindera tak aktif mungkin hampir tepat. Dalam hal ini, perumpamaan yang tepat seperti kita meneropong sesuatu yang berada pada jarak yang jauh dengan teropong, segala sesuatu yang berada di samping kita tentu tak kelihatan kan? Demikian juga dengan Jhana, perhatian hanya melihat objek yang kita perhatikan (bahkan menyatu dengan objek), segala hal yang berada diluar objek tersebut tentu seolah-olah sudah lenyap.
*nb,sy berlatih 45menit,pikiran sudah jarang sekali melayang
Thank sebelumnya
Baik sekali, perlahan-lahan durasinya ditambah hingga mencapai 1,5 jam.
Semoga terus maju.
_/\_
-
Thank perhatiannya selama ini om,
Tanya lg,apa makna harfiah kegiuran/piti??
*sy seperti anak kampung yang baru saja mendaptkan video game PS3,senangnya bukan main,;D
_/\_
-
[at] virya
Thank,tapi sy tidak menemukan jawaban atas pertanyaan sy.;D
Kalo info mengenai retreat di cibodas?diadakan setiap kapan ya?
Thank
menurut info yang gw dapat ......
kemungkinan ...... bulan Desember 2010 ini retreat Cibodas akan di bimbing kembali oleh : Sayalay Dipankara _/\_
retreat cibodas baru saja mengadakan retreat bulan Febuari lalu
baca sini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,15070.0.html
Dalam waktu dekat2 ini retreat Yasati di bacom, masih terus mengadakan retreat
baca sini
http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,15110.0.html
-
Thank perhatiannya selama ini om,
Tanya lg,apa makna harfiah kegiuran/piti??
*sy seperti anak kampung yang baru saja mendaptkan video game PS3,senangnya bukan main,;D
_/\_
Bro jhonz yang baik, arti piti saya lebih suka menerjemahkan sebagai gairah (tapi bukan gairah dalam pengertian negatif).
Perumpamaannya seperti musafir kehausan yang telah berjalan jauh di gurun, kemudian ia menemukan oase yang jernih, maka dengan gembira ia secepatnya berusaha ke kolam tersebut, lalu minum dan mandi sepuasnya.
Perumpamaan musafir yang dengan gembira berjalan menuju oase yang jernih adalah piti.
Mandi dan minum sepuasnya adalah sukha.
_/\_
-
Thank om fabian,maaf selama ini telah merepotkan,
anumodana _/\_
-
Thank om fabian,maaf selama ini telah merepotkan,
anumodana _/\_
Sama sekali tidak masalah bro, bila ada yang meragukan tanyakan saja jangan ragu-ragu, senang bila bisa membantu teman-teman...
_/\_
-
om fabian,
Tanya lagi,idealnya [saya] ketika beraktifitas,tetap perhatikan nafas?? Ato berusaha menyadarinya(vipassana)??
Trus,kadang kita dapat menyadari kilesa2(ego) yg muncul,tapi kenapa kadang kok masih dikalahkan/menurutpada ego(masih menurut pada ego)..
*apa tips agar tidak di kalahkan AKU/ego?? ;D
-
om fabian,
Tanya lagi,idealnya [saya] ketika beraktifitas,tetap perhatikan nafas?? Ato berusaha menyadarinya(vipassana)??
Bro Jhonz yang baik, sebenarnya dalam berlatih Anapanasati pada waktu beraktivitas kita seharusnya tetap perhatikan nafas (bila berlatih Vipassana agak berbeda). Tetapi jangan dilakukan pada waktu mengemudi atau pada waktu belajar ya? Bisa kacau :)
Trus,kadang kita dapat menyadari kilesa2(ego) yg muncul,tapi kenapa kadang kok masih dikalahkan/menurutpada ego(masih menurut pada ego)..
Inilah bentuk licinnya pikiran, ia menciptakan berbagai alasan untuk memegang erat-erat. Sebenarnya inilah bentuk yang jelas dari kemelekatan. Ada orang yang mengatakan hal itu sebagai ke-ego-an atau ke-aku-an. Tetapi Sang Buddha tidak menyebut demikian, Sang Buddha menyebut itu sebagai kemelekatan, kemelekatan terhadap apa? Yaitu kemelekatan terhadap khandha (batin dan jasmani).
Pikiran seringkali memang demikian, kita seringkali melekat pada khandha yang bercampur aduk dengan konsep-konsep dan persepsi-persepsi, sehingga seringkali kita tak dapat melihat bentuk kemelekatan yang lebih halus, yaitu: sebenarnya batin kita sendiri yang tak rela melepas.
Jadi konsep Buddhis bukan aku atau ego yang mengalahkan kita, tetapi kita dikalahkan oleh kemelekatan terhadap batin dan jasmani kita sendiri, karena ditutupi oleh konsep-konsep atau persepsi-persepsi.
*apa tips agar tidak di kalahkan AKU/ego?? ;D
Untuk bisa menang terhadap kemelekatan ini, bro Jhonz harus mengambil sikap batin bersedia melepaskan kemelekatan ini dengan rela, untuk mengalahkan kemelekatan ini seringkali saya mengambil contoh lagu jaman dahulu dari Doris Day "que sera, sera...whatever will be, will be, the futures not ours to see, que sera, sera...." Que sera, sera.... apa yang terjadi, terjadilah, masa depan tak dapat kita lihat, que sera, sera....
istilah lainnya adalah letting go, kita harus bisa mengambil sikap melepaskan dan merelakan.
Selamat berjuang melepaskan kemelekatan.
_/\_
-
Tambahan untuk bro Jhonz, dalam Vipassana, kilesa-kilesa inilah yang harus dikalahkan, inilah sebabnya dalam latihan kita diminta untuk memperhatikan gerak-gerik pikiran (ingat bahwa dalam Dhammapada dikatakan bahwa pikiran adalah pelopor) karena, pikiran yang diperhatikan akan lenyap bila diperhatikan tanpa menanggapi (maksudnya tidak menanggapi apapun bentuknya). Awalnya tidak mudah, tetapi Bila perhatian (sati) dan konsentrasi telah kuat, kita bagai berada diluar bentuk-bentuk pikiran, oleh karena itu timbul dan tenggelamnya pikiran lebih mudah diamati dan dilepas. Demikan juga fenomena-fenomena batin yang lain nampak jelas dan lebih mudah dilepas.
Kelebihan berlatih dengan cara memperhatikan dalam Vipassana, adalah bentuk-bentuk pikiran akan nampak jelas bentuknya, karakteristiknya, sifatnya, dan tahu cara mengatasinya, maka pandangan terang (insight) dan kebijaksanaan timbul dengan sendirinya.
Bagi meditator Vipassana inilah caranya mereka mengalahkan kemelekatan, yaitu memperhatikan dan melepas.
Samatha tidak demikian, dalam Samatha kita hanya mencegah munculnya bentuk-bentuk pikiran dengan tidak memperhatikan bila pikiran itu muncul. Oleh karena itu meditator samatha murni tidak mengerti dan tidak menyelami karakteristiknya, maka pandangan terang (insight) tidak timbul.
Kuncinya Vipassana adalah: Untuk menimbulkan pandangan terang dan kebijaksanaan, kita harus mengetahui sifat, karakteristik dan tingkah polah semua fenomena batin dan jasmani, yaitu mengetahui seluruh proses yang terjadi pada fenomena-fenomena batin dan jasmani tersebut, sehingga timbul pengetahuan pandangan terang (insight)
Dalam Samatha Bhavana kita tidak mengamati fenomena-fenomena yang timbul dalam batin dan jasmani, oleh karena itu meditator Samatha tidak mengetahui karakteristik, sifat dan tingkah polah batin dan jasmani. Oleh karena tak mengetahui sifat, karakteristik dan tingkah polahnya maka pandangan terang (insight) tidak timbul
karena pandangan terang tidak timbul maka tidak mampu melenyapkan kekotoran batin (kilesa). Oleh karena itu seorang meditator Samatha masih harus berlatih Vipassana untuk mencapai kesucian.
_/\_
-
Kutipan Ajahn Chah
"Dalam latihan meditasi,sebenarnya adalah lebih buruk terjebak dalam keheningan dibandingkan terjebak dalam kegelisahan.
Karena pada akhirnya Anda akan ingin membebaskan diri dari kegelisahan tersebut, sebaliknya Anda terpaku dalam keheningan dan tidak berlatih lebih lanjut.
Ketika kebahagiaan muncul dengan jelas dalam latihan Vipassana tersebut, jangan melekat padanya"
bisa dijelaskan lebih rinci om?
Lalu,"orgasme" yg sy alami apakah bisa di bilang keheningan??
-
Kutipan Ajahn Chah:
"Dalam latihan meditasi,sebenarnya adalah lebih buruk terjebak dalam keheningan dibandingkan terjebak dalam kegelisahan.
Karena pada akhirnya Anda akan ingin membebaskan diri dari kegelisahan tersebut, sebaliknya Anda terpaku dalam keheningan dan tidak berlatih lebih lanjut.
Bro Jhonz yang baik, saya rasa yang dimaksud Ajahn Chah dengan terjebak dalam keheningan adalah bila seseorang merasakan keheningan dan ia merasa senang, menganggap bahwa itulah pencapaian, apalagi menganggap bahwa itulah yang tertinggi, maka hal itu akan menghalangi motivasi untuk mencapai yang lebih tinggi.
Ketika kebahagiaan muncul dengan jelas dalam latihan Vipassana tersebut, jangan melekat padanya"
bisa dijelaskan lebih rinci om?
Dalam berlatih Vipassana bila muncul kebahagiaan, ketenangan, rasa puas, dsbnya sebenarnya pada hakikatnya masih merupakan kekotoran Vipassana, kebahagiaan yang sesungguhnya pada waktu semua bentuk-bentuk tersebut berhenti. Perhatikan pada postingan saya yang lain: liberation has one taste, yaitu the taste of freedom, yaitu freedom dari segala bentuk pikiran.
Kalau kita melekat kepada bentuk-bentuk kesenangan batin tersebut, maka akan menghalangi pencapaian kita selanjutnya. Karena bentuk-bentuk kesenangan batin tersebut masih berkondisi, dan bukan merupakan tujuan akhir meditator Vipassana. Bila kita melekat maka kita akan terjebak dan tersangkut hanya pada pencapaian itu saja.
Jadi ikuti nasehat dari Ajahn Chah, jangan melekat bila muncul kebahagiaan pada waktu berlatih Vipassana, karena kebahagiaan Vipassana yang sesungguhnya muncul bila segala bentuk kemelekatan terhadap kondisi lenyap (termasuk kemelekatan terhadap perasaan bahagia tersebut).
Lalu,"orgasme" yg sy alami apakah bisa di bilang keheningan??
Maaf bro, bisakah diceritakan lebih jelas bagaimana bentuk "orgasme"nya?
-
*deleted
-
Soal "orgasme" bahas di YM aja om :)
Thank om
-
^ kalo boleh sharing disini aja Om Jhonz, jd kita bisa bljr sama2... kalo boleh sih ;D
-
Ada pertanyaan dari teman di facebook
bro Wa***, terima kasih sebelumnya
sdh nawari u/bantu masalah sy :)
maaf baru sempat balas, begini kira2
problem yg membuat sy bingung dlm
mempelajari & praktek anapanasati.
mgkn sy perlu cerita sebelumnya
bahwa sy belum pernah belajar
meditasi secara serius&kontinu pada
Guru atau pun pada Bhante atau di
Vihara tertentu, sy hanya belajar dari
berbagai bahan bacaan atau video
rekaman meditasi. Dan belakangan ini
sy mulai mempraktekkan apa yg
pernah sy pelajari.
nah kendala yg sy alami adalah, saya
menjadi bingung dalam meditasi
Anapanasati sebagai Samatha
Bhavana, kita harus memusatkan
konsentrasi pada titik/objek apa?
karena menurut yg saya pahami dari
beberapa bahan bacaan yg sy baca,
terdapat perbedaan titik konsentrasi
atau bahkan objek nya..., contoh:
pada buku Anapanasati oleh Kassapa
Thera, dari pemahaman sy disana
tertulis bahwa titik konsentrasi
diletakkan pada sentuhan napas
pada pintu hidung atau pintu hidung
itu sendiri, sedangkan
pada buku Super Powerfull
Mindfullness, yg ditulis Ajahn Bhram
ditulis: tak masalah di mana Anda
mengawasi napas. Sesungguhnya,
yang terbaik adalah tdk
menempatkan napas dimanapun..........
Tanya saja diri Anda sendiri saat ini,
"Apakah saya sedang menarik napas
atau sedang menghembus napas?
Bagaimana saya tahu?" Itulah!
Pengalaman yg memberitahu Anda
apa yg sedang dilakukan oleh napas,
itulah yg Anda perhatikan.
sedangkan dari video ttg meditasi yg
sy lihat & dari buku yg pengarang
nya (maaf sy lupa kalau tidak salah
Sayadaw dari Myanmar) menurut
pemahaman sy dikatakan bahwa
tidak boleh memperhatikan sentuhan
napas, karena kalau memperhatikan
sentuhan akan jd meditasi 4 elemen
bukan anapasati
dari situs Samaggi Phala, http://
www.samaggi-phala.or.id/
naskahdamma_dtl.php?
id=828&hal=3&cont=metta03.html&path=&hmid=
sy sempat membaca bahwa
......
Tetapi bila anda memusatkan pikiran
pada “sentuhan” yang terjadi
antara ujung hidung dengan napas
yang keluar-masuk, mengamati
sentuhan tersebut serta
menyadarinya, maka obyek (napas)
ini merupakan realitas.
Titik sentuhan tersebut memiliki 4
unsur pokok, yaitu pathavi dhatu
(keras-lunak), apo dhatu (cairan), tejo
dhatu (panas/dingin) dan vayo dhatu
(gerak).
Keempat unsur pokok ini ditemukan
saat anda memusatkan pikiran pada
sensasi sentuhan antara ujung
hidung dengan napas yang masuk
dan keluar. Sehingga obyek napas ini
digolongkan dalam meditasi
Vipassana.
.....
jd konsentrasi pada sentuhan bukan
Samatha tetapi Vipassana
nah itu kira2 yg membuat bingung,
sebenarnya sy sdh mencoba untuk
tidak berkonsentrasi pada sentuhan
atau pada pintu hidung seperti yang
diajarkan oleh Ajahn Brahm atau dari
video meditasi, masalahnya setelah
napas menjadi tenang, saya malah
seperti kehilangan objek, kesulitan
berkonsentrasi karena tidak ada titik
yang harus diperhatikan, jadi itu
cukup membuat saya bingung.
kira2 mgkn bro Wandy bisa
membantu saya?
terima kasih banyak sebelumnya,
Namo Buddhaya
Tambahan
tambahan bro Wa***
dari situs Samaggi Phala dengan
alamat yg sama ada tertulis demikian:
......
Maka untuk membedakan
Anapanasati sebagai obyek dalam
meditasi Vipassana atau Samatha,
haruslah diketahui/dimengerti
mengenai obyek napas dalam
kelompok realitas atau hanya sebuah
konsep.
Pada kitab komentar Visuddhimagga
disebutkan bahwa pikiran hendaknya
terkonsentrasi pada napas keluar-
masuk yang bersentuhan dengan
ujung hidung. Dalam hal ini
Anapanasati merupakan obyek dalam
meditasi Samatha. Mengapa
demikian ? Sebab pikiran harus
terkonsentrasi pada masuk-keluarnya
napas, bukan pada udara/angin.
Ketika napas masuk, anda mencatat
dalam batin sebagai ‘masuk’. Saat
napas keluar, anda mencatatnya
sebagai ‘keluar’. ‘Masuk, keluar,
masuk, keluar’.
Pikiran dipusatkan bukan pada
menghirup udara, tapi pada masuk
dan keluarnya udara. Masuk dan
keluarnya napas/udara bukanlah
realitas mutlak.
Dalam hal ini konsep tersebut
menjadi obyek meditasi (Samatha).
Anda tidak akan menemukan
karakteristik apapun, baik yang
bersifat umum maupun khusus.
Sebab obyek itu bukanlah realitas.
Hanya konsep. Karenanya ia
digolongkan dalam meditasi
Samatha......
......
maaf bukannya saya meragukan isi
dari situs tersebut, tapi mgkn
pemahaman sy yg keliru,
begini maksudnya dari pemahaman
saya tentang dokumen tersebut,
saya jd berpikir, kalau objek dari
samatha adalah sebuah konsep, kira2
nanti salah arah tidak ya?
maksud saya kalau objek nya cuma
konsep pikiran, bukankah bisa2 nanti
arahnya menjadi menghayal? karena
objeknya adalah sesuatu yang
dimunculkan oleh pikiran, dan pikiran
bisa saja menghasilkan banyak hal2
aneh, misalnya menghayal kalau
sekarang ini adalah napas masuk
atau keluar, kira2 bisa terjadi hal
seperti itu tidak ya?
sekali lagi, terima kasih banyak
sebelumnya,
dan satu lagi, boleh tau, bro Wandy
belajar anapanasati dari Guru mana?
salam,
Namo Buddhaya
Mohon bantuannya ;D
-
Ada pertanyaan dari teman di facebook
bro Wa***, terima kasih sebelumnya
sdh nawari u/bantu masalah sy :)
maaf baru sempat balas, begini kira2
problem yg membuat sy bingung dlm
mempelajari & praktek anapanasati.
mgkn sy perlu cerita sebelumnya
bahwa sy belum pernah belajar
meditasi secara serius&kontinu pada
Guru atau pun pada Bhante atau di
Vihara tertentu, sy hanya belajar dari
berbagai bahan bacaan atau video
rekaman meditasi. Dan belakangan ini
sy mulai mempraktekkan apa yg
pernah sy pelajari.
nah kendala yg sy alami adalah, saya
menjadi bingung dalam meditasi
Anapanasati sebagai Samatha
Bhavana, kita harus memusatkan
konsentrasi pada titik/objek apa?
karena menurut yg saya pahami dari
beberapa bahan bacaan yg sy baca,
terdapat perbedaan titik konsentrasi
atau bahkan objek nya..., contoh:
pada buku Anapanasati oleh Kassapa
Thera, dari pemahaman sy disana
tertulis bahwa titik konsentrasi
diletakkan pada sentuhan napas
pada pintu hidung atau pintu hidung
itu sendiri, sedangkan
pada buku Super Powerfull
Mindfullness, yg ditulis Ajahn Bhram
ditulis: tak masalah di mana Anda
mengawasi napas. Sesungguhnya,
yang terbaik adalah tdk
menempatkan napas dimanapun..........
Tanya saja diri Anda sendiri saat ini,
"Apakah saya sedang menarik napas
atau sedang menghembus napas?
Bagaimana saya tahu?" Itulah!
Pengalaman yg memberitahu Anda
apa yg sedang dilakukan oleh napas,
itulah yg Anda perhatikan.
sedangkan dari video ttg meditasi yg
sy lihat & dari buku yg pengarang
nya (maaf sy lupa kalau tidak salah
Sayadaw dari Myanmar) menurut
pemahaman sy dikatakan bahwa
tidak boleh memperhatikan sentuhan
napas, karena kalau memperhatikan
sentuhan akan jd meditasi 4 elemen
bukan anapasati
dari situs Samaggi Phala, http://
www.samaggi-phala.or.id/
naskahdamma_dtl.php?
id=828&hal=3&cont=metta03.html&path=&hmid=
sy sempat membaca bahwa
......
Tetapi bila anda memusatkan pikiran
pada “sentuhan” yang terjadi
antara ujung hidung dengan napas
yang keluar-masuk, mengamati
sentuhan tersebut serta
menyadarinya, maka obyek (napas)
ini merupakan realitas.
Titik sentuhan tersebut memiliki 4
unsur pokok, yaitu pathavi dhatu
(keras-lunak), apo dhatu (cairan), tejo
dhatu (panas/dingin) dan vayo dhatu
(gerak).
Keempat unsur pokok ini ditemukan
saat anda memusatkan pikiran pada
sensasi sentuhan antara ujung
hidung dengan napas yang masuk
dan keluar. Sehingga obyek napas ini
digolongkan dalam meditasi
Vipassana.
.....
jd konsentrasi pada sentuhan bukan
Samatha tetapi Vipassana
nah itu kira2 yg membuat bingung,
sebenarnya sy sdh mencoba untuk
tidak berkonsentrasi pada sentuhan
atau pada pintu hidung seperti yang
diajarkan oleh Ajahn Brahm atau dari
video meditasi, masalahnya setelah
napas menjadi tenang, saya malah
seperti kehilangan objek, kesulitan
berkonsentrasi karena tidak ada titik
yang harus diperhatikan, jadi itu
cukup membuat saya bingung.
kira2 mgkn bro Wandy bisa
membantu saya?
terima kasih banyak sebelumnya,
Namo Buddhaya
Tambahan
tambahan bro Wa***
dari situs Samaggi Phala dengan
alamat yg sama ada tertulis demikian:
......
Maka untuk membedakan
Anapanasati sebagai obyek dalam
meditasi Vipassana atau Samatha,
haruslah diketahui/dimengerti
mengenai obyek napas dalam
kelompok realitas atau hanya sebuah
konsep.
Pada kitab komentar Visuddhimagga
disebutkan bahwa pikiran hendaknya
terkonsentrasi pada napas keluar-
masuk yang bersentuhan dengan
ujung hidung. Dalam hal ini
Anapanasati merupakan obyek dalam
meditasi Samatha. Mengapa
demikian ? Sebab pikiran harus
terkonsentrasi pada masuk-keluarnya
napas, bukan pada udara/angin.
Ketika napas masuk, anda mencatat
dalam batin sebagai ‘masuk’. Saat
napas keluar, anda mencatatnya
sebagai ‘keluar’. ‘Masuk, keluar,
masuk, keluar’.
Pikiran dipusatkan bukan pada
menghirup udara, tapi pada masuk
dan keluarnya udara. Masuk dan
keluarnya napas/udara bukanlah
realitas mutlak.
Dalam hal ini konsep tersebut
menjadi obyek meditasi (Samatha).
Anda tidak akan menemukan
karakteristik apapun, baik yang
bersifat umum maupun khusus.
Sebab obyek itu bukanlah realitas.
Hanya konsep. Karenanya ia
digolongkan dalam meditasi
Samatha......
......
maaf bukannya saya meragukan isi
dari situs tersebut, tapi mgkn
pemahaman sy yg keliru,
begini maksudnya dari pemahaman
saya tentang dokumen tersebut,
saya jd berpikir, kalau objek dari
samatha adalah sebuah konsep, kira2
nanti salah arah tidak ya?
maksud saya kalau objek nya cuma
konsep pikiran, bukankah bisa2 nanti
arahnya menjadi menghayal? karena
objeknya adalah sesuatu yang
dimunculkan oleh pikiran, dan pikiran
bisa saja menghasilkan banyak hal2
aneh, misalnya menghayal kalau
sekarang ini adalah napas masuk
atau keluar, kira2 bisa terjadi hal
seperti itu tidak ya?
sekali lagi, terima kasih banyak
sebelumnya,
dan satu lagi, boleh tau, bro Wandy
belajar anapanasati dari Guru mana?
salam,
Namo Buddhaya
Mohon bantuannya ;D
ini pertanyaannya sama dengan pertanyaan wa selama ini..bener2 membingungkan..tapi gw pake petunjuk dr buku kassapa thera yang anapannasati itu..untung ada yang nanya jg..mohon bantuannya...
-
Ada pertanyaan dari teman di facebook
bro Wa***, terima kasih sebelumnya
sdh nawari u/bantu masalah sy :)
maaf baru sempat balas, begini kira2
problem yg membuat sy bingung dlm
mempelajari & praktek anapanasati.
mgkn sy perlu cerita sebelumnya
bahwa sy belum pernah belajar
meditasi secara serius&kontinu pada
Guru atau pun pada Bhante atau di
Vihara tertentu, sy hanya belajar dari
berbagai bahan bacaan atau video
rekaman meditasi. Dan belakangan ini
sy mulai mempraktekkan apa yg
pernah sy pelajari.
nah kendala yg sy alami adalah, saya
menjadi bingung dalam meditasi
Anapanasati sebagai Samatha
Bhavana, kita harus memusatkan
konsentrasi pada titik/objek apa?
karena menurut yg saya pahami dari
beberapa bahan bacaan yg sy baca,
terdapat perbedaan titik konsentrasi
atau bahkan objek nya..., contoh:
pada buku Anapanasati oleh Kassapa
Thera, dari pemahaman sy disana
tertulis bahwa titik konsentrasi
diletakkan pada sentuhan napas
pada pintu hidung atau pintu hidung
itu sendiri, sedangkan
pada buku Super Powerfull
Mindfullness, yg ditulis Ajahn Bhram
ditulis: tak masalah di mana Anda
mengawasi napas. Sesungguhnya,
yang terbaik adalah tdk
menempatkan napas dimanapun..........
Tanya saja diri Anda sendiri saat ini,
"Apakah saya sedang menarik napas
atau sedang menghembus napas?
Bagaimana saya tahu?" Itulah!
Pengalaman yg memberitahu Anda
apa yg sedang dilakukan oleh napas,
itulah yg Anda perhatikan.
Bro Wandy yang baik, Sebenarnya perbedaan diantara guru meditasi disebabkan pengalaman mereka sendiri, ada meditator yang kesulitan memusatkan perhatian pada udara yang masuk-keluar dari lubang hidung, seperti yang dianjurkan oleh Ajahn Brahm, oleh karena itu mereka memperhatikan hanya pada satu titik saja, bisa di bibir atas, pertemuan hidung dengan bibir atau di ujung hidung. Tetapi prinsipnya tetap sama yaitu kita harus memusatkan perhatian untuk menyadari keluar masuknya udara di lubang hidung.
sedangkan dari video ttg meditasi yg
sy lihat & dari buku yg pengarang
nya (maaf sy lupa kalau tidak salah
Sayadaw dari Myanmar) menurut
pemahaman sy dikatakan bahwa
tidak boleh memperhatikan sentuhan
napas, karena kalau memperhatikan
sentuhan akan jd meditasi 4 elemen
bukan anapasati
Menurut keterangan Pa Auk Sayadaw yang jangan diperhatikan dibawah permukaan kulit, perhatikan satu atau perhatikan dan sadari udara yang masuk dan udara yang keluar.
dari situs Samaggi Phala, http://
www.samaggi-phala.or.id/
naskahdamma_dtl.php?
id=828&hal=3&cont=metta03.html&path=&hmid=
sy sempat membaca bahwa
......
Tetapi bila anda memusatkan pikiran
pada “sentuhan” yang terjadi
antara ujung hidung dengan napas
yang keluar-masuk, mengamati
sentuhan tersebut serta
menyadarinya, maka obyek (napas)
ini merupakan realitas.
Titik sentuhan tersebut memiliki 4
unsur pokok, yaitu pathavi dhatu
(keras-lunak), apo dhatu (cairan), tejo
dhatu (panas/dingin) dan vayo dhatu
(gerak).
Keempat unsur pokok ini ditemukan
saat anda memusatkan pikiran pada
sensasi sentuhan antara ujung
hidung dengan napas yang masuk
dan keluar. Sehingga obyek napas ini
digolongkan dalam meditasi
Vipassana.
Maksudnya kita bukan memperhatikan sentuhan tetapi menyadari udara yang masuk dan keluar melalui sentuhan, jadi sentuhan hanya digunakan sebagai objek pembantu. Objek utamanya adalah udara yang masuk dan keluar.
.....
jd konsentrasi pada sentuhan bukan
Samatha tetapi Vipassana
nah itu kira2 yg membuat bingung,
sebenarnya sy sdh mencoba untuk
tidak berkonsentrasi pada sentuhan
atau pada pintu hidung seperti yang
diajarkan oleh Ajahn Brahm atau dari
video meditasi, masalahnya setelah
napas menjadi tenang, saya malah
seperti kehilangan objek, kesulitan
berkonsentrasi karena tidak ada titik
yang harus diperhatikan, jadi itu
cukup membuat saya bingung.
kira2 mgkn bro Wandy bisa
membantu saya?
terima kasih banyak sebelumnya,
Namo Buddhaya
Nah bila pikiran telah menjadi tenang memang hal ini menjadi masalah, yaitu kita kehilangan objek, Ini sebenarnya perhatian sudah tidak pada objek, oleh karena itu untuk mengembalikan perhatian kepada objek, kita berdiam dan memperhatikan tempat sentuhan dimana kita biasa merasakan udara masuk-keluar. Nanti nafas akan terasa kembali.
Tambahan
tambahan bro Wa***
dari situs Samaggi Phala dengan
alamat yg sama ada tertulis demikian:
......
Maka untuk membedakan
Anapanasati sebagai obyek dalam
meditasi Vipassana atau Samatha,
haruslah diketahui/dimengerti
mengenai obyek napas dalam
kelompok realitas atau hanya sebuah
konsep.
Ya memang demikian, kita tidak memperhatikan dengan seksama rasa yang timbul pada sentuhan, karena ini nanti bisa membelokkan kita ke Vipassana, tetapi kita menggunakan sentuhan untuk mengetahui/menyadari udara yang masuk dan udara yang keluar.
Pada kitab komentar Visuddhimagga
disebutkan bahwa pikiran hendaknya
terkonsentrasi pada napas keluar-
masuk yang bersentuhan dengan
ujung hidung. Dalam hal ini
Anapanasati merupakan obyek dalam
meditasi Samatha. Mengapa
demikian ? Sebab pikiran harus
terkonsentrasi pada masuk-keluarnya
napas, bukan pada udara/angin.
Sama saja, keluar masuknya napas atau keluar masuknya udara. Diatas sudah saya jawab.
Ketika napas masuk, anda mencatat
dalam batin sebagai ‘masuk’. Saat
napas keluar, anda mencatatnya
sebagai ‘keluar’. ‘Masuk, keluar,
masuk, keluar’.
Pikiran dipusatkan bukan pada
menghirup udara, tapi pada masuk
dan keluarnya udara. Masuk dan
keluarnya napas/udara bukanlah
realitas mutlak.
Dalam hal ini konsep tersebut
menjadi obyek meditasi (Samatha).
Anda tidak akan menemukan
karakteristik apapun, baik yang
bersifat umum maupun khusus.
Sebab obyek itu bukanlah realitas.
Hanya konsep. Karenanya ia
digolongkan dalam meditasi
Samatha......
Ya, karena perhatian kita tidak ditujukan untuk mengamati karakteristik dari "rasa/sensasi". Dalam Samatha kita hanya menyadari udara masuk dan keluar melalui sentuhan, intinya adalah menyadari udara masuk dan keluar, bila masuk sebut masuk (singkat saja), bila keluar sebut keluar.
......
maaf bukannya saya meragukan isi
dari situs tersebut, tapi mgkn
pemahaman sy yg keliru,
begini maksudnya dari pemahaman
saya tentang dokumen tersebut,
saya jd berpikir, kalau objek dari
samatha adalah sebuah konsep, kira2
nanti salah arah tidak ya?
maksud saya kalau objek nya cuma
konsep pikiran, bukankah bisa2 nanti
arahnya menjadi menghayal? karena
objeknya adalah sesuatu yang
dimunculkan oleh pikiran, dan pikiran
bisa saja menghasilkan banyak hal2
aneh, misalnya menghayal kalau
sekarang ini adalah napas masuk
atau keluar, kira2 bisa terjadi hal
seperti itu tidak ya?
sekali lagi, terima kasih banyak
sebelumnya,
dan satu lagi, boleh tau, bro Wandy
belajar anapanasati dari Guru mana?
salam,
Namo Buddhaya
Mohon bantuannya ;D
Anapanasati memang objek yang bersifat konsep, karena kita membayangkan ada udara yang selalu masuk-keluar.
Nanti kalau konsentrasi sudah kuat, kita sudah tidak perlu memperhatikan nafas.
Semoga membantu.
_/\_
-
sedangkan dari video ttg meditasi yg
sy lihat & dari buku yg pengarang
nya (maaf sy lupa kalau tidak salah
Sayadaw dari Myanmar) menurut
pemahaman sy dikatakan bahwa
tidak boleh memperhatikan sentuhan
napas, karena kalau memperhatikan
sentuhan akan jd meditasi 4 elemen
bukan anapasati
Menurut keterangan Pa Auk Sayadaw yang jangan diperhatikan dibawah permukaan kulit, perhatikan satu atau perhatikan dan sadari udara yang masuk dan udara yang keluar.
Menurut keterangan Pa Auk Sayadaw jangan diperhatikan dibawah permukaan kulit, perhatikan hanya diatas permukaan kulit atau perhatikan dan sadari udara yang masuk dan udara yang keluar. Maaf mengetiknya agak mengantuk :)
maaf bukannya saya meragukan isi
dari situs tersebut, tapi mgkn
pemahaman sy yg keliru,
begini maksudnya dari pemahaman
saya tentang dokumen tersebut,
saya jd berpikir, kalau objek dari
samatha adalah sebuah konsep, kira2
nanti salah arah tidak ya?
maksud saya kalau objek nya cuma
konsep pikiran, bukankah bisa2 nanti
arahnya menjadi menghayal? karena
objeknya adalah sesuatu yang
dimunculkan oleh pikiran, dan pikiran
bisa saja menghasilkan banyak hal2
aneh, misalnya menghayal kalau
sekarang ini adalah napas masuk
atau keluar, kira2 bisa terjadi hal
seperti itu tidak ya?
sekali lagi, terima kasih banyak
sebelumnya,
dan satu lagi, boleh tau, bro Wandy
belajar anapanasati dari Guru mana?
salam,
Namo Buddhaya
Mohon bantuannya ;D
Anapanasati memang objek yang bersifat konsep, karena kita membayangkan ada udara yang selalu masuk-keluar.
Nanti kalau konsentrasi sudah kuat, kita sudah tidak perlu memperhatikan nafas.
Semoga membantu.
_/\_
Maksud konsentrasi sudah kuat, yaitu nimitta sudah muncul (patibhaga nimitta) ini menjadi objek pengganti keluar-masuk nafas. patibhaga nimitta juga konsep.
_/\_
-
^ Anumodana bro Fabian tuk penjelasannya _/\_
-
^ Anumodana bro Fabian tuk penjelasannya _/\_
Sama-sama bro, semoga kita semua semakin maju dalam Dhamma.
_/\_
-
apakah relaksasi termasuk dalam meditas?
thanks
-
Bisa lebih spesifik lg,maksudnya relaksasi yg bagaimanaa? :)
-
misalkan, mendengar alunan musik (baca: kayak di spa) atau yoga..
-
Kita tunggu pakarnya(om fabian) aja yg menjelaskan..:)
Ni ada artikel semoga membantu menjelaskan
1. PENGERTIAN BHAVANA
Bhavana berarti pengembangan, yaitu
pengembangan batin dalam
melaksanakan pembersihannya. Istilah
lain yang arti dan pemakaiannya
hampir sama dengan bhavana adalah
samadhi. Samadhi berarti pemusatan
pikiran pada suatu obyek.
Samadhi yang benar (samma samadhi)
adalah pemusatan pikiran pada obyek
yang dapat menghilangkan kekotoran
batin tatkala pikiran bersatu dengan
bentuk-bentuk karma yang baik,
sedangkan samadhi yang salah
(miccha samadhi) adalah pemusatan
pikiran pada obyek yang dapat
menimbulkan kekotoran batin tatkala
pikiran bersatu dengan bentuk-bentuk
karma yang tidak baik. Jika
dipergunakan istilah samadhi, maka
yang dimaksud adalah "Samadhi yang
benar".
2. FAEDAH BHAVANA
Bhavana atau meditasi yang benar
akan memberikan faedah bagi orang
bagi orang yang melaksanakannya.
Faedah-faedah yang timbul dalam
kehidupan sehari-hari dari praktek
meditasi itu adalah :
1. Bagi orang yang selalu sibuk, meditasi
akan menolong dia untuk
membebaskan diri dari ketegangan
dan mendapatkan relaksasi atau
pelemasan.
2. Bagi orang yang sedang bingung,
meditasi akan menolong dia untuk
menenangkan diri dari kebingungan
dan mendapatkan ketenangan yang
bersifat sementara maupun yang
bersifat permanen (tetap).
3. Bagi orang yang mempunyai banyak
problem atau persoalan yang tidak
putus-putusnya, meditasi akan
menolong dia untuk menimbulkan
ketabahan dan keberanian serta
mengembangkan kekuatan untuk
mengatasi persoalan-persoalan
tersebut.
4. Bagi orang yang kurang percaya diri
sendiri, meditasi akan menolong dia
untuk mendapatkan keparcayaan
kepada diri sendiri yag sangat
dibutuhkannya itu.
5. .....
Selengkapnya silakhkan ke www.samaggi-phala.or.id/naskahdamma_dtl.php?id=29&multi=Y&hal=1 (http://www.samaggi-phala.or.id/naskahdamma_dtl.php?id=29&multi=Y&hal=1)
-
[at] Bro Jhonz: saya bukan pakar bro, hanya biasa-biasa saja, kebetulan pernah belajar, mendengar dan juga membaca.
[at] Sis Yuri: - ketenangan belum tentu samadhi
- samadhi selalu memerlukan ketenangan.
- orang yang sungguh-sungguh tenang selalu relax.
Mengenai musik, saya rasa tidak semua musik membawa ketenangan, beberapa musik membawa kegelisahan, musik sifatnya sangat relatif, bagi orang yang tidak suka musik, suara musik justru akan membuat seseorang tidak tenang. bagi sebagian orang suara musik tertentu akan membawa ketenangan.
Ketenangan yang disebabkan musik tidak sebaik ketenangan yang dihasilkan dari meditasi. Karena disebabkan berbagai hal, umpamanya ketenangan yang dihasilkan dari musik sering disebabkan kelengahan batin (timbul imajinasi dsbnya) bukan ketenangan yang disebabkan kewaspadaan batin.
Menurut saya yoga tertentu juga ada unsur meditasinya dalam bentuk yang berbeda, umpamanya mengatur nafas dll. Juga perlu konsentrasi supaya dapat menghimpun energi. (kalau ada teman yang lebih mengerti bila salah harap dikoreksi).
_/\_
-
_/\_
mo nanya nih
setelah sekian lama tidak meditasi lagi semalam mulai bermeditasi lagi
wa ambil samatha dengan objek napas
trus entah uda berapa lama ada sensasi kayak gini :
tubuh terasa bebas seperti melayang tapi terasa berat gitu trus ada cahaya terang banget mau menyergap
trus dalam bathin ada penolakan trus normal balik kejadian ini berlangsung hanya sebentar sekitar 3-4 detik aja mungkin ??
setelah itu konsen nya jadi terganggu gak bisa konsen lagi jadi takut karena gak pernah ngalami yg demikian
apa ini ya ?
adakah yang salah dengan cara meditasi wa ?
mohon penjelasannya
_/\_
-
_/\_
mo nanya nih
setelah sekian lama tidak meditasi lagi semalam mulai bermeditasi lagi
wa ambil samatha dengan objek napas
trus entah uda berapa lama ada sensasi kayak gini :
tubuh terasa bebas seperti melayang tapi terasa berat gitu trus ada cahaya terang banget mau menyergap
trus dalam bathin ada penolakan trus normal balik kejadian ini berlangsung hanya sebentar sekitar 3-4 detik aja mungkin ??
apa anda sempat panik+senang?
setelah itu konsen nya jadi terganggu gak bisa konsen lagi jadi takut karena gak pernah ngalami yg demikian
apa ini ya ?
Apa batin anda terus berkomentar?"apa itu tadi?","wah menakjubkan..".
adakah yang salah dengan cara meditasi wa ?
Kalo menurut sy,
itu hal biasa yg dialami pemula seperti kita..lanjutkan saja latihan meditasinya,*ingat hanya fokus pada nafas..,
Tapi kalo nanti malam tidak mengalami sensasi yg sama saperti semalam jangan kaget dan jangan kecewa..
Silakan baca yg ini juga..
dhammacitta.org/forum/index.php/topic,16100.0.html (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,16100.0.html)
Semangat!!!
-
_/\_
mo nanya nih
setelah sekian lama tidak meditasi lagi semalam mulai bermeditasi lagi
wa ambil samatha dengan objek napas
trus entah uda berapa lama ada sensasi kayak gini :
tubuh terasa bebas seperti melayang tapi terasa berat gitu trus ada cahaya terang banget mau menyergap
trus dalam bathin ada penolakan trus normal balik kejadian ini berlangsung hanya sebentar sekitar 3-4 detik aja mungkin ??
apa anda sempat panik+senang?
panik trus takut kok gini karena gak pernah ngalami yg macem gini
pas waktu merasa free itu senang sih tapi takut ama cahaya putihnya soalnya kayak ada semacam kekuatan gitu
setelah itu konsen nya jadi terganggu gak bisa konsen lagi jadi takut karena gak pernah ngalami yg demikian
apa ini ya ?
Apa batin anda terus berkomentar?"apa itu tadi?","wah menakjubkan..".
[color=]tidak , krn pernah baca kalo yg gituan itu jangan diikuti
tapi konsentrasinya ilang pikiran kayak jadi menghayal[/color]
adakah yang salah dengan cara meditasi wa ?
Kalo menurut sy,
itu hal biasa yg dialami pemula seperti kita..lanjutkan saja latihan meditasinya,*ingat hanya fokus pada nafas..,
Tapi kalo nanti malam tidak mengalami sensasi yg sama saperti semalam jangan kaget dan jangan kecewa..
Silakan baca yg ini juga..
dhammacitta.org/forum/index.php/topic,16100.0.html (http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,16100.0.html)
Semangat!!![color=][/color]
yess, Semangat!!!
-
panik trus takut kok gini karena gak
pernah ngalami yg macem gini
pas waktu merasa free itu senang sih
tapi takut ama cahaya putihnya
soalnya kayak ada semacam kekuatan
gitu
Coba baca teory ttg nimitta.. Kekuatan??
Hhmm..hati2 jangan sampai ditipu oleh kekotoran batin,*seolah-olah itu kekuatan padahal cuma hayalan belaka :)
tidak , krn pernah baca kalo yg
gituan itu jangan diikuti
tapi konsentrasinya ilang pikiran kayak
jadi menghayal
Hhmm..apkah pikiran anda melayang??
Kalo iya,memang begitu proses latihan..pikiran masih liar..
*Kita tunggu komentar om fabian aja dhe..:)
-
_/\_
mo nanya nih
setelah sekian lama tidak meditasi lagi semalam mulai bermeditasi lagi
wa ambil samatha dengan objek napas
trus entah uda berapa lama ada sensasi kayak gini :
tubuh terasa bebas seperti melayang tapi terasa berat gitu trus ada cahaya terang banget mau menyergap
trus dalam bathin ada penolakan trus normal balik kejadian ini berlangsung hanya sebentar sekitar 3-4 detik aja mungkin ??
Sis Kamala yang baik, kadang-kadang ketenangan batin hanya berlangsung sesaat, bila batin tenang dan konsentrasi terpusat bisa muncul nimitta (cahaya yang terang adalah salah satu bentuk nimitta). Bagi seseorang yang belum pernah mengalami, sekonyong-konyong ia terbawa dalam ketenangan dan muncul nimitta seringkali menjadi gugup. Karena gugup maka batinnya kembali ter-agitasi (terguncang) maka seketika ketenangan tersebut lenyap kembali dan nimitta juga lenyap kembali. Memang bagi meditator yang pertama kali mengalami, merasa excited sehingga lenyap ketenangannya dan nimitta tersebut juga lenyap kembali.
setelah itu konsen nya jadi terganggu gak bisa konsen lagi jadi takut karena gak pernah ngalami yg demikian
apa ini ya ?
adakah yang salah dengan cara meditasi wa ?
mohon penjelasannya
_/\_
Bila lain kali muncul pengalaman serupa, jangan ditolak, jangan merasa takut atau merasa gembira berlebihan, karena akan menimbulkan guncangan batin. Kita harus dengan tenang berusaha menerima apa adanya.
Juga jangan mengharapkan akan muncul pengalaman serupa. Karena pengalaman yang muncul bisa berbeda, tergantung keadaan batin kita pada saat itu, pengharapan akan menghalangi konsentrasi kita.
Teruslah berlatih, tak ada bayi yang lahir langsung berjalan, kecuali pangeran Siddhatta, demikian juga tak ada orang yang berlatih langsung menjadi pintar, kecuali pernah berlatih dengan serius.
Semoga penjelasan ini bisa membantu.
_/\_
-
panik trus takut kok gini karena gak
pernah ngalami yg macem gini
pas waktu merasa free itu senang sih
tapi takut ama cahaya putihnya
soalnya kayak ada semacam kekuatan
gitu
Coba baca teory ttg nimitta.. Kekuatan??
Hhmm..hati2 jangan sampai ditipu oleh kekotoran batin,*seolah-olah itu kekuatan padahal cuma hayalan belaka :)
tidak , krn pernah baca kalo yg
gituan itu jangan diikuti
tapi konsentrasinya ilang pikiran kayak
jadi menghayal
Hhmm..apkah pikiran anda melayang??
Kalo iya,memang begitu proses latihan..pikiran masih liar..
*Kita tunggu komentar om fabian aja dhe..:)
Bro Jhonz yang baik, bila kita bermeditasi Vipassana (khususnya meditasi direct Vipassana) nimitta adalah salah satu bentuk kekotoran Vipassana (Vipassana upakilesa), tetapi bila kita berlatih Samatha murni, nimitta justru merupakan sesuatu yang perlu dikembangkan. Tapi saya setuju dengan bro Jhonz bahwa nimitta bukan merupakan kekuatan, nimitta adalah bentuk batin yang tenang dan terkonsentrasi.
_/\_
-
mau nanya br fabian : bibir atas depan hidung terasa unsur hangat apa itu titik sentuh?
-
mau nanya br fabian : bibir atas depan hidung terasa unsur hangat apa itu titik sentuh?
Benar bro, coba perhatikan lagi dibagian mana sensasi terasa paling kuat. tentukan tempatnya dan terus menyadari udara yang masuk dan keluar dengan memaku perhatian di tempat tersebut. Jadi yang utama harus diperhatikan adalah keluar masuknya udara, titik sentuhan tersebut hanya sebagai posnya.
_/\_
-
[at] Ko Fabian C
thanx banget atas penjelasannya , akan terus berlatih lagi.
nanti kalo ada yang wa gak ngerti lagi minta sharing lagi ya Ko.
-
mau nanya:
bagaimana bernafas dengan rileks, saya sulit bernafas dengan normal?
bagaimana mengatasi gigi atas menekan gigi bawah hal ini terjadi secara tak sadar.
-
[at] Ko Fabian C
thanx banget atas penjelasannya , akan terus berlatih lagi.
nanti kalo ada yang wa gak ngerti lagi minta sharing lagi ya Ko.
Sama-sama... senang bila bisa membantu teman-teman....
mau nanya:
bagaimana bernafas dengan rileks, saya sulit bernafas dengan normal?
Bro Pao yang baik, ketegangan batin dapat menyebabkan ketegangan pada tubuh, sehingga kita tidak rileks... nafas akan menjadi normal bila kita rileks. Agar kita menjadi rileks kita harus berusaha melepaskan diri dari semua persoalan-persoalan yang sebelumnya kita alami.
Coba hilangkan dulu ketegangan, entah dengan menarik nafas panjang beberapa kali atau bersantai sejenak sebelum memulai meditasi.
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
bagaimana mengatasi gigi atas menekan gigi bawah hal ini terjadi secara tak sadar.
Sebenarnya mungkin gigi bawah yang menekan gigi atas (karena rahang atas tak bisa digerakkan) tapi terasa bagai gigi atas yang menekan gigi bawah, saya rasa ini karena ketegangan. Kita harus bisa dengan sungguh-sungguh me "let go" semua hal dalam kehidupan pada waktu bermeditasi
Semoga membantu....
_/\_
-
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
ko yg diatas itu samatha kan
kalo vipassana gimana
-
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
ko yg diatas itu samatha kan
kalo vipassana gimana
menyadari segala fenomena yang timbul.
-
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
ko yg diatas itu samatha kan
kalo vipassana gimana
menyadari segala fenomena yang timbul.
maksudnya apa gini :
objek napas, perhatikan napas kalo muncul pikiran2 yang kita perhatikan itu jadinya ke pikiran itu bukan napas lagi begitu ? ??? ???
-
mau nanya:
bagaimana bernafas dengan rileks, saya sulit bernafas dengan normal?
bagaimana mengatasi gigi atas menekan gigi bawah hal ini terjadi secara tak sadar.
iya setuju dgn bro Fabian, rasanya ini krn tegang aja, coba lebih relax aja... mulai dgn tersenyum :)
-
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
ko yg diatas itu samatha kan
kalo vipassana gimana
menyadari segala fenomena yang timbul.
maksudnya apa gini :
objek napas, perhatikan napas kalo muncul pikiran2 yang kita perhatikan itu jadinya ke pikiran itu bukan napas lagi begitu ? ??? ???
pilih salah satu apabila objek napas, terus ada buah pikiran jgn hiraukan. => samatha
ketika fenomena pikiran timbul, menyadari pikiran tersebut = > vipassana
-
Bingung mau tanya di mana..*board meditasi ato board kesehatan :)
**ada yang bisa menjelaskan,kenapa anapanasati bisa melegakan hidung yg mampet??
:)
-
Well, karena anda menyadari jalan nya napas maka syaraf sekitarnya mungkin bereaksi seperti itu.
seperti kita ketahui otot jantung ada dua macam antara yang sadar dan tidak sadar. jadi ketika anda menyadari jalan napas anda kedua otot atau syaraf sadar dan tidak sadar anda bekerja dengan baik daripada ketika anda tidak sadar (hanya satu yang bekerja) mungkin seperti itu.
-
Bingung mau tanya di mana..*board meditasi ato board kesehatan :)
**ada yang bisa menjelaskan,kenapa anapanasati bisa melegakan hidung yg mampet??
:)
Sama aja bro.. coz ketegangan ini udah menyerti gw puluhan tahun so meditasi 4 tahunan jadi sia2. ;D
ketegangan inilah yang harus ku tangani terlebih dahulu baru bisa lanjut ke meditasi.
-
Setelah memulai meditasi juga jangan peduli apapun yang akan terjadi. Kita hanya mengamati apa yang terjadi saat ini, masa bodoh terhadap segala hal, kecuali objek meditasi kita, mau rumah terbakar atau dunia akan kiamat jangan dipedulikan (hanya perumpamaan :) ) Tugas seorang meditator dalam meditasi anapanasati hanya satu dan jelas, yaitu: perhatikan terus nafas masuk dan keluar setiap saat, jangan pedulikan apapun. Seperti penjaga gerbang yang selalu memperhatikan siapapun yang masuk dan keluar gerbang.
ko yg diatas itu samatha kan
kalo vipassana gimana
menyadari segala fenomena yang timbul.
maksudnya apa gini :
objek napas, perhatikan napas kalo muncul pikiran2 yang kita perhatikan itu jadinya ke pikiran itu bukan napas lagi begitu ? ??? ???
Pada saat Meditasi kita sudah tentukan mao Meditasi Samatha ato Vipassana
Tidak bole pada saat objek pernafasan (samatha) kemudian ada pikiran2 muncul (dijadikan objek) kemudian ganti ke Vipassana .....
Silakan baca sini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,5722.45.html
-
Bingung mau tanya di mana..*board meditasi ato board kesehatan :)
**ada yang bisa menjelaskan,kenapa anapanasati bisa melegakan hidung yg mampet??
:)
Bro Jhonz yang baik, saya rasa ketenangan yang timbul karena konsentrasi menyebabkan kegelisahan berkurang, oleh karena itu metabolisme menjadi baik dan nafas menjadi lancar.
(hanya pendapat pribadi)
Bingung mau tanya di mana..*board meditasi ato board kesehatan :)
**ada yang bisa menjelaskan,kenapa anapanasati bisa melegakan hidung yg mampet??
:)
Sama aja bro.. coz ketegangan ini udah menyerti gw puluhan tahun so meditasi 4 tahunan jadi sia2. ;D
ketegangan inilah yang harus ku tangani terlebih dahulu baru bisa lanjut ke meditasi.
Bro Pao yang baik, Sang Buddha pernah mengatakan kepada bhikkhu Culapanthaka ketika menangis, "tak ada yang sia-sia dari Dhamma yang kuajarkan". Demikian juga dengan kita bermeditasi, walaupun nampaknya seolah-olah tak ada kemajuan, tetapi meditasi yang kita lakukan dengan tekun adalah pemupukan karma baik, dan jelas akan membawa kemajuan batin, walaupun kita sendiri tak menyadari hal itu.
Mengatasi ketegangan dalam meditasi, kuncinya adalah menerima, lalu let go. Umpamanya ketika meditasi anapanasati timbul rasa tidak enak, terima rasa tidak enak tersebut dengan lapang dada, biarkan rasa tidak enak tersebut lalu kembali melanjutkan memperhatikan objek konsentrasi kita.
Semoga bro Pao semangat terus bermeditasi.
_/\_
-
Pada saat Meditasi kita sudah tentukan mao Meditasi Samatha ato Vipassana
Tidak bole pada saat objek pernafasan (samatha) kemudian ada pikiran2 muncul (dijadikan objek) kemudian ganti ke Vipassana .....
Silakan baca sini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,5722.45.html
Gak juga lah, saya ingat petunjuk guru pembimbing meditasi saya:
Perhatikan keluar masuknya nafas itu, jika timbul bentuk2 pikiran, perhatikan itu jika anda kuat (Vipasanna). Jika tidak kuat, potong pikiran itu dan kembali ke nafas (Samatha)
-
Pada saat Meditasi kita sudah tentukan mao Meditasi Samatha ato Vipassana
Tidak bole pada saat objek pernafasan (samatha) kemudian ada pikiran2 muncul (dijadikan objek) kemudian ganti ke Vipassana .....
Silakan baca sini http://dhammacitta.org/forum/index.php/topic,5722.45.html
Gak juga lah, saya ingat petunjuk guru pembimbing meditasi saya:
Perhatikan keluar masuknya nafas itu, jika timbul bentuk2 pikiran, perhatikan itu jika anda kuat (Vipasanna). Jika tidak kuat, potong pikiran itu dan kembali ke nafas (Samatha)
Bro Dragon Hung yang baik, bolehkah saya bertanya mengapa hanya kalau kita kuat boleh memperhatikan bentuk-bentuk pikiran bro? Apakah yang dimaksud kuat adalah konsentrasinya? Apakah yang terjadi kalau kita lemah memperhatikan bentuk-bentuk pikiran?
_/\_
-
Bro Dragon Hung yang baik, bolehkah saya bertanya mengapa hanya kalau kita kuat boleh memperhatikan bentuk-bentuk pikiran bro? Apakah yang dimaksud kuat adalah konsentrasinya? Apakah yang terjadi kalau kita lemah memperhatikan bentuk-bentuk pikiran?
_/\_
Kalau perhatian dan kesadaran kita kuat, muncul bentuk pikiran, diperhatikan dan disadari akan timbul pengertian benar nantinya, kalo gak kuat memperhatikan dan kesadaran lemah, yg terjadi adalah MELAMUN.
Biasanya kalo gak kuat memperhatikan bentuk pikiran yg muncul ini, maka bentuk2 pikiran yg muncul ini di potong dengan cara menarik nafas dan kembali memperhatikan nafas.
-
Bro Dragon Hung yang baik, bolehkah saya bertanya mengapa hanya kalau kita kuat boleh memperhatikan bentuk-bentuk pikiran bro? Apakah yang dimaksud kuat adalah konsentrasinya? Apakah yang terjadi kalau kita lemah memperhatikan bentuk-bentuk pikiran?
_/\_
Kalau perhatian dan kesadaran kita kuat, muncul bentuk pikiran, diperhatikan dan disadari akan timbul pengertian benar nantinya, kalo gak kuat memperhatikan dan kesadaran lemah, yg terjadi adalah MELAMUN.
Biasanya kalo gak kuat memperhatikan bentuk pikiran yg muncul ini, maka bentuk2 pikiran yg muncul ini di potong dengan cara menarik nafas dan kembali memperhatikan nafas.
bagaimana kita tau kuat atau tidaknya?
-
bagaimana kita tau kuat atau tidaknya?
Dipraktekin langsung aja Ko Hendra. Nanti tahu kok kecenderungan batin kita itu mengarah kemana.
Dulu gw pertama2 kali waktu memulai meditasi, pikiran yg muncul itu luar biasa banyaknya. Kesalahan masa lalu, penyesalan, tugas yg belon selesai, amarah, nafsu dan lain2. Waktu itu tidak saya tidak sanggup memperhatikan semua itu, jadi begitu muncul bentuk pikiran itu langsung di potong. Kembali memperhatikan nafas.
Lama kemudian, setelah batin ini tenang, pikiran yg muncul menjadi lambat dan sedikit. Tinggal memperhatikan aja apa yg muncul di pikiran. Tinggal diperhatikan pikiran itu muncul . . . berkembang . . . lenyap.
Muncul . . . berkembang . . . lenyap.
-
bagaimana kita tau kuat atau tidaknya?
Dipraktekin langsung aja Ko Hendra. Nanti tahu kok kecenderungan batin kita itu mengarah kemana.
Dulu gw pertama2 kali waktu memulai meditasi, pikiran yg muncul itu luar biasa banyaknya. Kesalahan masa lalu, penyesalan, tugas yg belon selesai, amarah, nafsu dan lain2. Waktu itu tidak saya tidak sanggup memperhatikan semua itu, jadi begitu muncul bentuk pikiran itu langsung di potong. Kembali memperhatikan nafas.
Lama kemudian, setelah batin ini tenang, pikiran yg muncul menjadi lambat dan sedikit. Tinggal memperhatikan aja apa yg muncul di pikiran. Tinggal diperhatikan pikiran itu muncul . . . berkembang . . . lenyap.
Muncul . . . berkembang . . . lenyap.
jd maksudnya dari fokus napas setelah bbrp saat alihkan ke pikiran? pertanyaan gw bagaimana bisa tau kuat apa engaknya, kan u ada ngomong di atas? haa
-
kalo perhatian ko hendra kuat, ko hendra bisa melihat pikiran itu dari muncul . . . berkembang. . . lenyap.
Kalo gak kuat, jadinya hanyut dalam pemikiran itu dan melamun jadinya.
Nah keadaan mana yg ko hendra alami sewaktu mengalihkan perhatian dari nafas ke bentuk2 pikiran?
-
kalo perhatian ko hendra kuat, ko hendra bisa melihat pikiran itu dari muncul . . . berkembang. . . lenyap.
Kalo gak kuat, jadinya hanyut dalam pemikiran itu dan melamun jadinya.
Nah keadaan mana yg ko hendra alami sewaktu mengalihkan perhatian dari nafas ke bentuk2 pikiran?
ok thx jawabannya.
-
Bro Dragon Hung yang baik, bolehkah saya bertanya mengapa hanya kalau kita kuat boleh memperhatikan bentuk-bentuk pikiran bro? Apakah yang dimaksud kuat adalah konsentrasinya? Apakah yang terjadi kalau kita lemah memperhatikan bentuk-bentuk pikiran?
_/\_
Kalau perhatian dan kesadaran kita kuat, muncul bentuk pikiran, diperhatikan dan disadari akan timbul pengertian benar nantinya, kalo gak kuat memperhatikan dan kesadaran lemah, yg terjadi adalah MELAMUN.
Bro Dragon Hung yang baik, apakah seseorang yang kesadaran dan pikirannya lemah akan melamun terus?
Biasanya kalo gak kuat memperhatikan bentuk pikiran yg muncul ini, maka bentuk2 pikiran yg muncul ini di potong dengan cara menarik nafas dan kembali memperhatikan nafas.
Bila muncul kesadaran untuk memotong bentuk pikiran bukankah berarti ia telah berhenti melamun? Bukankah hal itu berarti bentuk pikirannya telah berhenti? Dan telah sadar kembali?
Apakah mereka yang memotong bentuk-bentuk pikiran tak bisa melamun...?
_/\_
-
Bro Dragon Hung yang baik, apakah seseorang yang kesadaran dan pikirannya lemah akan melamun terus?
Kalo perhatian dan kesadaran kurang kuat terus memperhatikan bentuk2 pikiran itu sih memang cenderung untuk melamun.
Lain halnya kalo perhatian dan kesadaran itu sudah lama terlatih, tidak akan mudah hanyut.
Bila muncul kesadaran untuk memotong bentuk pikiran bukankah berarti ia telah berhenti melamun? Bukankah hal itu berarti bentuk pikirannya telah berhenti? Dan telah sadar kembali?
[/quote]Bila muncul kesadaran untuk memotong bentuk pikiran bukankah berarti ia telah berhenti melamun? Bukankah hal itu berarti bentuk pikirannya telah berhenti? Dan telah sadar kembali?
Apakah mereka yang memotong bentuk-bentuk pikiran tak bisa melamun...?
_/\_
Ada yg sudah sadar, tetapi kadang2 tidak mau berhenti. Apalagi kalo lamunan itu indah dan menarik.
Mereka yg memotong pasti juga bisa melamun.
nafas . . . melamun . . . potong/kembali ke nafas . . . melamun lagi . . . potong/kembali ke nafas lagi . . . .
Begitu terus menerus sampai akhirnya hanya tinggal konsentrasi ke nafas
-
Bro Dragon Hung yang baik, apakah seseorang yang kesadaran dan pikirannya lemah akan melamun terus?
Kalo perhatian dan kesadaran kurang kuat terus memperhatikan bentuk2 pikiran itu sih memang cenderung untuk melamun.
Lain halnya kalo perhatian dan kesadaran itu sudah lama terlatih, tidak akan mudah hanyut.
Bro Dragon Hung yang baik, sengaja saya bold pernyataan mengenai perhatian dan kesadaran yang terlatih. Sebenarnya mudah melamun atau tidak mudah melamun tergantung pada apakah perhatian dan kesadaran kita telah terlatih atau belum, tidak tergantung apakah kita memotong bentuk-bentuk pikiran atau tidak.
Bila muncul kesadaran untuk memotong bentuk pikiran bukankah berarti ia telah berhenti melamun? Bukankah hal itu berarti bentuk pikirannya telah berhenti? Dan telah sadar kembali?
Apakah mereka yang memotong bentuk-bentuk pikiran tak bisa melamun...?
_/\_
Ada yg sudah sadar, tetapi kadang2 tidak mau berhenti. Apalagi kalo lamunan itu indah dan menarik.
Mereka yg memotong pasti juga bisa melamun.
nafas . . . melamun . . . potong/kembali ke nafas . . . melamun lagi . . . potong/kembali ke nafas lagi . . . .
Begitu terus menerus sampai akhirnya hanya tinggal konsentrasi ke nafas
Bukankah kemelekatan kita terhadap lamunan yang indah dan menarik juga terjadi walaupun kita berusaha memotong lamunan tersebut?
Jadi saya rasa latihan yang menyebabkan perhatian dan konsentrasi bertambah kuat, bukan memotong bentuk-bentuk pikiran....
_/\_
-
Tanya; bolehkah ketika awal meditasi kita memulainya dengan sesi mengosongkan pikiran?
*pengalaman pribadi menit2 awal meditasi pikiran sangat liar(pikiran hidup di masa lampau dan masa depan)
*Mengosongkan pikiran caranya dgn; mengamati pikiran2 yg timbul[kek vipassana]
Nah..ketika pikiran tidak liar lagi,baru ambil objek nafas...
bolehkah cara seperti itu?
-
[at] fabian.
Memang betul perhatian dan kesadaran yg sudah terlatih tidak akan mudah melamun, tapi coba katakan hal itu pada meditator pemula . . . . bagaimana menghadapi pikiran liar yg muncul pada saat mulai berlatih?
Gini lo bro fabian, setiap individu ada kecenderungan tertentu. Ada yg cocok dengan vipasanna, sulit maju dengan samatha.
Ada yg harus dengan samatha, kalo pake vipasanna gak bakalan maju.
Contohnya, kalo tebakan saya benar, bro Jhonz lebih cocok dengan vipasanna, karna lebih gampang mengamati dari pada konsentrasi.
[at] Jhonz
Sudah lumrah bagi yg baru memulai praktek meditasi, semua pikiran itu akan mewujudkan diri, kesalahan masa lampau, tugas saat ini, harapan masa depan.
Cara mengatasinya, begitu muncul pemikiran seperti itu kalo anda kuat silahkan memperhatikan pikiran yg timbul itu (vipasanna) tanpa berkomentar.
Kalo tidak kuat, potong dengan cara menarik nafas dan kembali memperhatikan nafas (samatha) tidak usah menghiraukan lagi pikiran2 tersebut.
-
[at] fabian.
Memang betul perhatian dan kesadaran yg sudah terlatih tidak akan mudah melamun, tapi coba katakan hal itu pada meditator pemula . . . . bagaimana menghadapi pikiran liar yg muncul pada saat mulai berlatih?
Gini lo bro fabian, setiap individu ada kecenderungan tertentu. Ada yg cocok dengan vipasanna, sulit maju dengan samatha.
Ada yg harus dengan samatha, kalo pake vipasanna gak bakalan maju.
Contohnya, kalo tebakan saya benar, bro Jhonz lebih cocok dengan vipasanna, karna lebih gampang mengamati dari pada konsentrasi.
Bro Dragon Hung yang baik, saya menemukan banyak sekali meditator yang berlatih langsung mengamati pikiran, pada meditasi Vipassana, meditator langsung berhadapan dengan pikiran, awalnya memang lebih lambat mengatasi pikiran bila dia muncul, sejalan dengan berlalunya waktu, semakin lama berlatih maka ke tangkasan batin untuk mengenali bentuk-bentuk pikiran semakin tajam dan jeli.
Bahkan semakin lama semakin mampu mengenali dan terlepas dari bentuk-bentuk pikiran yang halus tersebut. Demikianlah yang mereka alami, demikian juga yang saya alami.
Saya setuju pendapat bro Dragon setiap individu memiliki kecenderungan tertentu. Ada yang lebih cocok dengan Vipassana dan ada yang lebih cocok dengan Samatha, tapi seorang meditator yang mau berlatih metode meditasi entah Samatha atau Vipassana memiliki kesempatan maju sepanjang ia tidak membuat penolakan terhadap sistem tersebut. Dan sepenuh hati mengikuti petunjuk guru pembimbingnya.
Kegagalan dalam meditasi lebih sering disebabkan sebelum memulai meditasi timbul prasangka-prasangka terhadap metode meditasi tersebut. Meditator yang gagal tersebut seringkali berlatih tanpa "mengosongkan cangkir", saya tidak mengatakan mana yang lebih baik, kedua-duanya baik. Boleh potong (cara Samatha) dan boleh perhatikan (cara Vipassana).
Menurut saya bila meditator dengan kecenderungan Vipassana yang berlatih Samatha dan juga sebaliknya akan tetap maju walau mungkin sedikit lebih lambat, selama ia mengikuti petunjuk gurunya dan melaksanakan dengan sungguh-sungguh dan tekun, sekali lagi "kosongkan cangkir".
Samatha murni maupun Vipassana murni memiliki kesulitannya masing-masing.
Pada Samatha murni, batin kita harus sangat tenang, bila ada sedikit saja gejolak batin timbul maka akan menghambat konsentrasi kita. Keunggulan Samatha yaitu konsentrasinya (samadhi) sangat kuat.
Pada Vipassana kesulitannya menghadapi liciknya pikiran kita sendiri yang cenderung mencari pembenaran, sehingga membuat kita mudah hanyut. Keunggulan Vipassana: perhatiannya (sati) sangat kuat.
Semoga bro Dragon semakin rajin berlatih meditasi.
_/\_
-
Tanya; bolehkah ketika awal meditasi kita memulainya dengan sesi mengosongkan pikiran?
*pengalaman pribadi menit2 awal meditasi pikiran sangat liar(pikiran hidup di masa lampau dan masa depan)
*Mengosongkan pikiran caranya dgn; mengamati pikiran2 yg timbul[kek vipassana]
Nah..ketika pikiran tidak liar lagi,baru ambil objek nafas...
bolehkah cara seperti itu?
Bro Jhonz yang baik, bila berlatih Samatha sebaiknya kita berlatih Samatha terus-menerus. Tetapi bila dengan mengamati, bisa berkurang bentuk-bentuk pikiran yang muncul maka boleh dilakukan.
Mengenai mengosongkan pikiran mungkin maksudnya mengurangi bentuk-bentuk pikiran yang muncul...
Pada praktisi Vipassana kadang kita dianjurkan berlatih Samatha dahulu (biasanya Metta Bhavana) Sebelum berlatih Vipassana.
_/\_
-
mungkin intinya adalah, jangan mengubah objek kalau belum mahir, gitu bro fab?
-
mungkin intinya adalah, jangan mengubah objek kalau belum mahir, gitu bro fab?
Ya sebaiknya demikian sis Yuri yang baik, karena keinginan mengubah objek disebabkan keragu-raguan, dan keraguan adalah rintangan batin (vicikiccha).
Tetapi bila batin kita selalu menolak dengan kuat dan tak mau menerima objek meditasi tersebut, maka sebaiknya ganti objek.
_/\_
-
Samatha murni maupun Vipassana murni memiliki kesulitannya masing-masing.
Yup betul, melatih samatha murni saja atau pun vipasana murni saja sangat sulit menurut guru saya.
Makanya beliau mengajarkan metode gabungan ini. Biasanya rata-rata dalam waktu 1,5 bulan batin bisa mencapai ketenangan (bagi yg mempunyai karma)
-
Samatha murni maupun Vipassana murni memiliki kesulitannya masing-masing.
Yup betul, melatih samatha murni saja atau pun vipasana murni saja sangat sulit menurut guru saya.
Makanya beliau mengajarkan metode gabungan ini. Biasanya rata-rata dalam waktu 1,5 bulan batin bisa mencapai ketenangan (bagi yg mempunyai karma)
Bro Dragon yang baik, saya bertemu banyak guru meditasi, mereka mengatakan metode yang lain sulit, metode mereka yang mudah. Yang Samatha mengatakan Samatha mudah Vipassana sulit, yang Vipassana mengatakan Vipassana mudah, Samatha sulit.
Saya menemukan praktisi Samatha murni hanya dalam waktu 1 bulan mencapai Jhana, bahkan menurut keterangan teman, seorang guru meditasi Samatha yang cukup dikenal di Indonesia mencapai Jhana hanya dalam waktu dua minggu.
Saya juga menemukan praktisi Vipassana murni hanya dalam waktu 1 bulan mencapai Nana ke 4 (Udayabaya nana) bahkan dalam kasus yang ekstrim (mereka yang sati-sampajanna dan pannanya kuat) mencapai Sotapatti magga-phala hanya dalam waktu 1 bulan (menurut keterangan U Janaka Sayadaw)
Jadi saya kira pendapat para guru meditasi terhadap metode lain lambat, bukan karena metodenya lambat, tetapi hanya disebabkan mereka (guru meditasi tsb) merasa tidak cocok dengan metode lainnya. Bisa juga karena hanya itu metode yang dia ketahui/pernah praktekkan. Atau mungkin juga dia hanya berhasil dengan metode yang sekarang dia gunakan.
_/\_
-
Bro Dragon yang baik, saya bertemu banyak guru meditasi, mereka mengatakan metode yang lain sulit, metode mereka yang mudah. Yang Samatha mengatakan Samatha mudah Vipassana sulit, yang Vipassana mengatakan Vipassana mudah, Samatha sulit.
buat saya... baik vipassana atau samatha, keduanya membutuhkan kegigihan... keuletan... ketekunan... dan usaha yang pantang menyerah...
mungkin ada beberapa orang yang dalam waktu singkat bisa sukses dalam bervipassana atau bersamatha...
tapi kita tidak tau... seberapa banyak karma pendukung... yang sudah dia pupuk dari waktu waktu sebelumnya....
-
Tanya lg,
karena kadang sepulang kerja kondisi fisik sangat letih,alhasil kadang meditasi dlm keadaan kurang segar..
jadi kadang di akhir2 meditasi timbul rasa kantuk,sy atasi dgn meditasi jalan kira2 20an langkah,*lumayan,rasa kantuk hilang* trus balik lagi meditasi anapanasati(dgn duduk bersila)
benar kah yg sy lakukan??
*trus apakah meditator handal,akan sulit berkonsestrasi jika badannya letih?
Thank sebelumnya?
-
Tanya lg,
karena kadang sepulang kerja kondisi fisik sangat letih,alhasil kadang meditasi dlm keadaan kurang segar..
jadi kadang di akhir2 meditasi timbul rasa kantuk,sy atasi dgn meditasi jalan kira2 20an langkah,*lumayan,rasa kantuk hilang* trus balik lagi meditasi anapanasati(dgn duduk bersila)
benar kah yg sy lakukan??
*trus apakah meditator handal,akan sulit berkonsestrasi jika badannya letih?
Thank sebelumnya?
Bro jhonz yang baik, Orang ngantuk memang sulit bermeditasi, ada beberapa cara mengatasi rasa kantuk. Bila dengan cara berjalan bisa menghilangkan rasa kantuk itu baik. Yang penting lakukan meditasi jalan dengan tetap menjaga konsentrasi.
Ya, walaupun meditator handal bisa letih dan bila letih bisa mengantuk (apalagi bila sudah tua), bila mengantuk tentu saja lebih sulit berkonsentrasi.
_/\_
-
bro fab,
nanya dong...(jangan marah en jangan ketawain ya)
koq kalau meditasi napas, leher bisa terasa memanjang sih dan (kadang) meneteskan air mata...napa yak? apa salah ya?
-
^
^
Gak ada yg salah ....
gw aja pernah waktu meditasi merasa Kepala membesar dll
biar ahlinya yg jawab .... gw cuma share aja ;D
-
bro fab,
nanya dong...(jangan marah en jangan ketawain ya)
koq kalau meditasi napas, leher bisa terasa memanjang sih dan (kadang) meneteskan air mata...napa yak? apa salah ya?
sensasi... gw pun dulu pernah rasanya terbang...
-
mesti dibiarkan berlalu dan langsung konsentrasi lagi di objek? kalau gitu, itu salah metode atau apa ?
-
mesti dibiarkan berlalu dan langsung konsentrasi lagi di objek? kalau gitu, itu salah metode atau apa ?
balik lagi ke objek... n jgn memikirkan salah metode atau gimana, itu bs jd hambatan haa
-
kamsiahaa ya
-
bro fab,
nanya dong...(jangan marah en jangan ketawain ya)
koq kalau meditasi napas, leher bisa terasa memanjang sih dan (kadang) meneteskan air mata...napa yak? apa salah ya?
Sis Yuri yang baik, hal ini memang kadang timbul pada seseorang yang bermeditasi, hal ini disebabkan perasaan yang timbul akibat persepsi.
Apakah sis Yuri berlatih Anapanasati? Bila memang benar lanjutkan seperti yang dikatakan eyang, kang, mas, oom, bro Haa, jangan dipedulikan perasaan maupun persepsi itu, terus perhatikan nafas dengan seksama tanpa terputus.
_/\_
-
kadang kalo terlalu halus jadi keder, bro fab. cemane ya
-
satu lagi dong, bro fab. kalau mood lagi gak bagus, kadang susah yak utk konsen (maklum, lepelnya beda). itu mesti gimana, lanjut atau stop dulu meditasinya
-
satu lagi dong, bro fab. kalau mood lagi gak bagus, kadang susah yak utk konsen (maklum, lepelnya beda). itu mesti gimana, lanjut atau stop dulu meditasinya
klo menurut pengalaman sich, gw pegi mandi...
-
kalo lagi kesel kan gak ilang cm dg mandi bro haa
-
kalo lagi kesel kan gak ilang cm dg mandi bro haa
mandinya lamaan... sambil mandi perhatiannya jgn ke permasalahan tp ke aktifitas mandi scr global...
-
kadang kalo terlalu halus jadi keder, bro fab. cemane ya
Sis Yuri yang baik, coba tolong dijelaskan yang lengkap...
satu lagi dong, bro fab. kalau mood lagi gak bagus, kadang susah yak utk konsen (maklum, lepelnya beda). itu mesti gimana, lanjut atau stop dulu meditasinya
Mood adalah perasaan kan? Bukankah itu adalah latihan yang baik untuk melepaskan diri dari perasaan dan tetap berkonsentrasi pada nafas...? Mood adalah rintangan meditasi yang harus kita atasi. Jangan diikuti moodnya dan juga jangan diperhatikan, terus perhatikan nafas. Nanti kalau kita ikuti terus moodnya lama-lama bisa malas bermeditasi. Justru meditasi gunanya agar kita tidak dipengaruhi oleh perasaan maupun bentuk-bentuk pikiran. Kita harus disiplin bermeditasi.
_/\_
-
setelah agak lama bermesitasi, kalau nafasnya jadi terlalu alus, jadi keder en biasanya pecah konsentrasinya bro fab.
-
setelah agak lama bermesitasi, kalau nafasnya jadi terlalu alus, jadi keder en biasanya pecah konsentrasinya bro fab.
Nafas halus berarti batin semakin tenang, hal itu baik, tetapi harus diperhatikan juga jangan sis Yuri sampai terlena oleh suasana itu. Jadi terus perhatikan dan ikuti keluar-masuk nafas di titik sentuhan.
Bila kita panik dan keder maka batin tergoncang, tentu saja konsentrasinya pecah. Jadi tenang saja, nafas halus berarti kemajuan, jangan takut... saya jamin nafasnya tak akan berhenti..... ;D
_/\_
-
thanks bro fab. U r the best
-
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
2. kalo meditasi uda lama, kaki saya sering kesemutan dan pada saat itu juga nafas uda menjadi halus..biasanya saya langsung berdiri, konsentrasi saya agak pecah dan kemudian nafasnya jadi agak kasar lagi...apakah fenomena gitu sering terjadi?.tapi dalam situasi tertentu, jika saya lebih berkonsentrasi lagi pada nafas, kaki yang kesemutan seperti tidak kerasa..apakh hal ini memang bisa terjadi?
maaf kalo bhsnya agak kacau dan pertanyaannya agak bodoh..thx
-
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
Bro No Pain No Gain yang baik, kita semua masih belajar, bila ingin bertanya jangan ragu-ragu, saya dengan senang hati akan menjawab bila saya tahu.
Nafas kita menjadi halus disebabkan konsentrasi menjadi lebih dalam dan batin lebih tenang.
Memang bila sudah bermeditasi agak lama akan timbul keengganan yang disebabkan rasa bosan. Demikianlah sifat alami pikiran yang belum ditundukkan, lebih suka "excitement", tidak suka diam. Untuk mengatasi hal ini kita harus memperkuat tekad untuk bermeditasi lebih lama. Disinilah diperlukan kesabaran, meditasi juga melatih kesabaran kita.
2. kalo meditasi uda lama, kaki saya sering kesemutan dan pada saat itu juga nafas uda menjadi halus..biasanya saya langsung berdiri, konsentrasi saya agak pecah dan kemudian nafasnya jadi agak kasar lagi...apakah fenomena gitu sering terjadi?.tapi dalam situasi tertentu, jika saya lebih berkonsentrasi lagi pada nafas, kaki yang kesemutan seperti tidak kerasa..apakah hal ini memang bisa terjadi?
maaf kalo bhsnya agak kacau dan pertanyaannya agak bodoh..thx
Semua orang bila bermeditasi sudah lama akan timbul kesemutan, kecuali konsentrasinya sudah kuat sekali. Bila nafas telah menjadi halus, jangan berdiri, jangan perhatikan kaki, tetap tenang terus perhatikan nafas. Bila kita melakukan gerakan biasanya konsentrasi menjadi pecah.
Sebenarnya jawaban untuk masalah ini sudah terjawab sendiri oleh bro Pain, bila rasa kesemutan timbul di kaki, acuhkan saja dan bila konsentrasi semakin kuat maka kesemutan bisa hilang dengan sendirinya. Bentuk yang dialami bro Pain, yaitu rasa sakitnya seolah tak terasa sebenarnya disebabkan konsentrasi pada nafas semakin kuat.
Ini perumpamaannya bagaikan mikroskop, bila kita fokus pada satu objek, objek lain yang berada disekitarnya semakin lama nampak semakin kabur.
_/\_
-
ingat ya,kalo kalian2 pada capai jhana 4 semua.jangan lupa beliin kavling di surga tusita buat om fabian.. :)) *joke
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
bro meditasi pakai alarm?
baiknya pake alarm bro,manfaat lainnya membentuk kedisplinan..
satu lagi..
KESABARAN TEKUN ADALAH JALAN TERCEPAT..Ajahn brahm
DAN
SEMANGGAAATTTT......
-
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
ingin mengakhiri meditasi... mungkin karena kehilangan obyek... jadi tidak tau apa yang harus dilakukan...
obyek jadi semakin halus... jadi tidak tau apa lagi yang harus diamati... mungkin begitu...
-
ingat ya,kalo kalian2 pada capai jhana 4 semua.jangan lupa beliin kavling di surga tusita buat om fabian.. :)) *joke
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
bro meditasi pakai alarm?
baiknya pake alarm bro,manfaat lainnya membentuk kedisplinan..
satu lagi..
KESABARAN TEKUN ADALAH JALAN TERCEPAT..Ajahn brahm
DAN
SEMANGGAAATTTT......
hmmm...biasanya saya meditasi ga perhatiin waktu, jd saya ga set alarm..yang saya liat cuman waktu mulai meditasinya jam brp ja..heheheh..dalam banyak hal memang saya orgnya ga sabaran banget..pengennya cepet dapat hasil..pikirannya yang demikian yang saya mau ubah..saya berusaha untuk letting go dalam meditasi..tapi ada suatu keinginan yang bertentangan...kadang2 malah ada pemikiran "kok blm muncul2 nih nimitta nya? udah lama nih meditasinya"..seperti itulah kondisi saya.. letting go secara teori keliatan gampang, tapi secara praktek bagaimana ya? mungkin yang berpengalaman bisa menjelaskan..apakah saya tidak berpotensi untuk jhana kah? (cuman ada pemikiran gitu aja kadang2)
-
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
ingin mengakhiri meditasi... mungkin karena kehilangan obyek... jadi tidak tau apa yang harus dilakukan...
obyek jadi semakin halus... jadi tidak tau apa lagi yang harus diamati... mungkin begitu...
dalam hal ini saya tidak kehilangan objek..mksdnya masih bisa berkonsentrasi ke objek..pada waktu nafas saya uda halus, saya mulai berkonsentrasi lebih dalam lagi uintuk menemukan nafas itu..apakah prosedurnya bener? hehehe..
-
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
ingin mengakhiri meditasi... mungkin karena kehilangan obyek... jadi tidak tau apa yang harus dilakukan...
obyek jadi semakin halus... jadi tidak tau apa lagi yang harus diamati... mungkin begitu...
dalam hal ini saya tidak kehilangan objek..mksdnya masih bisa berkonsentrasi ke objek..pada waktu nafas saya uda halus, saya mulai berkonsentrasi lebih dalam lagi uintuk menemukan nafas itu..apakah prosedurnya bener? hehehe..
kalo ngga kehilangan objek berarti dugaan saya yang salah :)
mengenai prosedur yang bener... atau baiknya gimana... coba tanya bro fabian...
kalo saya... mungkin bila nafas sudah terlalu halus... sampai susah diamati... ya ditunggu aja... nga mencari cari...
tapi tiap orang punya cara yang berbeda beda... saya takut membuat bingung yang meditasi... kalo banyak berkomentar... :)
-
Gw pernah merasakan keluar - masuk nafas sampe terasa halus
tenang, bahagia, tidak akan merasa kesemutan,sakit dan terasa otak ini terang banget ;D ...jernih
yang gw tau .... jika nafas sudah sangat halus dan seperti hilang, kita perlu konsentrasi lagi yg kuat
sampe nafas ini muncul kembali ..... jangan dibiarkan hilang
ini share pengetahuan saja .....
biar yg ahli menjawab ......
Mariiii .......... _/\_ ;D
-
ingat ya,kalo kalian2 pada capai jhana 4 semua.jangan lupa beliin kavling di surga tusita buat om fabian.. :)) *joke
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
bro meditasi pakai alarm?
baiknya pake alarm bro,manfaat lainnya membentuk kedisplinan..
satu lagi..
KESABARAN TEKUN ADALAH JALAN TERCEPAT..Ajahn brahm
DAN
SEMANGGAAATTTT......
hmmm...biasanya saya meditasi ga perhatiin waktu, jd saya ga set alarm..yang saya liat cuman waktu mulai meditasinya jam brp ja..heheheh..dalam banyak hal memang saya orgnya ga sabaran banget..pengennya cepet dapat hasil..pikirannya yang demikian yang saya mau ubah..saya berusaha untuk letting go dalam meditasi..tapi ada suatu keinginan yang bertentangan...kadang2 malah ada pemikiran "kok blm muncul2 nih nimitta nya? udah lama nih meditasinya"..seperti itulah kondisi saya.. letting go secara teori keliatan gampang, tapi secara praktek bagaimana ya? mungkin yang berpengalaman bisa menjelaskan..apakah saya tidak berpotensi untuk jhana kah? (cuman ada pemikiran gitu aja kadang2)
Sy sarankan pake alarm bro,selain itu membentuk kedisplinan..
Bisa di mulai dari 15 atau 30 mentit dulu..
Meditasi itu menurut sy gampang2-susah,susahnya harus jatuh bangun beberapa kali dalam latihan,gampangnya meditasi itu kek sayur pare,pare rasanya pahit tapi rasanya buat ketagihan,,:)
lupakan jhana dan nimitta bro,kadang mereka jadi penghalang :)
-
ingat ya,kalo kalian2 pada capai jhana 4 semua.jangan lupa beliin kavling di surga tusita buat om fabian.. :)) *joke
bro fabian,
ada stupid question nih dr saya..maaf kalo pertanyaannya agak bodoh..
1. kenapa ya kalo lagi meditasi agak lama dan nafas uda menjadi halus, ada kecenderungan pikiran (keinginan) untuk mengakhiri meditasi?
bro meditasi pakai alarm?
baiknya pake alarm bro,manfaat lainnya membentuk kedisplinan..
satu lagi..
KESABARAN TEKUN ADALAH JALAN TERCEPAT..Ajahn brahm
DAN
SEMANGGAAATTTT......
hmmm...biasanya saya meditasi ga perhatiin waktu, jd saya ga set alarm..yang saya liat cuman waktu mulai meditasinya jam brp ja..heheheh..dalam banyak hal memang saya orgnya ga sabaran banget..pengennya cepet dapat hasil..pikirannya yang demikian yang saya mau ubah..saya berusaha untuk letting go dalam meditasi..tapi ada suatu keinginan yang bertentangan...kadang2 malah ada pemikiran "kok blm muncul2 nih nimitta nya? udah lama nih meditasinya"..seperti itulah kondisi saya.. letting go secara teori keliatan gampang, tapi secara praktek bagaimana ya? mungkin yang berpengalaman bisa menjelaskan..apakah saya tidak berpotensi untuk jhana kah? (cuman ada pemikiran gitu aja kadang2)
Bro No pain yang baik, setiap keinginan atau obsesi (ingin mengalami nimitta juga bentuk keinginan) Sebenarnya adalah bentuk pikiran juga, oleh karena itu harus dilepaskan karena akan menjadi penghalang meditasi.
Satu hal yang harus selalu kita ingat waktu meditasi, "setiap bentuk pikiran akan menjadi penghalang konsentrasi"
Untuk letting go diperlukan kerelaan bro, karena yang melekat kepada ide-ide, persepsi-persepsi, konsep-konsep, pemikiran-pemikiran dan ingatan-ingatan adalah kita sendiri, oleh karena itu kita sendiri yang harus melepaskannya dengan sukarela dan sepenuh hati.
Sikap batin saya dalam menghadapi kemelekatan biasanya demikian: "saya akan berusaha sebaik-baiknya dan saya akan menerima apapun hasilnya entah baik atau buruk".
_/\_
-
Gw pernah merasakan keluar - masuk nafas sampe terasa halus
tenang, bahagia, tidak akan merasa kesemutan,sakit dan terasa otak ini terang banget ;D ...jernih
yang gw tau .... jika nafas sudah sangat halus dan seperti hilang, kita perlu konsentrasi lagi yg kuat
sampe nafas ini muncul kembali ..... jangan dibiarkan hilang
ini share pengetahuan saja .....
biar yg ahli menjawab ......
Mariiii .......... _/\_ ;D
Tambahan sedikit bro... jangan dicari-cari bila nafas hilang, kita sebaiknya menunggu dengan bijak, dengan cara memperhatikan di tempat titik sentuhan nafas berada, seperti yang disarankan bro Andrew. Nanti ia (nafas) akan muncul dengan sendirinya.
_/\_
-
Tambahan untuk bro No Pain, Sikap batin saya dalam bermeditasi biasanya demikian: "saya akan berusaha sebaik-baiknya dan saya akan menerima apapun hasilnya". Dalam hal ini muncul nimitta atau tidak tak menjadi soal, yang penting saya berusaha sebaik-baiknya.
_/\_
-
Sy mau ikutan nanya ya.... Sy pernah baca di buku Ajahn Chah, saat bermeditasi kita sulit berkonsentrasi dan senantiasa berpikir tentang dunia. Ini ibarat duduk di atas sarang semut. Selama kita duduk di atasnya, kita akan terus terusik oleh semut-semut itu.
Apakah ini maksudnya, ibarat kalo mau belajar meditasi, akan sangat baik kalo kita mengikuti suatu retret khusus untuk sementara "bebas" dari dunia? agar tidak duduk di "sarang semut"? Soalnya saya mengalami hal yang sama, sulit sekali berkonsentrasi, lalu timbul rasa ingin menyerah (walaupun timbul pertentangan dalam pikiran agar terus berusaha). Sulit sekali walaupun hanya untuk belajar "melepas" atau "perhatikan saja".Tapi bagaimana caranya kalo belom ada kesempatan ikut retret atau latihan intensif sejenis demikian?
Bagaimana pengalaman kalian?
-
Sy mau ikutan nanya ya.... Sy pernah baca di buku Ajahn Chah, saat bermeditasi kita sulit berkonsentrasi dan senantiasa berpikir tentang dunia. Ini ibarat duduk di atas sarang semut. Selama kita duduk di atasnya, kita akan terus terusik oleh semut-semut itu.
Apakah ini maksudnya, ibarat kalo mau belajar meditasi, akan sangat baik kalo kita mengikuti suatu retret khusus untuk sementara "bebas" dari dunia? agar tidak duduk di "sarang semut"? Soalnya saya mengalami hal yang sama, sulit sekali berkonsentrasi, lalu timbul rasa ingin menyerah (walaupun timbul pertentangan dalam pikiran agar terus berusaha). Sulit sekali walaupun hanya untuk belajar "melepas" atau "perhatikan saja".Tapi bagaimana caranya kalo belom ada kesempatan ikut retret atau latihan intensif sejenis demikian?
Bagaimana pengalaman kalian?
mungkin kalo belom berkesempatan ikut retreat...
kita belajar disiplin dan belajar duduk diam dulu...
kita belajar untuk duduk diam meditasi misal 30 menit atau 1 jam... selama masa itu kita berusaha untuk tidak bergerak... ini dilakukan secara disiplin... seperti tiap hari satu kali... mungkin setelah bangun tidur di pagi hari...
kita tidak perlu risau bila pikiran masih susah berkonsentrasi... target kita sekarang yang penting mampu duduk diam dulu sesuai dengan waktu yang telah kita tentukan sebelumnya...
nanti dengan berlalunya waktu... pikiran kita akan lebih mudah mengendap...
ya mungkin awalnya kita belajar dulu untuk membiasakan duduk diam dalam meditasi... tanpa bergerak...
pilih saja salah satu obyek meditasi sebagai sarana untuk menjaga pikiran...
tapi tetap rileks... karena target kita saat ini bukan konsentrasinya...
tapi belajar untuk bisa duduk diam...
-
[at] sis mayvise
Kalo sy boleh ikut berkomentar dan bercerita dikit :)
Sy sy yakin citta/pikiran sy adalah yg terliar di DC,
Tapi berkat di latih terus menerus dan mengalami jatuh-bangun berkali-kali :) skrg lumayan lar udah bisa duduk meditasi selama 1jam tanpa rasa jenuh dan bosan..
Kalo menurut sy pribadi latihan meditasi itu butuh proses ga bisa seminggu langsung capai jhana
Apalagi yg citta-nya liar seperti sy mungkin butuh berkalpa-kalpa untuk mencapai jhana *joke :))
dan terpenting saat meditasi adalah melepas dalam arti 'ketika pikiran melayang keluar,[jika sudah sadar]tarik kembali saja pada nafas,tapi jangan memberi penghakiman pada pikiran yg liar+jangan mengerutu/kecewa,LEPASKAN saja[dan,kembali ke Objek]..begitu seterusnya'
Soal retreat,sy juga mempunyai keinginan yg sama,tapi karena tanggung jawab pekerjaan dan keluarga dan bos bukan buddhist keknya bakalan sulit untuk meminta izin,
Mau ga mau ku ambil waktu santai ku untuk latihan meditasi(alhasil skrg ga pernah nonton acara TV lagi ;D
Maaf bila ada salah2 kata _/\_
-
oya, saya mau nanya lagi nih..
apa yang harus dilakukan org yang telah melanggar pancasila buddhis apabila ingin meditasi (dalam hal ini pengen tidak diganggu ras penyeselan, khawatir, dan takut)? bagaimana cara mehilangkan semua perasaan negatif itu?
contohnya: si A berselingkuh dengan istrinya si B, dan pada akhirnya si A merasa menyesal dan ingin kembali ke jalan bener atau mungkin si C telah mencuri emas si D.
-
oya, saya mau nanya lagi nih..
apa yang harus dilakukan org yang telah melanggar pancasila buddhis apabila ingin meditasi (dalam hal ini pengen tidak diganggu ras penyeselan, khawatir, dan takut)? bagaimana cara mehilangkan semua perasaan negatif itu?
contohnya: si A berselingkuh dengan istrinya si B, dan pada akhirnya si A merasa menyesal dan ingin kembali ke jalan bener atau mungkin si C telah mencuri emas si D.
Saya juga pernah mengalami hal seperti itu, sewaktu meditasi sudah mendekati tahap2 genting biasanya hal2 seperti penyesalan dan perasaan bersalah itu timbul.
Cara yg dianjurkan oleh guru saya ialah, langsung minta maaf kepada orang yg bersangkutan, jika orang tersebut masih ada.
Kalo tidak meminta maaf dan menyesali itu, maka hal itu akan muncul berulang2, sehingga menganggu pencapaian meditasi kita.
Biasanya sesudah meminta maaf, akan timbul kelegaan luar biasa dan meditasi kita akan maju.
-
Om nanya lagi dunk..
Dari thread sebelah
dhammacitta.org/forum/index.php/topic,16384.15.html
postingan mbah Virya mengenai godhika thera yg mengunakan rasa sakit sebagai objek meditasinya..
Bisa di jelaskan mengenai rasa sakit sebagai objek om?
Bagaimana pengaplikasiannya?
misal sakit gigi,apakah kita perhatikan rasa sakitnya?
Thank sebelumnya :)
-
Kalau untuk mengomentari pikiran seorang arahat, mohon maaf kayaknya tidak mampu deh.
Tapi kalo berdasarkan pengalaman pribadi yah ini, coba sharing sedikit.
Rasa sakit sebagai objek berarti merupakan teknik vipassana, soalnya kalo samatha, rasa sakit itu diabaikan.
Biasanya orang pada umumnya tidak menggunakan rasa sakit sebagai objek. Mengapa demikian?
Karna ketika rasa sakit itu timbul dan DIPERHATIKAN, maka rasa sakit itu biasanya jadi berlipat-lipat sakitnya. Dan orang pada umumnya tidak mampu menahan hal itu.
Lain halnya jika mampu menahan rasa sakit itu . . . . Sakit itu di perhatikan, maka akan terlihat kapan rasa sakit itu mulai ada . . . . . beberapa saat kemudian, rasa sakit mencapai puncaknya . . . . . lalu rasa sakit perlahan-lahan mulai memudar . . . . .
Akhirnya timbul pengertian benar bahwa rasa sakit itu juga tidak kekal, berubah-ubah, tidak menetap.
Sama halnya dengan sakit gigi, sakit hati dll.
Semua itu mempunyai sifat : Timbul . . . . berkembang . . . . lenyap . . . .
-
Sebagai tambahan, rasa sakit juga menimbulkan konsentrasi pada Vipassana, karena ia adalah objek yang sangat kuat, pikiran sangat sedikit berkelana bila kita mengamati rasa sakit. (Boleh coba bila tak percaya :) )
Oleh karena itu sering dikatakan oleh para meditator pengalaman: rasa sakit adalah kunci ke Nibbana (pain is the key to Nibbana), konsentrasi kita mempengaruhi kuat atau lemahnya rasa sakit kita.
Karena konsentrasi semakin kuat maka objek yang diperhatikan tambah jelas sehingga nampak seolah-olah bertambah, padahal rasa sakitnya sama saja.
Keuntungan memperhatikan rasa sakit, selain konsentrasi bertambah, kita juga menyelami dukkha dan dalam rasa sakit itu selain menyelami dukkha dan sifat-sifat dukkha, kita juga akan menyelami anicca dan anatta.
Insight (pandangan terang) muncul pada seseorang yang "dengan berani" memperhatikan rasa sakit, pada akhirnya batin tak terpengaruh oleh rasa sakit selama-lamanya dan batinnya terbebas. Cara yang digunakan Y.A. Godhika Thera untuk bisa mencapai tingkat kesucian Arahat juga demikian.
Oleh karena itu, bila teman-teman berlatih Vipassana jangan takut memperhatikan rasa sakit, anggaplah rasa sakit sebagai teman atau guru yang membimbing kita semakin maju dalam meditasi.
_/\_
-
oya, saya mau nanya lagi nih..
apa yang harus dilakukan org yang telah melanggar pancasila buddhis apabila ingin meditasi (dalam hal ini pengen tidak diganggu ras penyeselan, khawatir, dan takut)? bagaimana cara mehilangkan semua perasaan negatif itu?
contohnya: si A berselingkuh dengan istrinya si B, dan pada akhirnya si A merasa menyesal dan ingin kembali ke jalan bener atau mungkin si C telah mencuri emas si D.
Bro No Pain yang baik, penting untuk disadari bahwa semua bentuk pikiran yang telah muncul, yang sedang terjadi dan yang akan muncul harus diabaikan bila berlatih meditasi samatha, apapun bentuk pikiran tersebut.
Perasaan apapun yang muncul juga harus dilepaskan dan selalu perhatikan nafas. Perasaan menyesal, khawatir dan takut juga jangan diperhatikan, inilah yang dimaksud rintangan batin udhacca kukucca, nanti akan bisa diatasi bila konsentrasi kita semakin meningkat.
Tetapi bila sedang berlatih Vipassana tentu cara mengatasinya berbeda.
_/\_
-
Saran; karena thread ini panjangnya udah 24 pages,yg isi pertanyaanya kurang-lebih serupa..
Bagaimana di Index pertanyaan,jadi member ga usah susah2 buat pertanyaan lg,tinggal liat di list index..
;D
-
salam, semoga berbahagia
ada yang saya mo nanyakan :
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
saya sedikit kacau dengan pemahaman ini
melepas maksudnya apa ? apa yang coba kita lepaskan ?
terima kasih atas jawabannya.
-
salam, semoga berbahagia
ada yang saya mo nanyakan :
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
saya sedikit kacau dengan pemahaman ini
melepas maksudnya apa ? apa yang coba kita lepaskan ?
terima kasih atas jawabannya.
Ikut berkomentar ;D,
mungkin maksud sis BERLATIH melepas..
Ketika berlatih meditasi kita di tuntut untuk bisa melepaskan "beban" agar bisa fokus pada objek
Nah melepas Beban disini maknanya tidak memikirkan masa lalu dan masa depan dengan kata lain kita menjadi orang yang tidak punya "sejarah",tidak berpikir di mana kita tinggal,di mana kita lahir,siapa orang tua kita,dan seperti apa kita di besarkan..
Tugas kita cuma mengamati objek[titik]
Untuk seorang pemula mungkin itu bukan hal yang muda,tapi jika di latih terus menerus,pasti kita bisa melepaskan masa lalu dan masa depan ketika bermeditasi..
Nah,soal manfaat meditasi(melepas) untuk keseharian mungkin kita tunggu jawaban yg lebih senior ;D
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
Ilustrasinya,kita ini bak seorang pecandu berat rokok/narkotik yg ingin lepas dari ketergantungan rokok/narkotik,tentu caranya dengan teraphy "mengurangi" konsumsi rokok/narkotik sedikit demi sedikit(tidak bisa tiba2 di hentikan seketika)..
maksudnya kita ini masih perumah tangga yg kilesanya masih tebal tentu cara melenyapkan kilesa bukan dgn menolak semua keinginan,tapi berlatih setahap demi setahap..
*maaf bahasanya rada kacau ;D
Salam metta
-
Untuk pemula, keinginan untuk belajar meditasi adalah sesuatu yg baik, bukan sesuatu yg jelek. Memang pada tahap lanjutan semua keinginan itu akan menjadi penghalang.
Untuk tahap awal sih yg penting mendisiplinkan diri dulu untuk meditasi, misalnya setengah atau sejam setiap hari tanpa terputus.
Baru pada tahap selanjutnya semua keinginan/tujuan yg ingin di capai dengan meditasi misalnya keinginan mencapai jhanna, memiliki abhinna atau ingin mencapai kesucian sekalipun semuanya harus di buang.
Pernah gak mendengar pepatah yg berbunyi, sewaktu bermeditasi, bila ketemu dewa, bunuh dewa. Bertemu Buddha, bunuh buddha?
-
salam, semoga berbahagia
ada yang saya mo nanyakan :
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
saya sedikit kacau dengan pemahaman ini
melepas maksudnya apa ? apa yang coba kita lepaskan ?
terima kasih atas jawabannya.
melepas semua keburukan.............
kebencian, kemarahan, kebodohan batin...........
-
salam, semoga berbahagia
ada yang saya mo nanyakan :
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
saya sedikit kacau dengan pemahaman ini
melepas maksudnya apa ? apa yang coba kita lepaskan ?
terima kasih atas jawabannya.
Ikut berpendapat ...
Kalau anda "ingin" belajar meditasi, yah meditasi aja, gak perlu terkonsep sama kata "saya harus melepas", "meditasi untuk melepas", dsb ... Akhirnya bingung sendiri kan ...
Kalau kita sendiri belum bisa untuk sadar setiap saat, hidup tuh akan selalu selalu belajar ... kontak indera kita itulah yang selalu menimbulkan "bahan pelajaran" ...
Kalau mau melatih konsenterasi, usahakan kita menutup celah-celah indera kita dengan obyek diluar tubuh dan hanya "fokus" pada obyek yang dipilih ... Sewaktu jasmani diam dalam sikap meditasi (duduk, berdiri atau jalan), tentuya pikiran akan "bermain", saat teringat (eling) pikiran kita sedang "bermain", kembali pada obyek yang dipilih semula (ini usahanya) ...
Kalau mau melepas, di setiap pergerakan pikiran saat bermeditasi, perhatiin aja setiap pergerakan pikiran dan juga perubahannya tanpa dibahas lebih lanjut (oleh pikiran lain), sebab kalau dikomentari lagi nantinya akan terjadi sebuah proses baru dalam pikiran (kalo dah gini kapan lepasnya?)...
Lama kelamaan dengan seringnya berbuat hal demikian, kita semakin peka akan proses-proses yang terjadi didalam diri kita dan akan terlihat sendiri bahwa yang disebut diri itu seperti apa (bukan hanya berdasarkan konteks yang telah dituliskan)
-
salam, semoga berbahagia
ada yang saya mo nanyakan :
meditasi untuk melepas
ketika kita mau belajar meditasi berarti ada keinginan yaitu "ingin" belajar meditasi
saya sedikit kacau dengan pemahaman ini
melepas maksudnya apa ? apa yang coba kita lepaskan ?
terima kasih atas jawabannya.
Sis Kamala yang baik, baru tadi sore saya berdiskusi dengan teman mengenai melepas ini.
Seringkali kita enggan melepas ide-ide yang muncul di pikiran, umpamanya kita tiba-tiba teringat seseorang setengah jam lagi akan memberikan uang sebesar seratus juta rupiah. Demikian senangnya kita dengan bentuk pikiran seperti ini, sehingga tak rela untuk melepas pikiran tersebut.
Atau pada saat meditasi tiba-tiba kita teringat ada janji temu bisnis setengah jam lagi yang nampaknya sangat menjanjikan. Sangat sulit melepaskan bentuk pikiran seperti ini.
Demikian juga bila sedang kesal karena tadi siang seseorang menipu uang anda sejumlah lima ratus juta rupiah sedangkan uang itu adalah setengah hasil penjualan rumah kita.
Mampukah kita melepas pikiran-pikiran yang muncul tersebut? Tentu melekat dan terus memikirkan hal itu kan? Inilah yang dimaksud kemelekatan dan ketidak mampuan melepas.
Seorang meditator yang mampu melepas tak akan memikirkan hal-hal tersebut sewaktu sedang bermeditasi, ia bersikap masa bodoh dengan hal-hal tersebut sewaktu bermeditasi, sehingga ia tak tergoyahkan oleh segala macam bentuk-bentuk pikiran yang menyenangkan, yang tak menyenangkan maupun yang netral yang muncul, dengan demikian pikirannya tetap pada keadaan aktual "present moment" yaitu sedang memperhatikan objek meditasi.
Oleh karena melepas, pikirannya tak terbebani oleh apapun dan konsentrasinya tak terganggu, pikirannya terpusat, oleh karena itu ia mantap menapaki Sang Jalan.
Ini bukan berarti kita selalu masa bodoh dengan segala keadaan setiap waktu. Kita masa bodoh dengan segala keadaan di luar diri kita pada waktu kita sedang bermeditasi, sebagai umat awam kita tetap berusaha memecahkan masalah, tetapi hal itu kita tunda hingga kita selesai bermeditasi dan memikirkan kembali mengenai hal-hal itu setelah selesai bermeditasi.
Semoga dapat membantu pengertian sis Kamala.
_/\_
-
Ini bukan berarti kita selalu masa bodoh dengan segala keadaan setiap waktu. Kita masa bodoh dengan segala keadaan di luar diri kita pada waktu kita sedang bermeditasi, sebagai umat awam kita tetap berusaha memecahkan masalah, tetapi hal itu kita tunda hingga kita selesai bermeditasi dan memikirkan kembali mengenai hal-hal itu setelah selesai bermeditasi.
Namo Buddhaya Sdr. Fabian dan rekan2 se-Dhamma _/\_
Saya ingin bertanya mengenai penerapan sati dalam kehidupan sehari-hari. Mohon bimbingannya.
Dikatakan bahwa dalam kehidupan sehari-hari ketika seseorang sedang melakukan suatu aktifitas (misalnya sedang makan), seharusnya ia berkonsentrasi pada aktifitas tsb dan tidak memikirkan apapun yang lainnya.
Namun kadang ketika saya sedang makan, saya memikirkan mengenai pekerjaan saya (berarti pada saat itu saya tidak sati), tapi amat memungkinkan ketika saya sedang memikirkan pekerjaan saya ketika saya sedang makan tsb, muncul ide yang bisa berguna juga utk pekerjaan saya.
Pertanyaan saya, apakah ambil contoh ketika saya sedang makan sebaiknya hanya memikirkan tentang aktifitas makan itu saja (yang menurut saya -pendapat saya ini sangat mungkin sekali salah, CMIIW- tidak menghasilkan ide apa2 yang bisa berguna) dan waktu makan itu dalam pandangan saya akan lebih bermanfaat kalau saya pakai untuk sambil memikirkan misalkan tentang pekerjaan, jadi ada peluang untuk muncul ide karena dipikirkan.
Tapi pada saat itu saya tidak sati pada aktifitas yang sedang saya lakukan.
Mohon bimbingannya.
Anumodana sebelumnya _/\_
-
Mau tanya om,
Di sutta2 sering disebutkan "para yogi menjaga tubuh tetap tegak,berdiam dalam samadhi" kira2 begitu..
Pertanyaannya apakah idealnya para meditator menjaga posisi tubuh tetap tegak ketika bermeditasi?
Lalu bagaimana dgn yg punya kebiasaan membungkuk?
Thank sebelumnya
-
Ini bukan berarti kita selalu masa bodoh dengan segala keadaan setiap waktu. Kita masa bodoh dengan segala keadaan di luar diri kita pada waktu kita sedang bermeditasi, sebagai umat awam kita tetap berusaha memecahkan masalah, tetapi hal itu kita tunda hingga kita selesai bermeditasi dan memikirkan kembali mengenai hal-hal itu setelah selesai bermeditasi.
Namo Buddhaya Sdr. Fabian dan rekan2 se-Dhamma _/\_
Saya ingin bertanya mengenai penerapan sati dalam kehidupan sehari-hari. Mohon bimbingannya.
Dikatakan bahwa dalam kehidupan sehari-hari ketika seseorang sedang melakukan suatu aktifitas (misalnya sedang makan), seharusnya ia berkonsentrasi pada aktifitas tsb dan tidak memikirkan apapun yang lainnya.
Namun kadang ketika saya sedang makan, saya memikirkan mengenai pekerjaan saya (berarti pada saat itu saya tidak sati), tapi amat memungkinkan ketika saya sedang memikirkan pekerjaan saya ketika saya sedang makan tsb, muncul ide yang bisa berguna juga utk pekerjaan saya.
Bro Anatta yang baik, Orang yang bermeditasi memang "otaknya" menjadi encer, sehingga dengan mudah ia memecahkan persoalan. Jadi yang bro alami disebabkan sedang memusatkan perhatian, tidak banyak bentuk pikiran yang mengganggu, sehingga pada waktu memikirkan sesuatu lebih fokus, dan mencari penyelesaian lebih mudah.
Tetapi harus disadari bahwa bila kita berkonsentrasi pikiran apapun yang muncul jangan diikuti. Kadang-kadang memang tiba-tiba muncul ide yang nampaknya "sangat brillian" sehingga kita terseret, tetapi acapkali juga ide yang nampaknya sangat brillian ini ternyata tak dapat diterapkan disebabkan berbagai hal. Jadi ide brillian itu akhirnya menjadi penghalang meditasi belaka, itulah yang dimaksud nivarana.
Pertanyaan saya, apakah ambil contoh ketika saya sedang makan sebaiknya hanya memikirkan tentang aktifitas makan itu saja (yang menurut saya -pendapat saya ini sangat mungkin sekali salah, CMIIW- tidak menghasilkan ide apa2 yang bisa berguna) dan waktu makan itu dalam pandangan saya akan lebih bermanfaat kalau saya pakai untuk sambil memikirkan misalkan tentang pekerjaan, jadi ada peluang untuk muncul ide karena dipikirkan.
Tapi pada saat itu saya tidak sati pada aktifitas yang sedang saya lakukan.
Mohon bimbingannya.
Anumodana sebelumnya _/\_
Nanti bila telah selesai makan masih ada waktu bro Anatta memikirkan mengenai hal itu kan? Bahkan dengan pikiran lebih jernih. Pikiran kita yang halus dan licin memang selalu mencari cara agar membuat kita tidak sati, karena kecenderungan pikiran yang tak terlatih adalah berkelana kesana kemari bagai monyet atau kuda liar, tidak mau dikendalikan.
Pada waktu kita sedang bermeditasi penuh perhatian supaya jangan terbawa oleh rasa makanan, maka kita harus memperhatikan objek-objek yang sifatnya netral, seperti kegiatan mengunyah, atau menyuapkan makanan dll, dengan teliti, cermat dan perhatian yang tak terputus selalu memperhatikan setiap gerakan yang dilakukan.
Semoga sharing ini membantu.
_/\_
-
an_atta is 0-+
-
Mau tanya om,
Di sutta2 sering disebutkan "para yogi menjaga tubuh tetap tegak,berdiam dalam samadhi" kira2 begitu..
Pertanyaannya apakah idealnya para meditator menjaga posisi tubuh tetap tegak ketika bermeditasi?
Lalu bagaimana dgn yg punya kebiasaan membungkuk?
Thank sebelumnya
Bro Jhonz yang baik, sikap tubuh yang benar pada waktu bermeditasi adalah demikian, hal ini sebenarnya memiliki tujuan kesehatan, diantaranya: duduknya lebih tahan lama karena pinggang tidak pegal, sirkulasi darah lebih lancar dsbnya.
Kesehatan berpengaruh penting dalam meditasi kita. Oleh karena itu kita sebaiknya bermeditasi dengan punggung tegak lurus.
Penting dimengerti bahwa bukan berarti dengan punggung agak membungkuk tak mencapai kemajuan, tentu juga bisa mencapai kemajuan tetapi lebih banyak halangan dibandingkan bila punggung kita tegak lurus.
_/\_
-
an_atta is 0-+
Nggak ngerti bro... apa artinya ya? :)
_/\_
-
an_atta is 0-+
Nggak ngerti bro... apa artinya ya? :)
_/\_
:)) :)) :))
kepalanya bro coba dimiringkan ke kiri, pasti lama2 tau artinyaa... :)) :)) :))
artinya an_atta cewe broo... bukan cowoo... :)) :)) :))
-
Mau tanya om,
Di sutta2 sering disebutkan "para yogi menjaga tubuh tetap tegak,berdiam dalam samadhi" kira2 begitu..
Pertanyaannya apakah idealnya para meditator menjaga posisi tubuh tetap tegak ketika bermeditasi?
Lalu bagaimana dgn yg punya kebiasaan membungkuk?
Thank sebelumnya
Bro Jhonz yang baik, sikap tubuh yang benar pada waktu bermeditasi adalah demikian, hal ini sebenarnya memiliki tujuan kesehatan, diantaranya: duduknya lebih tahan lama karena pinggang tidak pegal, sirkulasi darah lebih lancar dsbnya.
Kesehatan berpengaruh penting dalam meditasi kita. Oleh karena itu kita sebaiknya bermeditasi dengan punggung tegak lurus.
Penting dimengerti bahwa bukan berarti dengan punggung agak membungkuk tak mencapai kemajuan, tentu juga bisa mencapai kemajuan tetapi lebih banyak halangan dibandingkan bila punggung kita tegak lurus.
_/\_
Masalahnya ketika sy tengah asik fokus pada nafas sy jadi lupa akan posisi tubuh..
Dan tampaknya kebiasaan membungkuk sudah mendarah daging ;D
-
an_atta is 0-+
Nggak ngerti bro... apa artinya ya? :)
_/\_
:)) :)) :))
kepalanya bro coba dimiringkan ke kiri, pasti lama2 tau artinyaa... :)) :)) :))
artinya an_atta cewe broo... bukan cowoo... :)) :)) :))
Aduh... iya lupa nih sis Titin, sis Citta :))
Thx bro Indra dan sis Dhamma Sukkha....
_/\_
-
Mau tanya om,
Di sutta2 sering disebutkan "para yogi menjaga tubuh tetap tegak,berdiam dalam samadhi" kira2 begitu..
Pertanyaannya apakah idealnya para meditator menjaga posisi tubuh tetap tegak ketika bermeditasi?
Lalu bagaimana dgn yg punya kebiasaan membungkuk?
Thank sebelumnya
Bro Jhonz yang baik, sikap tubuh yang benar pada waktu bermeditasi adalah demikian, hal ini sebenarnya memiliki tujuan kesehatan, diantaranya: duduknya lebih tahan lama karena pinggang tidak pegal, sirkulasi darah lebih lancar dsbnya.
Kesehatan berpengaruh penting dalam meditasi kita. Oleh karena itu kita sebaiknya bermeditasi dengan punggung tegak lurus.
Penting dimengerti bahwa bukan berarti dengan punggung agak membungkuk tak mencapai kemajuan, tentu juga bisa mencapai kemajuan tetapi lebih banyak halangan dibandingkan bila punggung kita tegak lurus.
_/\_
Masalahnya ketika sy tengah asik fokus pada nafas sy jadi lupa akan posisi tubuh..
Dan tampaknya kebiasaan membungkuk sudah mendarah daging ;D
Hanya bila ingat bro, tidak perlu dipaksa selalu mengingat.
_/\_
-
bro fabian, mau nanya nih..
bagaimana cara meditasi asubha yang bener ya?..dikatakan kita merenungkan tubuh sebagaimana adanya? maksud dr merenungkan di sini apa ya? apakah kita fokus pada foto/ gambar bangkai manusia sama seperti kita mengamati nafas di anapannasati?
trus ada lagi..kenapa ya kok gw netral aja sama tuh foto mayat? gak ada ngeri atau jijik sama sekali walau dikasi yang paling parah sekalipun?uda coba browsing2 di forum kas*k*s di disturbing pic juga ga ngaruh..apa kita harus merasa jijik thd objek dl br bisa meditasi asubha?
thx
-
bro fabian, mau nanya nih..
bagaimana cara meditasi asubha yang bener ya?..dikatakan kita merenungkan tubuh sebagaimana adanya? maksud dr merenungkan di sini apa ya? apakah kita fokus pada foto/ gambar bangkai manusia sama seperti kita mengamati nafas di anapannasati?
trus ada lagi..kenapa ya kok gw netral aja sama tuh foto mayat? gak ada ngeri atau jijik sama sekali walau dikasi yang paling parah sekalipun?uda coba browsing2 di forum kas*k*s di disturbing pic juga ga ngaruh..apa kita harus merasa jijik thd objek dl br bisa meditasi asubha?
thx
Bro No Pain yang baik, saya tidak mendalami objek mayat yang menjijiikkan (asubha), tetapi menurut yang saya baca dari Visuddhi Magga secara garis besar kita diajarkan untuk membayangkan objek tersebut hingga akhirnya bayangannya menjadi jelas dalam keadaan tutup mata maupun membuka mata (tercapai uggaha nimitta), setelah itu kita terus memperhatikan nimitta yang telah terbentuk tersebut.
Lalu diperhatikan terus nimittanya, akhirnya berubah menjadi Patibhaga nimitta yang lebih bagus dan lebih jelas. Akrhirnya perhatian menyatu dengan nimitta tersebut, tercapailah Jhana.
Tidak dikatakan perlu rasa jijik terhadap mayat untuk bisa berhasil dalam meditasi asubha.
hanya itu yang saya ketahui.
_/\_
-
ko saudara fabian,
ada kawan yang pake objek asubha sampai2 hidungnya cium bau bangkai, apa itu nimitta?
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Boleh toh, gak ada yg larang
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Boleh toh, gak ada yg larang
bukan maksudnya dilarang
takud sendiri soalnya pengalaman masi dikit kalo retret kan biasanya ketat takut gak sanggup ikutnya
jadi maksudnya pertanyaannya pengalaman segitu cukup gak buat ikut retret
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Boleh toh, gak ada yg larang
bukan maksudnya dilarang
takud sendiri soalnya pengalaman masi dikit kalo retret kan biasanya ketat takut gak sanggup ikutnya
jadi maksudnya pertanyaannya pengalaman segitu cukup gak buat ikut retret
gak usah kwatir koq
mereka yang ikut juga belum tentu pernah belajar meditasi.
justru bagi kamala yang ada dasar bisa lebih menyesuaikan, walau pengalaman minim, paling tidak duduk udah lebih lama dari teman baru belajar. ;)
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Boleh toh, gak ada yg larang
bukan maksudnya dilarang
takud sendiri soalnya pengalaman masi dikit kalo retret kan biasanya ketat takut gak sanggup ikutnya
jadi maksudnya pertanyaannya pengalaman segitu cukup gak buat ikut retret
gak usah kwatir koq
mereka yang ikut juga belum tentu pernah belajar meditasi.
justru bagi kamala yang ada dasar bisa lebih menyesuaikan, walau pengalaman minim, paling tidak duduk udah lebih lama dari teman baru belajar. ;)
gitu ya
ok moga moga kamma baik mendukung taun ini bisa ikut
-
[at] kamala
Jgn ragu klo ada kesempatan sikat aja, susah dpt kesempatan bagus
-
[at] kamala
Jgn ragu klo ada kesempatan sikat aja, susah dpt kesempatan bagus
benar sekali. bukan semua orang bisa ikut retret. jika ada kesempatan ikut ja.
-
ko saudara fabian,
ada kawan yang pake objek asubha sampai2 hidungnya cium bau bangkai, apa itu nimitta?
Wayoh mas,kak,oom, saudara, bro Haa.... objek asubha saya nggak begitu ngerti.
Keterangan diatas cuma nyontek buku hehehe...
Kalau tidak salah, tidak ada nimitta yang berupa bau-bauan.
Semua nimitta berbentuk sesuatu, warna atau cahaya yang dilihat dalam keadaan tutup mata.
_/\_
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Sis Kamala yang baik, jangankan orang yang suka bermeditasi seperti sis Kamala, mereka yang tidak pernah bermeditasi sekalipun boleh ikut retret intensif (kecuali retretnya dikhususkan bagi advance).
Pernah salah satu peserta meditasi di Malang sama sekali tak pernah bermeditasi, ikut meditasi Vipassana intensif di Malang ia bisa mencapai kemajuan dengan memuaskan.
_/\_
-
Ok dech ko saudara fabian kamsiah
-
_/\_
Mo nanya lagi
untuk yang benar2 pemula dalam meditasi baru belajar
baru 2-3 bulan dengan kuantitas meditasi 1-2 kali meditasi dalam seminggu
bolehkah ikut retret seminggu atau sepuluh hari gitu ??
_/\_
Sis kamala ...... gw juga dulu awalnya berpikir seperti itu
sanggup gak ... kuat gak ..... Atthasila kuat gak .... nanti kelaperan gak? ::) ??? duduk bersila berlama-lama kuat gak?? yg terakhir .... waduuuh tidak merokok selama 10 hari kuat gak?
dan waktu itu gw punya pengalaman baru ikut meditasi 1 x ikut ODM Bhante Gunasiri
jadi pengalaman dan pengetahuan tentang meditasi sangat minim ...... mengenal meditasi hanya sebatas di Vihara2 .....
tapi akhirnya ada kesempatan gw langsung daftar dan diterima ..... retreat selama 10 hari ternyata bikin ketagihan ;D ...... Jika ada kesmpatan dan waktu pasti ingin ikut retreat lagi
ooh yaaah ..... gw tidak merokok lagi a.ka. berhenti total sejak retreat pertama itu ....
Sis kamala .... jgn ragu utk ikut retreat meditasi selagi kita ada waktu dan kesempatan dan pastinya sis kamala pasti bisa dan sanggup .... Ajaran Dhamma terindah dari Guru Agung kita adalah Meditasi
_/\_
-
Mau tanya;
Mana yg benar;
A.setelah mencapai jhana,bila meninggal akan terlahir di alam Brahma.
B.pada saat mendekati ajal,jika memasuki Jhana[pada saat tarikan nafas terakhir] akan terlahir di alam Brahma
Thank sebelumnya _/\_
-
Tanya lagi; Kalo kek tempat retreat di cibodas,untuk mengikuti retreat harus menunggu diadakan retreat bersama dulu yak?
Apa jika si A ingin retreat di cibodas bisa dilakukan kapan hari saja?
-
kalau di Bakom sih nanti rencananya kalau mau meditasi gak usah retreat bersama dulu, dateng aja...tapi saat ini belum jadi. en nyamuknya ajubile banyaknya
-
Tanya lagi; Kalo kek tempat retreat di cibodas,untuk mengikuti retreat harus menunggu diadakan retreat bersama dulu yak?
Apa jika si A ingin retreat di cibodas bisa dilakukan kapan hari saja?
yup, ... benar
retreat di Cibodas selalu ada jadwal, hari,tgl,waktu serta Guru pembimbing (Sayadaw dan Sayalay)
diluar dari jadwal .... tidak ada retreat
copas dari Hadaya ;D
Selama masa vassa, 27 Jul - 27 Okt 2010 kita akan mengadakan retret 3 bulan bersama 6 Sayadaw asisten dari Pa Auk Sayadaw.
Tgl 1-10 Des kita akan mengadakan retret Sayalay Dipankara.
Info lebih lanjut akan kita umumkan via fb ini.
Kapan ikut?? ;D
kalau di Bakom sih nanti rencananya kalau mau meditasi gak usah retreat bersama dulu, dateng aja...tapi saat ini belum jadi. en nyamuknya ajubile banyaknya
Waaah ...... Sis Yuri udah survei tempat Bhante Gunasiri yaah? ....
kok bisa banyak nyamuk?? ...... di yasati bacom gak ada nyamuk
-
udah...udah ke sana. nih moto juga di sana, tapi gaptek sih, jadi ga bisa dishare di sini. di sebelahnya emang ga banyak nyamuk (mungkin karena udah berupa bangunan) sedangkan di SUMMIT masih berupa tanah en hutan. tapi pemandangannya bagus di sana, en kalau ke sana jangan lupa bawa autan
-
udah...udah ke sana. nih moto juga di sana, tapi gaptek sih, jadi ga bisa dishare di sini. di sebelahnya emang ga banyak nyamuk (mungkin karena udah berupa bangunan) sedangkan di SUMMIT masih berupa tanah en hutan. tapi pemandangannya bagus di sana, en kalau ke sana jangan lupa bawa autan
autan uda ada di sono cik, bawa diri aja ;D n nyamuknya walau banyak tapi gak buas lohh cm ada di sekeliling tubuh aja hehehhe
-
udah...udah ke sana. nih moto juga di sana, tapi gaptek sih, jadi ga bisa dishare di sini. di sebelahnya emang ga banyak nyamuk (mungkin karena udah berupa bangunan) sedangkan di SUMMIT masih berupa tanah en hutan. tapi pemandangannya bagus di sana, en kalau ke sana jangan lupa bawa autan
autan uda ada di sono cik, bawa diri aja ;D n nyamuknya walau banyak tapi gak buas lohh cm ada di sekeliling tubuh aja hehehhe
Weks ... om haa juga udah survei tmp di bacom
AaAaaarghh .... gw ketinggalan :'(
-
abis ncek semangat ga mau mampir ke rumah sih:( kan waktu itu kumpulnya di rumah gw
om haa malah sempat menginap semalam, hebat tu
-
abis ncek semangat ga mau mampir ke rumah sih:( kan waktu itu kumpulnya di rumah gw
om haa malah sempat menginap semalam, hebat tu
Kalo di ajak retreat meditasi ...... pasti mao ;D
dgn catatan .... ada waktu memungkinkan, tapi kayaknya gw byk waktu deeeg :hammer: ;D
Kapan sis n misua ..... ikut retreat .... 1 - 2 hari jg gpp ;)
btw .... besok2 panggil gw ... Asuk aja
biar komplit .... om ,ncek,asuk ^-^
:P
-
masih pemula dalam soal meditasi. kadang kalo meditasi ada seperti perasaan ingin terpental kebelakang kenapa yah? apakah karena terlalu letih?
-
masih pemula dalam soal meditasi. kadang kalo meditasi ada seperti perasaan ingin terpental kebelakang kenapa yah? apakah karena terlalu letih?
ngantuk... atau kurang konsentrasi
-
Bantuin donk...!!!
Kenapa kalau meditasi pada saat 15 menit keatas terasa mulai sangat sesak nafas dan gimana caranya agar
rasa pegal dan kaki kesemutan dapat kita lewati..!!!
btw .... besok2 panggil gw ... Asuk aja
biar komplit .... om ,ncek,asuk
Kurang komplit tuh..!!! akong,cekong, Tuape,Ape,Empe........ :)) :)) :)) :)) :)) :)) :))
:))
-
Bantuin donk...!!!
Kenapa kalau meditasi pada saat 15 menit keatas terasa mulai sangat sesak nafas dan gimana caranya agar
rasa pegal dan kaki kesemutan dapat kita lewati..!!!
btw .... besok2 panggil gw ... Asuk aja
biar komplit .... om ,ncek,asuk
Kurang komplit tuh..!!! akong,cekong, Tuape,Ape,Empe........ :)) :)) :)) :)) :)) :)) :))
:))
Sis Lia yang baik, sesak nafas bisa timbul karena kita mengatur nafas atau karena ketegangan batin. Dalam meditasi Buddhis kita tidak di benarkan mengatur nafas.
Coba periksa lagi batin sis Lia pada waktu terasa sesak, apakah sis Lia tak dapat menerima kenyataan bahwa, kaki yang kurang terlatih bersila memang akan mudah menjadi kesemutan?
Janganlah sis Lia kuatir terhadap pegal atau kesemutan, kaki sis Lia tak akan lumpuh atau patah.... terima saja apa adanya (bahasa Jawanya legowo)... jangan risau, bangun meditasi kaki sis Lia akan normal kembali... itu hanya rasa tak nyaman sementara...
Mudah-mudahan sis Lia bisa menerima semua ketidak nyamanan batin dan jasmani dengan bersabar (kesabaran adalah latihan yang tertinggi). Sehingga dengan demikian sis Lia bisa mengatasi rasa pegal dan kesemutan...
_/\_
-
Bantuin donk...!!!
Kenapa kalau meditasi pada saat 15 menit keatas terasa mulai sangat sesak nafas dan gimana caranya agar
rasa pegal dan kaki kesemutan dapat kita lewati..!!!
Latihan rutinnya sudah berapa lama ? Harus rutin setiap hari, lama2 pegalnya hilang kok. Kalau meditasinya on dan off, pegal n kaki kesemutannya ya tetap aja ada. Semangat terus ya.
-
_/\_ semoga semua mahluk hidup berbahagia
temen2 ada yg mau ku tanyain nih mengenai meditasi anapanasati.
aku masi baru belajar nih.
jadi ketika sedang menyadari nafas. secara tidak sadar aku malah jadinya mengontrol nafasku.
akibatnya ada terasa sesak di dada.
apa ada yg tau trik untuk menghadapi problem di atas ??
mohon petunjuknya ya _/\_
-
_/\_ semoga semua mahluk hidup berbahagia
temen2 ada yg mau ku tanyain nih mengenai meditasi anapanasati.
aku masi baru belajar nih.
jadi ketika sedang menyadari nafas. secara tidak sadar aku malah jadinya mengontrol nafasku.
akibatnya ada terasa sesak di dada.
apa ada yg tau trik untuk menghadapi problem di atas ??
mohon petunjuknya ya _/\_
hhmm..
Coba sebelum latihan meditasi lakukan relaksasi dulu..
Biasanya bisa sesak di dada karena terlalu tegang..
*kalo masih sesak didada.ada 2 opsi;
1.tanya ama bhikkhu yg jago meditasi
2.coba ubah objek ke vipassana(bisa coba mahasi,dll)
:)
-
hhmm..
Coba sebelum latihan meditasi lakukan relaksasi dulu..
Biasanya bisa sesak di dada karena terlalu tegang..
*kalo masih sesak didada.ada 2 opsi;
1.tanya ama bhikkhu yg jago meditasi
2.coba ubah objek ke vipassana(bisa coba mahasi,dll)
:)
makasi buat petunjuknya bro _/\_.
-
_/\_ semoga semua mahluk hidup berbahagia
temen2 ada yg mau ku tanyain nih mengenai meditasi anapanasati.
aku masi baru belajar nih.
jadi ketika sedang menyadari nafas. secara tidak sadar aku malah jadinya mengontrol nafasku.
akibatnya ada terasa sesak di dada.
apa ada yg tau trik untuk menghadapi problem di atas ??
mohon petunjuknya ya _/\_
http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=21050.msg370089#msg370089 (http://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=21050.msg370089#msg370089)
-
mau tanya dong..anapana patibhaga-nimitta itu apa ya? bisa jelaskan?
-
mau tanya dong..anapana patibhaga-nimitta itu apa ya? bisa jelaskan?
When it is subtle, you should not try to change the breath and make it more obvious, because of agitation produced by excessive effort. If you do so you will not develop in concentration. Just be aware of the breath as it is, and if it is not clear simply wait for it at the place where you last noticed it. You will find that as you apply your mindfulness and understanding in this way the breath will reappear.
The appearance of the nimitta produced by developing mindfulness-of-breathing is not the same for everyone, but var- ies according to the individual. To some people it appears as a pleasant sensation like:
- Cotton wool (uggaha-nimitta),
- Drawn out cotton (uggaha-nimitta),
- Moving air or a draught (uggaha-nimitta),
- A bright light like the morning star Venus (uggaha nimitta and panṭibhàga-nimitta),
- A bright ruby or gem (paṭibhàga-nimitta),
- A bright pearl (paṭibhàga-nimitta).
To some people it appears as a coarse sensation like:
1. The stem of a cotton plant (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
2. A sharpened piece of wood (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
To some people it appears like:
1. A long rope or string (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
2. A wreath of flowers (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
3. A puff of smoke (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
4. A stretched out spiders web (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
5. A film of mist (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
6. A lotus (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
7. A chariot wheel (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
8. A moon (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta),
9. A sun (uggaha-nimitta and paṭibhàga-nimitta).
In most cases a pure white nimitta like cotton wool is the uggaha-nimitta (taken-up sign or learning sign), because the uggaha-nimitta is usually not clear and bright. When the nimitta becomes bright like the morning star, brilliant and clear, it is the paṭibhàga-nimitta (counterpart sign). When the nimitta is like a ruby or gem and not bright, it is the uggaha-nimitta, but when it is bright and sparkling, it is the paṭibhàga-nimitta. The rest of the images and colours should be understood in the same way.
The nimitta appears to different people in different ways because it is produced by perception. The different perceptions of different meditators before the arising of the nimitta produces different types of nimitta. Even though mindfulness-of-breathing is a single meditation subject, it produces various types of nimitta, depending on the individual.
When you have reached this stage it is important not to play with your nimitta. Do not let it go away, and do not intentionally change its shape or appearance. If you do this your concentration will not develop any further, and your progress will stop. Your nimitta will probably disappear. So at this point, when your nimitta first appears, do not move your concentration from the breath to the nimitta. If you do you will find it disappears. If you find that the nimitta is stable and your mind on its own has become fixed on it, then just leave your mind there. If you force your mind to come away from it, you will probably lose your concentration.
If your nimitta appears far away in front of you, do not pay attention to it, as it will probably disappear. If you do not pay attention to it and simply continue to concentrate on the breath at the place where the breath touches, you will find that the nimitta will come and stay at that place.
If your nimitta appears at the place where the breath touches, and the nimitta is stable, and appears as if it is the breath itself, and the breath appears as if it is the nimitta, then you can forget about the breath, and just be aware of the nimitta. In this way, by moving your attention from the breath to the nimitta, you will be able to make further progress. As you keep your mind on the nimitta, you will find that it becomes whiter and whiter, and when it is white like cotton wool it is the uggaha-nimitta.
You should determine to keep your mind calmly concentrated on that white uggaha-nimitta for one hour, two hours, three hours, etc. If you are able to keep your mind fixed on the uggaha-nimitta for one or two hours, you should find that it becomes clear, bright, and brilliant. This is then the paṭibhàga-nimitta (counterpart sign). At this point you should determine and practise keeping your mind fixed on the paṭibhàga-nimitta for one hour, two hours, or three hours. Practise until you succeed.
At this stage you will reach either access (upacàra) or absorption (appanà) concentration. Access concentration is the concentration close to and preceding jhàna. Absorption concentration is the concentration of jhàna.
Both these types of concentration have the paṭibhàga-nimitta as their object. The difference between them is that in access concentration the jhàna factors are not developed to full strength. For this reason during access concentration bhavaṅga mind states still occur and one can fall into bhavaṅga (life-continuum consciousness). The meditator experiences this, and will say that everything stopped, and he may even think this is Nibbàna. In reality the mind has not stopped, but the meditator just does not have sufficient skill to discern this, because of the subtlety of those bhavaïga mind states.
To avoid dropping into bhavaṅga, and to develop further, you need the help of the five controlling faculties of faith (saddhà), effort (vãriya), mindfulness (sati), concentration (samàdhi), and understanding (paññà) to push the mind and fix it on the paṭibhàga-nimitta. It takes effort to make the mind know the paṭibhàga-nimitta again and again, mindfulness not to forget the paṭibhàga-nimitta, and understanding to know the paṭibhàga-nimitta.
.... dst
kalau mau lebih secara teoritis, ahli abhidhamma yang lebih mengerti ttg nimitta yang dimaksud. Artikel diatas hanya informasi secara praktikal saja.
ref: http://www.dhammaweb.net/paauk/Book/Mindfulness_of_Breathing_and_4_Elements_Meditation.pdf (http://www.dhammaweb.net/paauk/Book/Mindfulness_of_Breathing_and_4_Elements_Meditation.pdf) (page 5 - '8' )
semoga bermanfaat
-
saya mau nanya apakah meditasi hanya untuk orang yg beragama budhis...saya ada temen yg susah sekali untuk berpikiran yg positif alias rentan terhadap stress apakah meditasi dapat menyembuhkan nya? terima kasih untuk semua
-
saya mau nanya apakah meditasi hanya untuk orang yg beragama budhis...saya ada temen yg susah sekali untuk berpikiran yg positif alias rentan terhadap stress apakah meditasi dapat menyembuhkan nya? terima kasih untuk semua
Tidak! Bukan hak milik eksklusif umat buddha mengenai meditasi.
Saya malah pernah ketemu seorang bapak2 yang awalnya beragama muslim, tetapi pengetahuan dhammanya dalam soal praktek meditasi jauh melampaui orang2 yang pernah saya ketemu sebelumnya.
Selagi teman anda mau menaati cara berlatihnya, saya rasa bisa mengatasi stressnya.
-
Suhu, bolehkah bermeditasi dimulai langsung ke tahap 4 ( yaitu menenangkan pernapasan)? ^:)^
-
*) Lima Aturan Kemoralan (Panca Sila)
1. Saya berusaha menghindari diri dari pembunuhan makhluk hidup.
2. Saya berusaha menghindari diri dari pengambilan barang yang
tidak diberikan.
3. Saya berusaha menghindari diri dari perilaku seksual yang salah.
4. Saya berusaha menghindari diri dari ucapan tidak benar.
5. Saya berusaha menghindari diri dari pengunaan minuman yang dapat
menyebabkan lemahnya kesadaran.
Mengenai pancasila, adalah baik merenungkan perbuatan
yg ada dengan perenungan pancasila.
merenung malam sblm tidur.
Melanggar sila pertama berakibat umur pendek.
Melanggar sila kedua berakibat miskin harta
Melanggar susila berakibat rumah tangga hancur,
Berbohong berakibat tidak dipercaya orang lain
Mabuk berakibat pelanggaran 4 sila diatas,
berselisih dgn orang lain krn perbuatan yg tdk sesuai
Etika dan tatakrama.
-
Suhu, bolehkah bermeditasi dimulai langsung ke tahap 4 ( yaitu menenangkan pernapasan)? ^:)^
coba jawab ya...
IMHO sulit sekali lho bro, menenangkan napas... gag semudah yang dibicarakan....
setahu saya mulai dari "memperhatikan keluar masuknya napas" atau kembang kempis perut....
ada beberapa metode sih... tergantunh yang mau belajar mana yang cocok enggaknya... _/\_
-
_/\_ _/\_ ternyata meditasi itu benar benar sulit bila tidak didukung karma baik. :'( :'( tadinya pakai objek nafas,tapi kelihatannya tak ada hasilnya maka beralih ke objek warna putih. tempo hari pakai objek warna putih ,dalam batin semuanya kelihatan warna hitam semua, sekarang pakai objek warna putih , dalam batin sudah kelihatan samar samar warna putih objeknya tetapi bentuk segiempat objeknya masih tidak beraturan. apakah ini adalah sebuah kemajuan dalam bermeditasi? mohon pencerahan para meditator _/\_ _/\_ _/\_
-
_/\_ _/\_ ternyata meditasi itu benar benar sulit bila tidak didukung karma baik. :'( :'( tadinya pakai objek nafas,tapi kelihatannya tak ada hasilnya maka beralih ke objek warna putih. tempo hari pakai objek warna putih ,dalam batin semuanya kelihatan warna hitam semua, sekarang pakai objek warna putih , dalam batin sudah kelihatan samar samar warna putih objeknya tetapi bentuk segiempat objeknya masih tidak beraturan. apakah ini adalah sebuah kemajuan dalam bermeditasi? mohon pencerahan para meditator _/\_ _/\_ _/\_
dahulu kala, ada peserta vipasana beragama k.jago meditasi.dia mampu duduk terus, pagi jam 3 sd mlm jam 9.jalannya cuma seventar.paling 5 10 menit sj.
pertanyaannya begini.
bhante, tampak buddha rupang di cetiya.kadang kecil, membesar, kecil lagi.sesekali terang, kmd buram, akhirnya tdk kelihatan apa apa.
bhante senang sekali.beliau hanya memberikan gambar buddha sbg obyek, krn teori agama tdk nyambung.
pertanyaannya berikutnya
mesti bagaimana selanjutnya.sdh 5 hari begitu terus.
jawaban bhante thitatetuko
Kesadaran yg melihat padam
Bagaimana caranya bhante
tidak memiliki.itu jawaban bhante
-
Bisa di jelasin lagi soal "kesadaran yg melihat padam" dan "tidak memiliki" itu
Kayaknya menarik sekali.
-
.
-
sesepuh ke6 huineng jago samadi.
seorang bikshu ditanya
Yg bergerak bendera atau angin
bendera
Huineng tertawa
eh salah , angin
Huineng tertawa
ini pasti benar, pikiran
u ketiga kalinya beliau tertawa
semenjak itu, biksu itu diam saja.
huineng pun tdk tertawa.
-
_/\_ _/\_ ayo para suhu meditator, tolong donk bagi bagi teori untuk kasina putihnya...ilmunya jangan disimpan terus... ;D ;D bagi ilmunya jangan setengah setengah donk :'( :'( :'( kalo udah ngerti teorinya maka prakteknya jadi lebih gampang... ^:)^ ^:)^