Pertanyaan kritis mengenai Mahayana menurut pandangan yg berbeda...

[chingik]

^ At tambahan dari bro chingik
Terkadang umat ada pemahamannya masih kurang bro, masih mengangap degnan membaca sutra bisa dapat memenuhi semua permintaannya, sebenarnya membaca sutra itu berguna untuk mengingat, sama seperti membaca sutta pali, kenapa harus berkali kali, agar terus di ingat dalam pikiran kita, supaya bertindak atas sutra tersebut, ataupun baca sutta berkali kali berguna untuk mengingat setiap perbuatan kita, sisanya karma baiklah yang menentukan.

yap , benar bro.

[ryu]

^^ kalo boleh di kalkulasi, berapa persen umat Buddha yang mengerti isi liam keng yang di bacanya

[chingik]

[at] Chingik

Oke. Kalau begitu saya bisa menyimpulkan bahwa liam keng (nian jing) itu sebenarnya hanya membaca teks. Tapi perbedaannya dengan "membaca awam" adalah objek bacaannya. Karena liam keng (nian jing) adalah membaca Sutra.

bukan soal hanya beda objek bacaan dgn "membaca awam", tapi tentu ada aspek lain lagi yg perlu diperhatikan, misalnya membaca awam bisa saja membaca sambil ngemil, baca setengah lalu nyambung lagi besok, kalo lagi gak mood ditunda sampe lusa, dan lain sebagainya. Jika liam keng dilakukan dengan cara seperti itu , tentu tidak mencapai esensi dari tujuan liamkeng. yakni membantu kita memiliki  perhatian penuh, disiplin dan menjaga empat sikap (berjalan, diam, duduk, baring) yang baik, dan  dapat mengarahkan kita pada 5 kesempurnaan (Sampada) yg ditujukan pd umat awam, yakni kesempurnaan saddha, sila, suta, caga dan panna.  
Dengan liamkeng, keyakinan tentu jadi semakin kokoh, sila semakin terkendali, suta (mendengarkan dharma) semakin terasup pemahamannya, caga (murah hati) karena di akhir liamkeng biasanya melakukan pelimpahan jasa, dan panna semakin berkembang (seperti Sutamayapanna, Cintamayapanna dan Bhavanamayapanna).      

[chingik]

^^ kalo boleh di kalkulasi, berapa persen umat Buddha yang mengerti isi liam keng yang di bacanya

hehe, kayak biro pusat statistik, selalu itung-itungan.. 

[ryu]

^^ kalo boleh di kalkulasi, berapa persen umat Buddha yang mengerti isi liam keng yang di bacanya

hehe, kayak biro pusat statistik, selalu itung-itungan.. 

kakakakak pengen tau aje sih sejauh mana pemahaman umat Buddhis mahayana mengerti ajarannya atau ikut2an doang

[purnama]

1:10 orang dari 10 orang niamkeng hanya benar mengerti apa yang di baca, sisanya banyakan hanya ikutan2 baca, g pernah tes bikin survey, tentang seberapa paham taunya Sadharma purika bab 25 kepada satu vihara dari sekian banyaknya kebanyakan hanya tau baca saja, ada yang tau itu apa, tapi tidak pernah baca. yang pernah baca, dan mempelajarinya hanya segilintir saja biasanya umat yang sudah lama belajar dharma, atau pernah ikut dharma class,

[ryu]

^^ nah kenapa hal itu bisa terjadi?, ketika dhamma class berapa banyak yang ikut?

[purnama]

^^ nah kenapa hal itu bisa terjadi?, ketika dhamma class berapa banyak yang ikut?

Semua sama lar pak, kebanyakan orang ke vihara banyak alasannya, tapi pas dharma class, pada mabur semua.  kira kira 25-40 orang, itu dari 100 orang ikut kebaktian, teravada saya juga lihat sama memiliki kesulitan yang sama, beberapa dari pengikut kebaktian hanya 25% rata - rata segitu yang mau ikut dharma class, kalau bisa 40 - 60 % , itu sudah cukup beruntung. kadang bisa mencapai 60 % dari pengikut tergantung topik dibahas, tapi kebanyakan abstain.

[bodohsatva]

padahal...
para bodhisatva ketika jaman dimana dhama sejati tidak ada di dunia, mereka bersedia mengorbankan apapun termasuk nyawanya hanya demi mendengar... dharma sejati di babarkan walau hanya satu bait...

tragedi...

[platinumbyakko]

maaf pendapat pribadi
dilihat dari debat yg ga abis2 ini saya yakin tidak ada satupun sotapanna di sini karena masih memandang aliran yg dianut sebagai milikku dan bukan mengembangkan batinnya sendiri malah saling menyudutkan pihak masing2.

seperti tong kosong semua nyaring bunyinya
kalau kalian meyakini buddhadharma kalian tidak akan mudah terhasut hal2 tentang aliran yg kalian anut masing2......

intinya yg satu sreg di mana ikuti aja jgn gontok2an oce

semoga semua makhluk berbahagia
Damai itu indah

[Nevada]

maaf pendapat pribadi
dilihat dari debat yg ga abis2 ini saya yakin tidak ada satupun sotapanna di sini karena masih memandang aliran yg dianut sebagai milikku dan bukan mengembangkan batinnya sendiri malah saling menyudutkan pihak masing2.

seperti tong kosong semua nyaring bunyinya
kalau kalian meyakini buddhadharma kalian tidak akan mudah terhasut hal2 tentang aliran yg kalian anut masing2......

intinya yg satu sreg di mana ikuti aja jgn gontok2an oce

semoga semua makhluk berbahagia
Damai itu indah

Jadi maksud Anda, seorang yang sudah mencapai tingkat sotapanna pasti tidak akan mendiskusikan (baca: berdebat) soal Dhamma?

[bond]

Nambahin ah...biar rame.....


Yang lucunya disini.......Sama2 mengakui Guru Agung Sang Buddha....Mahayana dikritik habis2an oleh Theravada...seakan-akan Theravada pandangannya paling benar......Dan yang hebatnya lagi didalam Theravada ada Theravada yang mengkritik Theravada juga, seakan-akan theravada yang diyakini yang paling benar dan otentik....sampai bhikhu-bhikkhunya ikutan dikritik.... padahal silanya saja masih belepotan, boro-boro pati-pati, pariyatinya saja masih kacau

Memang ini forum diskusi tapi malu diliat umat lain, lho sesama agama Buddha saja diskusinya saja saling menjatuhkan bahkan sesama seperguruan juga begitu... Keakuannya tinggi sekali kebalikan Dhamma yang digembar-gemborkan.

Ya..ini masukan aja dan sebaiknya merapatkan barisan......dan koreksi internal.

[platinumbyakko]

semoga semua makhluk berbahagia

untuk upasaka jawabannya ya
karena berdebat walau apapun objeknya tetap mempertahankan paham ke'AKU'an dan mengembangkan kesombongan

maaf kalo ada salah kata

[Nevada]

Dalam dunia nyata, saya lebih sering melihat kaum Mahayanis yang mengritik kaum Theravadin.

Forum DhammaCitta memang forum Buddhis yang paling kritis. Jadi wajar saja diskusi perbedaan aliran juga dibahas. Ini menunjukkan keterbukaan. Bukan seperti agama tetangga yang hanya mendiskusikan perbedaan aliran di belakang, atau langsung mendiskreditkannya dengan fatwa tertentu.

Dan kenapa harus malu? Dari dulu sampai sekarang, tidak pernah ada kekerasan atau pertumpahan darah karena adanya perbedaan aliran dalam Agama Buddha. Justru harusnya umat Buddha bangga melihat fakta demikian dibanding dengan fakta sejarah dari agama lain.

[Juice_alpukat]

Theravada kritik theravada??Bhikkhu pun dikitik2?? Yg bgmaina itu? Perasaan baru dengar.