Aliran Maitreya yang Kritis...

[Pitu Kecil]

Apapun yang kita tidak setujui dari aliran yang satu ini, terlebih dengan cara2 yang dipakai untuk menarik umat seperti di agama tetangga yang memang sangat menjengkelkan, saya hanya berharap dengan AMAT SANGAT HORMAT, agar kita tidak lagi memakai kata2 SESAT yang berkonotasi sangat tidak baik.

Dhamma Citta sebagai situs Buddhist yang kita banggakan hendaknya bisa memakai kata2 yang lebih bijak yang tidak bernada menghujat suatu aliran apapun walau kita semua tidak respek terhadap aliran tersebut, untuk menjaga Citra Dhamma Citta itu sendiri, sebab yang bisa akses Dhamma Citta ini bukan cuman untuk kalangan sendiri saja, tapi siapapun bisa mengakses kesini, dan buat apa kita berbuat sesuatu hal yang bisa mengundang rasa permusuhan, rasa kebencian dan sebagainya, dengan berbuat demikian apakah kita tidak melanggar Sila?

Itu saja pesan saya, terima kasih. Mohon maaf kalau ada yang tidak berkenan atas kata2 saya.

Benar sekali Dhammaciita ini tidak lah sama dengan milis yang lain, tolong jaga ucapan KATA SESAT DAN MENYESATKAN, tolong berkonotasi yang baik disini.

Jika memang tidak suka ajaran tersebut OUT, jangan IKUT !!!!

Terima Kasih

[Sukma Kemenyan]

^ Saya memang tidak pernah ikut ajaran tersebut.
Tapi yang menjadi korban adalah orang-orang terdekat dengan saya

Eksistensi "Aliran Buddha Maitreya" MENYESATKAN orang-orang terdekat saya
dan meracuni pikiran mereka dengan doktrin-doktrin SESAT mereka

Pedih memang pilihan kata yang saya gunakan,
Namun... Selaen dari pada sesat ataupun menyesatkan;
Saya tidak mampu memilih kata yang lebih baik untuk mewakili apa yg terjadi disekitar saya

[bond]

Apa perbedaan SESAT dan SAKYADITTHI dalam menilai agama-agama.

SESAT pasti SAKYADITTHI tetapi SAKYADITTHI belum tentu SESAT.

Suatu agama dikatakan sesat apabila agama itu melanggar pancasila Buddhis. Tetapi khusus sila pertama dalam Buddhis harus diartikan dalam HUKUM FORMAL/hukum negara, jadi lebih kepada kemanusiaanya. Selebihnya isi pancasila Buddhis disini harus dimengerti atau  dikatakan sama dengan hukum formal(hanya hukum formal lebih detil).

Sehingga kesesatan agama bisa dikatakan ajaran2 yg membawa umatnya pada tindakan2 yg meresahkan masyarakat dan mengarah kepada tindakan kriminalitas.

Sementara SAKYADITTHI implikasinya bisa kearah sesat dan tidak sesat. Dikatakan tidak sesat apabila ajaran itu bertujuan membawa kebahagiaan dan kesejahteraan semua makhluk atau hanya manusia tetapi dengan perspektif atau sudut pandang yg salah tetapi tujuan itu sendiri tidak bertentangan dengan hukum formal.

Dalam hal aliran Maitreya lebih dikatakan SAKYADITHI karena ada beberapa teori yg memang tidak sesuai dengan Dhamma hanya saja mereka memiliki tujuan luhur.

Saya ambil contoh: Vegetarian bisa lebih suci dari tidak vegetarian. Ini tidak meresahkan dan bukan tindakan kriminal, baik adanya tetapi dilihat dari perspektif yg salah.

Lalu bagaimana kita umat Buddhis menyikapi? Jika dalam koridor agama Buddha , maka kita harus katakan ini Sakyaditthi, dan ini bukan. Sehingga kalau mendompleng agama Buddha, sebagai umat Buddha kita menolaknya dalam arti ajarannya bukan org2nya.

Jadi sebaiknya mereka memakai bendera sendiri.
Bagaimana mereka mengatakan jika mereka benar? Kalau sudah di kasi tau tetap tidak mengerti , ya sudah, kita biarkan, tetapi kalau mereka katakan ajaran mereka adalah ajaran Sang Buddha, tetap kita katakan TIDAK dan kita harus memperkuat pemahaman kita sendiri dan membantu lainnya agar berada dalam SAMMADITTHI, sehingga  umat buddhis keyakinan yg benar  terhadap SANG TRIRATNA tidaklah goyah dan mempertahankan sikap AHIMSA(tanpa kekerasan). Oleh karena itu KASI pun tidak pernah memasukan mereka dalam agama BUDDHA.


 

[Pitu Kecil]

Kenapa Tidak boleh Mengaku Buddhis? Agama Buddha terbagi berapa Aliran menurut yang anda ketahui sekarang ini ?

[Sukma Kemenyan]

Bukannya udah jelas gw tulis diatas ?
4 + 8 (4 Kesunyataan Mulia + 8 Jalan Utama)

[bond]

Agama Buddha memang banyak aliran tetapi mereka semua mengacu pada Tipitaka, memahami 4 kesunyataan, 8 jalan kebenaran dan 3 corak kehidupan. Sebaikanya coba teliti dulu ajaran Maitreya. Misal anda mengatakan diri anda seorang prajurit, tetapi yg menjadi norma bukanlah nilai2 keprajuritan, maka apakah anda bisa di bilang prajurit?

Demikian org yg mengaku Buddhist tetapi apa yg dipelajari bukanlah Dhamma tapi diluar Dhamma. Apakah bisa dibilang Buddhist?Sama halnya kalau agama tetangga mengaku Buddhis, apa tidak bisa kacau nantinya. Jadi bukan masalah mengaku-ngaku tetapi lebih kemasalah yg lebih fundamental terhadap ajaran supaya tidak kacau.

[Pitu Kecil]

Jadi kalau di luar itu dianggap SESAT ?

di Zaman buddha sendiri juga punya banyak aliran tapi Buddha tidak pernah bilang mereka SESAT da juga tidak menghina mereka.

Kenapa kita mesti Ribut ?

Anda yakin Seorang yang beragama Buddha Mengerti apa itu 4 Kesunyataan Mulia dan 8 Jalan Utama

[GiNong]

Semua tergantung dengan cara berpikir anda.
Asalkan aliran yang lain bisa hidup damai
why not ??
 

[bond]

Bukankah telah dijelaskan perbedaan SESAT dan SAKYADITTHI?  

Sang Buddha tidak pernah menghina aliran lain di jamanNya tetapi Ia menunjukan mana yg sakyaditthi dan Sammaditthi

Apakah ada suatu keributan atau pembahasan apa itu sesat atau apa itu sakyadithi atau aliran maitreya yg kritis?Siapakah yg merasa ribut ? apakah kita ribut , merupakan asumsi atau kenyataan?

Tentu saja saya yakin ada seorang beragama Buddha ada yg mengerti 4 kesunyataan mulia dan 8 jalan kebenaran selama masih ada yg melakukan praktek dhamma. Kalau tidak ada sama sekali maka ajaran Sang Tathagata adalah mustahil. apakah menurut anda tidak ada seorangpun agama Buddha tidak memahami 4 kesunyataan mulia dan 8 jalan kebenaran?

 
 

[Pitu Kecil]

Bukankah telah dijelaskan perbedaan SESAT dan SAKYADITTHI?  

Sang Buddha tidak pernah menghina aliran lain di jamanNya tetapi Ia menunjukan mana yg sakyaditthi dan Sammaditthi

Apakah ada suatu keributan atau pembahasan apa itu sesat atau apa itu sakyadithi atau aliran maitreya yg kritis?Siapakah yg merasa ribut ? apakah kita ribut , merupakan asumsi atau kenyataan?

Tentu saja saya yakin ada seorang beragama Buddha ada yg mengerti 4 kesunyataan mulia dan 8 jalan kebenaran selama masih ada yg melakukan praktek dhamma. Kalau tidak ada sama sekali maka ajaran Sang Tathagata adalah mustahil. apakah menurut anda tidak ada seorangpun agama Buddha tidak memahami 4 kesunyataan mulia dan 8 jalan kebenaran?

 
 

So Pasti ada, tapi apa ada membenarkan kalau Aliran Maitreya tidak ada ikut 4+8 ? apakah membenarkan Aliran Maitreya gak bagus ?

[mei_lee]

tiap agama pasti ada kelebihan na lar sampe ada pengikut na gt. itu kan tinggal liat masing2 orang gmn tanggepan na.. ^^V sama hal na keg maitreya ini pasti ada kelebihan na sehingga banyak yang ikut kan?? jd kita gak isa menyalahkan aliran ini, hanya saja kalo bisa di jelaskan kalo maitreya itu ada persamaan n perbedaan gt. jd gak isa sepenuh na di bilang salah jg apa lagi sesat

[Pitu Kecil]

tiap agama pasti ada kelebihan na lar sampe ada pengikut na gt. itu kan tinggal liat masing2 orang gmn tanggepan na.. ^^V sama hal na keg maitreya ini pasti ada kelebihan na sehingga banyak yang ikut kan?? jd kita gak isa menyalahkan aliran ini, hanya saja kalo bisa di jelaskan kalo maitreya itu ada persamaan n perbedaan gt. jd gak isa sepenuh na di bilang salah jg apa lagi sesat

Yap yang anda katakan benar sekali, tidak ada seorang pun bisa mencap suatu aliran itu tidak baik atau apa.

Jangan gara2 aliran di Situ tidak baik, Lalu men cap semua aliran itu tidak baik.

Pikirkanlah baik2

[mei_lee]

aduh di puji sama koko lothar jd ga enak

[Pitu Kecil]

aduh di puji sama koko lothar jd ga enak

malu aku 

[Luz Valentina]

Hehehe....., lucu juga yah, masa sesat bilang sesat, lah kita-kita ini jg masih tersesat kan.

Apakah berbeda dengan kita itu artinya sesat? ( ehm... sama kek ajaran sebelah tuh, beda dengan kita = sesat ). Apakah ajaran Maitreya itu mengajarkan sesuatu yang buruk, melanggar Dharma? Memang mereka agak fanatik, tp dengan kita mengatakan mereka fanatik apa kita sendiri tidak fanatik juga ?

Memang ada oknum2 umatnya yang suka maksa, tapi tidak semuanya begitu, saya pribadipun tdk suka dgn cara2 mereka, tapi saya pernah mendengarkan ceramah mereka dulu-dulu banget, mereka juga mengajarkan kita budi pekerti, hormat n sopan, ramah, bakti, dan memang bukan ajaran murni Buddha, campur2 gitu, tp dia tidak mengajarkan melanggar sila, tp malah mengajarkan kita untuk melaksanakan sila.

Dulu saya pernah ikut baksos ke RSJ, disana orang yang sakit jiwa menertawakan sesama temannya yang sakit jiwa ( lucu juga orang gila menertawakan orang gila hehehe..... )

Saya punya seorang Guru Bikkhu ( n GURU Utama so pasti Sang Buddha) yang sangat saya hormati n kagumi, orangnya sederhana sekali sifatnya so humble ( susah untuk dijabarkan ), beruntung sekali bisa so closed dengan Beliau, dan Beliau mengajarkan banyak hal ( praktek, bukan teori ) n Beliau juga mengajarkan toleransi terhadap agama2 / ajaran2 lain.

Buddha yg kita sangat homati n hargai n kita junjung tinggi, pun, setahu saya ( maaf saya tidak begitu pintar karena hanya selembar daun kecil yg ada dlm genggaman saya ), tidak pernah mencela ajaran dari guru2 yg lain. Hehehe... mosok kita bisa lebih hebat dari Buddha Himself yah.

Apakah kita yang udah "benar" ini lebih baik dari mereka yg "sesat" itu?

Sorry bila ada kata2 yg kurang berkenan, sorry saya benar2 nubie, kalo ada yg salah mohon pengajarannya.