Mengapa Asin Jinarakkhita Memelihata Jenggot?

[Mr. pao]

dulu sekali, aa masih kecil... itu pertama n trakhir aa ketemu bhante ashin. masalah nya setelah itu kayaknya ga prnah lg bhante ashin datang ke kota aa lg...

tp dengar cerita2 orang doeloe, ada sebuah vihara tua bangunan kayu (aa doeloe sering ke vihara itu, sekarang dah di robohkan n dijadikan sekolahan buddhist), nah sebelum berdiri tu vihara itu, ada sebuah pohon beringin yg konon katanya angker, tanah tersebut di hibahkan oleh seorang umat untuk dibangun vihara, namun ketika pohon beringin itu mau ditebang, tidak ada yg bisa merobohkan...

saksi idup masih ada sampe sekarang, orang2 tua yg ada di vihara saat ini. tapi ketika bhante ashin datang n membacakan paritta, pohon beringin itu dengan mudah dipotong oleh tukang bangunan. ya setelah itu vihara tersebut berdiri diatas lahan itu...

oot dikit,..
saya pernah dengar dari orang jawa, ada orang meyakini Bhante asin sebagai reinkarnasi dari orang ini :

[dipasena]

oot dikit,..
saya pernah dengar dari orang jawa, ada orang meyakini Bhante asin sebagai reinkarnasi dari orang ini :

nah klo itu aa ga tau, kudu ditanyaken kepada mereka yg bisa melihat masa lalu... klo kita ga punya kemampuan tersebut, yg ada kita menduga-duga/berspekulasi.

sabdopalon itu penasehat kerajaan yg prihatin dengan prabu brawijaya yg memilih memeluk islam, sehingga berjanji akan kembali lg setelah 500 tahun, dimana ia akan menyebarkan ajaran buddha diseluruh tanah jawa...

banyak yg mengatakan bahwa legenda tersebut hanya lah karangan, banyak spekulasi (pro-kontra) yg muncul atas sabdopalon

[Indra]

nah klarifikasi begini yg saya sukai

ini perlu diluruskan,..
Saya di pm ajak damai tapi disini anda mengajak saya buka2an,..
saya menyingung Bhate utamo menciptakan music meditation tetapi ini disebut anda sebagai aib,..

baik, diterima, karena ketika anda mengatakan

jika mau disinggung, tentu b. uttamo tidak jauh berbbeda dengan biksu gitaris juga,..

saya pikir anda mengatakan bahwa b. utamo juga suka ngamen.

Saya minta anda ngecek kembali di 3pitaka bukan patimokkha saja,..
silakan dibaca ulang 3pitaka,.. tempat saya tidak ada 3pitaka,...
jika ini sebagai kesesatan mohon dibongkar,... Anda punya prinsib aib wajib dibongkar,..
mohon membongkar aibbku yang mengatakan bulu rambut tersebut perlu dicukur,..

sehubungan dengan peraturan kebhikkhuan, patimokkha sudah mencukupi, tapi jika anda memaksa untuk memeriksa seluruh tipitaka, maaf saya juga tidak punya, cuma tersedia dalam tulisan Devanagiri yg saya tidak mampu membacanya. tapi anda yg tahu itu ada tentu anda bisa menunjukkan, bukan? atau anda juga sedang mempraktikkan jurus belut?



[/quote]

[Mr. pao]

klo itu nama nya menebak-nebak... tp aa rasa seorang bhikkhu tidak gegabah main usir, karena itu bukan lah tindakan terpuji. apakah membaca paritta itu memancarkan kekerasan, sehingga si mahluk merasa terancam ? merasa diusir dr pembacaan paritta ?

aa rasa, bhante ashin mungkin ijin terlebih dulu, setelah dirasa tidak ada masalah lg, dibacakan paritta dan ditebang pohon tersebut oleh tukang. itu pemikiran aa...

saya  merasa begitu juga,..
jawa penuh misteri,..
di jogja ada daerah yang jika dibangun mesjid ataupun gereja, tidak lebih dari 7 hari pasti bangunannya runtuh, tapi dibangun vihara bangunanya utuh sampai saat ini,..
dan pusaka kraton juga udah dikembalikan ke vihara dimana pusakanya pernah dijemput di vihara tersebut,..
susuk pun telah lepas dari keluarga kraton, yang melepaskan bukan dari sesepuh kraton tetapi dari bhante yang bisa melepas, sesepuh kraton tidak bisa melepaskan susuk tsb.

[Mr. pao]

nah klarifikasi begini yg saya sukai

baik, diterima, karena ketika anda mengatakansaya pikir anda mengatakan bahwa b. utamo juga suka ngamen.
sehubungan dengan peraturan kebhikkhuan, patimokkha sudah mencukupi, tapi jika anda memaksa untuk memeriksa seluruh tipitaka, maaf saya juga tidak punya, cuma tersedia dalam tulisan Devanagiri yg saya tidak mampu membacanya. tapi anda yg tahu itu ada tentu anda bisa menunjukkan, bukan? atau anda juga sedang mempraktikkan jurus belut?

iya bermain gitar tidak jauh berbeda dengan menciptakan music,..
tapi bedanya saya telah menulis secara tertutup tetapi anda  menulis secara terbuka.

dipm gw juga tulis:

Kalo saya melihat prinsip indra beda dengan saya,.. seumur hidup menjalankan sila dengan baik tapi kalo satu kali melanggarkan sila saja pasti dikritik,..
tapi menurut saya tidak perlu (jika pelanggaran itu tidak berarti banyak dengan pelatihan)

Saya berharap indra lebih menjaga perdamaian dan image masing-masing ke dua organisasi (sti dan buddhayana) saya tidak ingin mengotori kedua organisasi tersebut,.. jadi kalo pas lagi koment,.. harap saling menjaga,.. tetapi, kalo ada bhikkhu yang kagak beres,.. indra boleh aja kritik tapi jangan membawa nama organisasi,.. bawa nama pribadi kagak masalah, baik sti maupun buddhayana,..

saya lebih ingin indra bisa damai menyelesaikan masalah intern ketimbang memposting koment yang bersifat emosi sementara. Masalah Buddhis, yah diselesaikan dlm buddhis saja, karena kita sama-sama satu keluarga (keluarga buddhis). kagak perlu tampil agar tampak superhiro, belum tentu atthasila kita bisa jalan dengan baik.
Damai aja jangan posting yang menyangkut organisasi ataupun bhikkhu yang udah berjasa tapi udah meninggal, baik sti maupun buddhayana.

bagaimana menurutmu?

 
dan ini intinya,.. harap ini lebih ditanggapi, ketimbang menciptakan music.

[Sostradanie]

Saya minta anda ngecek kembali di 3pitaka bukan patimokkha saja,..
silakan dibaca ulang 3pitaka,.. tempat saya tidak ada 3pitaka,...
jika ini sebagai kesesatan mohon dibongkar,... Anda punya prinsib aib wajib dibongkar,..
mohon membongkar aibbku yang mengatakan bulu rambut tersebut perlu dicukur,..

Jika anda punya referensi yang jelas dari mana sumber-nya. Itu kan berguna sebagai informasi bagi yang lain. Jika hanya menjawab ada di tipitaka, tentu orang akan bertanya yang bagian manakah?

Tapi kalau pencukuran segala rambut itu,  sumber-nya hanya tebakan anda. Maka katakan tebakan anda. Atau sumber-nya hanya dengar-dengar dari orang maka katakanlah dengar-dengar dari orang. Sehingga anda tidak perlu menyesatkan pembaca dengan statment yang anda berikan. Dan pembaca bisa membedakan antar kabar burung dengan informasi yang benar.

[dipasena]

saya  merasa begitu juga,..
jawa penuh misteri,..
di jogja ada daerah yang jika dibangun mesjid ataupun gereja, tidak lebih dari 7 hari pasti bangunannya runtuh, tapi dibangun vihara bangunanya utuh sampai saat ini,..
dan pusaka kraton juga udah dikembalikan ke vihara dimana pusakanya pernah dijemput di vihara tersebut,..
susuk pun telah lepas dari keluarga kraton, yang melepaskan bukan dari sesepuh kraton tetapi dari bhante yang bisa melepas, sesepuh kraton tidak bisa melepaskan susuk tsb.

oh ada kasus2 seperti itu ? ada sumber nya ? ato bro pao denger/liat secara lsng ? bisa cerita kan detail nya ?

[Mr. pao]

nah klo itu aa ga tau, kudu ditanyaken kepada mereka yg bisa melihat masa lalu... klo kita ga punya kemampuan tersebut, yg ada kita menduga-duga/berspekulasi.

sabdopalon itu penasehat kerajaan yg prihatin dengan prabu brawijaya yg memilih memeluk islam, sehingga berjanji akan kembali lg setelah 500 tahun, dimana ia akan menyebarkan ajaran buddha diseluruh tanah jawa...

banyak yg mengatakan bahwa legenda tersebut hanya lah karangan, banyak spekulasi (pro-kontra) yg muncul atas sabdopalon

yang itu saya juga kagak tau,..
kalo dijabarkan sepertinya juga kurang nyambung,..
Sabdapalon orang jawa sejati, jika lahir kembali pasti akan memilih jadi orang jawa,.
sementara B. Asin orang chinnese,...
so krg pas menurut gw pribadi,..

[wang ai lie]

yang itu saya juga kagak tau,..
kalo dijabarkan sepertinya juga kurang nyambung,..
Sabdapalon orang jawa sejati, jika lahir kembali pasti akan memilih jadi orang jawa,.
sementara B. Asin orang chinnese,...
so krg pas menurut gw pribadi,..

bukannya kelahiran kembali itu kita tidak bisa memilih?
saat ini kita orang jawa , belum tentu berikutnya jadi orang jawa lagi 

[Indra]

iya bermain gitar tidak jauh berbeda dengan menciptakan music,..
tapi bedanya saya telah menulis secara tertutup tetapi anda  menulis secara terbuka.

apakah anda lupa akan ajakan anda yg ini?
"haha,..
gw kira u cukup brani dalam menposting apapun  di thread terbuka,..", saya posting secara terbuka karena sebelumnya saya sudah mengajak anda untuk diskusi japri tapi jawaban anda adalah ajakan itu, maka saya menerima "ajakan" anda itu.

dipm gw juga tulis: 
dan ini intinya,.. harap ini lebih ditanggapi, ketimbang menciptakan music.

jawaban saya juga sudah saya berikan, yaitu:


ya kita memang berbeda, tapi apakah karena itu saya harus sama dengan anda? kenapa anda tidak bisa menghargai perbedaan? silakan anda membantah argumentasi saya jika anda tidak setuju, begitulah cara kita berforum. jika seorang bhikkhu melanggar vinaya (bukan Winaya) maka sudah sudah menjadi resikonya untuk dikirtik dan dia harus siap menerima resiko itu.

silakan anda tunjukkan bagian mana dari postingan saya yg mendiskreditkan organisasi. bawa nama pribadi kagak masalah, kata anda? lihat reaksi anda ketika ada orang yg mempertanyakan mengenai b. ashin secara pribadi.

saya memang cinta damai, makanya saya ajak anda untuk melanjutkan melalui japri, tapi karena pada reply sebelumnya anda terkesan lebih suka cara terbuka, maka saya sudah posting di thread, saya tunggu anda di sana.

tidak setuju, saya mengkritik orang matek atau orang hidup yg layak dikritik, sang buddha juga memuji yg patut di puji dan mencela yg patut dicela, bukan memuji yg patut dicela dan mencela yg patut dipuji. silakan anda melakukan apa yg anda anggap baik dan saya melakukan apa yg saya anggap baik.

[Sostradanie]

bukannya kelahiran kembali itu kita tidak bisa memilih?
saat ini kita orang jawa , belum tentu berikutnya jadi orang jawa lagi 

Menurut saya mungkin, jika memang kamma-nya mencukupi.

[wang ai lie]

DN 2   PTS: D i 47
Sāmaññaphala Sutta
Buah Kehidupan Tanpa Rumah

41. ‘Dhamma ini didengar oleh seorang perumah tangga atau putra perumah tangga, atau seorang yang terlahir dalam suatu keluarga atau lainnya. Setelah mendengar Dhamma ini, [63] ia mendapatkan keyakinan dalam Sang Tathāgata. Setelah mendapatkan keyakinan, ia merenungkan: “Kehidupan rumah tangga adalah tertutup dan kotor, kehidupan tanpa rumah adalah bebas bagaikan udara. Tidaklah mudah, menjalani kehidupan rumah tangga, untuk hidup suci yang sempurna, murni dan mengkilap bagaikan kulit kerang. Bagaimana jika aku mencukur rambut dan janggutku, mengenakan jubah kuning dan pergi dari kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah!” dan setelah beberapa waktu, ia meninggalkan hartanya, kecil atau besar, meninggalkan sanak saudaranya, kecil atau besar, mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan jubah kuning dan pergi menjalani kehidupan tanpa rumah.’
42. ‘Dan setelah pergi, ia berdiam terkendali oleh pengendalian aturan-aturan, berperilaku benar, melihat bahaya dalam kesalahan yang paling kecil, melaksanakan komitmen yang telah ia ambil sehubungan dengan jasmani, ucapan, dan pikiran, bersungguh-sungguh dalam kehidupan murni dan terampil, sempurna dalam moralitas, dengan pintu-pintu indria terjaga, terampil dalam kesadaran dan merasa puas

 [at] mr.pao : pada sutta diatas sang buddha pun mengatakan tentang mencukur rambut dan janggutnya. 

 [at] sriyeklina : bisa tolong share referensinya sis, saya belum pernah baca soal yang itu 

[Sunyata]

Menurut saya mungkin, jika memang kamma-nya mencukupi.

Mungkin bisa jika disertai dengan tekad  yang kuat untuk terlahir sebagai orang jawa kembali dikehidupan selanjutnya. Menurut yang saya dengar dari kk/cc kainyn...

Tekad, usaha dan kamma yang mendukung.

[Indra]

[at] sriyeklina : bisa tolong share referensinya sis, saya belum pernah baca soal yang itu 

Bro Wang, justru Sis Sriyeklina juga mempertanyakan pertanyaan yg sama pada Mr. Pao yg mungkin sedang membongkar2 3Pitaka versinya

[ryu]

Perlu di tegaskan nih, fungsi winaya itu apa?
Kalau dilanggar tidak apa2 mendingan usul winaya pitaka jgn di masukan dong. Udah jadi dwipitaka aja. Gak sah winaya dijadikan pitaka karena tidak berguna.