Ngapain Jadi Buddhist? Q & A untuk Pemula

[markosprawira]

kita ikut bersuka cita kalau ada yg ingin menjadi (calon) arahat......

bolehkah di share rencana2 seseorang utk mencapai tujuan tsb (menjadi arahat)?
dan apa rencana jangka pendek dan rencana jangka panjangnya?
apakah daily activity (report) supaya cita2 tsb tercapai....
   (maksudnya apakah yg dpt dilakukan setiap hari supaya cita2 tsb tercapai)

trims sebelumnya

Kurangi berbuat jahat
Perbanyak berbuat baik
Sucikan batin

masalah pelaksanaan tergantung dari masing2 individu........ setiap individu mempunyai caranya masing2.......

dalam buddhism, tidak perlu ada laporan daily, weekly....... karena sebenarnya yang akan menerima akibatnya adalah kita sendiri
Jadi apapun yang kita perbuat, akan berbuah pada diri kita sendiri juga.....

Semoga bisa dimengerti yah........

[William_phang]

Kalo saya sih... jujur aja.. bilang masakannya ga enak.

Bro Saceng... pertanyaan itu ga cocok untuk seorang biksu...
Ayo...tanya kenapa?

Nah kan kita mo menghindari bahwa perkataan kita menyakiti orang lain...Jd kita berjawab jujur " TIDAK ENAK"...tentu yang masakin akan merasa sakit hati... sorry ya ini biasanya cewek yg lebih cenderung begini..hehehhe...

Dikasih tau yang sebenarnya malah marah jd mau ga mau harus berbohong jd bilang enak..hhehehe... jd dengan demikian pun kita jadi ikut melanggar sila....cuma kl dikasih tau tidak enak ya diakui bahwa tidak enak,  jd kan bisa digunakan untuk meningkatkan kemampuanya... lain kali bisa mengubah cara masak ato apa...hehe..

Ini biasa tidak pernah dilihat...tanya kenapa???

[santaz]

namaste
saya pernah denger sebuah cth kasus penyelesaian sebuah masalah......
ada seorg nenek berpenyakit jantung yg pny seorg cucu kesayangan. suatu hari si cucu terkena musibah dan dilarikan ke rs, dengan kondisi parah lar. nah, ada temen si cucu katakan nama na si A, tao ttg musibah tersebut dan datang ke rmh nenek na, kemudian si nenek bertanya ke A, kok si cucu lama sekali pulang na. sebagai A, kira2 apa jwbn yg paling tepat diberikan:
1. jwb terus terang (takut na si nenek gk tahan lsg jantungan, meninggal pula)
2. mengatakan si cucu menginap di rmh temen na (berbohong gak baek, tapi si nenek merasa lega)
3. mengatakan sejak saya berdiri disini saya tidak melihat si cucu.
4. diem

anumodana.....

[santaz]

Kalo saya sih... jujur aja.. bilang masakannya ga enak.

Bro Saceng... pertanyaan itu ga cocok untuk seorang biksu...
Ayo...tanya kenapa?

Nah kan kita mo menghindari bahwa perkataan kita menyakiti orang lain...Jd kita berjawab jujur " TIDAK ENAK"...tentu yang masakin akan merasa sakit hati... sorry ya ini biasanya cewek yg lebih cenderung begini..hehehhe...

Dikasih tau yang sebenarnya malah marah jd mau ga mau harus berbohong jd bilang enak..hhehehe... jd dengan demikian pun kita jadi ikut melanggar sila....cuma kl dikasih tau tidak enak ya diakui bahwa tidak enak,  jd kan bisa digunakan untuk meningkatkan kemampuanya... lain kali bisa mengubah cara masak ato apa...hehe..

Ini biasa tidak pernah dilihat...tanya kenapa???

menurut saya, tergantung bagaimana sifat dan prilaku lawan bicara juga, bila lawan bicara kita memiliki sila yg baek, tentu saja tidak akan sakit hati bila kita bicara terus terang seperti itu. tetapi jrg da org seperti itu, sebaik na memakai bahasa yg lbh halus, seperti masakan na enak, tapi lebih enak lagi kalo............. bla3. mk lawan bicara gk akan sakit hati, malahan mngkn dia akan bisa membuat masakan yg lbh enak lagi....

gan en....

[johan3000]

Dlm Hukum sebab akibat....
bukankah spt tabungan/deposit....(berapa banyak karma baik/buruk)..

Bolehkah guru menggunakan karma baiknya utk
   memuji pemilik rumah (yes, makanannya enak!, lebih baik lagi.....)

Jadi juga tidak hanya saja MENGUMPULKAN BANYAK KARMA BAIK...
sekali-kali bisa juga MELEPASNYA....

apakah pemikiran gw udah benar menurut Buddhism? mohon senior koreksi!

[johan3000]

namaste
saya pernah denger sebuah cth kasus penyelesaian sebuah masalah......
ada seorg nenek berpenyakit jantung yg pny seorg cucu kesayangan. suatu hari si cucu terkena musibah dan dilarikan ke rs, dengan kondisi parah lar. nah, ada temen si cucu katakan nama na si A, tao ttg musibah tersebut dan datang ke rmh nenek na, kemudian si nenek bertanya ke A, kok si cucu lama sekali pulang na. sebagai A, kira2 apa jwbn yg paling tepat diberikan:
1. jwb terus terang (takut na si nenek gk tahan lsg jantungan, meninggal pula)
2. mengatakan si cucu menginap di rmh temen na (berbohong gak baek, tapi si nenek merasa lega)
3. mengatakan sejak saya berdiri disini saya tidak melihat si cucu.
4. diem

anumodana.....

Nenek masih ada obat jantung nya?...
Mau tau sebenarnya.... coba telan dulu obat tersebut....
baru gw kasih tau...

Bila keselamatan anak yg di RS tidak tergantung pada nenek...
sebaiknya ngak dikasih tau...

gimana?

[markosprawira]

Dlm Hukum sebab akibat....
bukankah spt tabungan/deposit....(berapa banyak karma baik/buruk)..

Bolehkah guru menggunakan karma baiknya utk
   memuji pemilik rumah (yes, makanannya enak!, lebih baik lagi.....)

Jadi juga tidak hanya saja MENGUMPULKAN BANYAK KARMA BAIK...
sekali-kali bisa juga MELEPASNYA....

apakah pemikiran gw udah benar menurut Buddhism? mohon senior koreksi!

kamma baik dan buruk, tidak seperti angka minus dan plus, bro........

kamma baik akan membuahkan akibatnya sendiri, demikian juga kamma buruk, akan membuahkan akibatnya......

jadi jgn diasumsikan seperti tabungan..... udah bnyk saldonya, boleh dong dipake dikit buat foya2 

itu kenapa Ariya Puggala/orang2 suci, walau timbunan kamma baik mereka sudah memadai untuk membuat mereka menjadi suci, namun masih terkena dampak/buah dari kamma buruk

semoga bisa dimengerti agar kita tidak meremehkan perbuatan buruk 

[markosprawira]

Kalo saya sih... jujur aja.. bilang masakannya ga enak.

Bro Saceng... pertanyaan itu ga cocok untuk seorang biksu...
Ayo...tanya kenapa?

Nah kan kita mo menghindari bahwa perkataan kita menyakiti orang lain...Jd kita berjawab jujur " TIDAK ENAK"...tentu yang masakin akan merasa sakit hati... sorry ya ini biasanya cewek yg lebih cenderung begini..hehehhe...

Dikasih tau yang sebenarnya malah marah jd mau ga mau harus berbohong jd bilang enak..hhehehe... jd dengan demikian pun kita jadi ikut melanggar sila....cuma kl dikasih tau tidak enak ya diakui bahwa tidak enak,  jd kan bisa digunakan untuk meningkatkan kemampuanya... lain kali bisa mengubah cara masak ato apa...hehe..

Ini biasa tidak pernah dilihat...tanya kenapa???

menurut saya, tergantung bagaimana sifat dan prilaku lawan bicara juga, bila lawan bicara kita memiliki sila yg baek, tentu saja tidak akan sakit hati bila kita bicara terus terang seperti itu. tetapi jrg da org seperti itu, sebaik na memakai bahasa yg lbh halus, seperti masakan na enak, tapi lebih enak lagi kalo............. bla3. mk lawan bicara gk akan sakit hati, malahan mngkn dia akan bisa membuat masakan yg lbh enak lagi....

gan en....

betul sekali.......

disini panna/kebijaksanaan kita diuji....... bagaimana dari akusala vipaka (mendapat makanan tidak enak) kita bisa memanage agar tidak berbuat akusala lagi.

Itulah hebatnya guru agung Buddha...... sampai disebut dengan "Sempurna pengetahuan dan tindak tanduknya"

Semoga bisa menjadi panutan bagi kita semua 

[johan3000]

Dlm Hukum sebab akibat....
bukankah spt tabungan/deposit....(berapa banyak karma baik/buruk)..

Bolehkah guru menggunakan karma baiknya utk
   memuji pemilik rumah (yes, makanannya enak!, lebih baik lagi.....)

Jadi juga tidak hanya saja MENGUMPULKAN BANYAK KARMA BAIK...
sekali-kali bisa juga MELEPASNYA....

apakah pemikiran gw udah benar menurut Buddhism? mohon senior koreksi!

kamma baik dan buruk, tidak seperti angka minus dan plus, bro........

kamma baik akan membuahkan akibatnya sendiri, demikian juga kamma buruk, akan membuahkan akibatnya......

jadi jgn diasumsikan seperti tabungan..... udah bnyk saldonya, boleh dong dipake dikit buat foya2 

itu kenapa Ariya Puggala/orang2 suci, walau timbunan kamma baik mereka sudah memadai untuk membuat mereka menjadi suci, namun masih terkena dampak/buah dari kamma buruk

semoga bisa dimengerti agar kita tidak meremehkan perbuatan buruk 

Stuju sekali dgn penjelasan Bro markosprawira yg baik....

Tentang berkata manis pada masakan, tentang hidangan soup ayam.....
saya telah mempermasalahkan hal2 yg sangat kecil....

disisi lain

Bagaimana seorang Angulimala telah membunuh 999 orang dapat menjadi Arahat?
Bagaimana "perhitungan" karma tsb supaya org biasa dpt mengerti?
Sekilas dibenak saya,... kalau membunuh 999 org aja dpt menjadi Arahat,
   kenapa dipermasalahkan pujian manis dan minum soup ayam?

Mohon pencerahan dari senior2...
thanks banget!

[Indra]

Bro Saceng,

Angulimala telah selama berkalpa2 memenuhi Parami dan pada kelahirannya yang terakhir, Paraminya telah cukup matang sehingga ia pasti menjadi seorang Arahat. jika seseorang telah dipastikan akan mencapai Arahat pada kehidupan itu, maka tidak ada apapun yang dapat menghalanginya, selama ia tudak melakukan kejahatan berat. itulah sebabnya maka Sang Buddha rela bersusah payah melakukan perjalanan jauh untuk menyelamatkan Angulimala agar ia tidak melakukan kejahatan berat membunuh ibunya.

[johan3000]

Bro Saceng,

Angulimala telah selama berkalpa2 memenuhi Parami dan pada kelahirannya yang terakhir, Paraminya telah cukup matang sehingga ia pasti menjadi seorang Arahat. jika seseorang telah dipastikan akan mencapai Arahat pada kehidupan itu, maka tidak ada apapun yang dapat menghalanginya, selama ia tudak melakukan kejahatan berat. itulah sebabnya maka Sang Buddha rela bersusah payah melakukan perjalanan jauh untuk menyelamatkan Angulimala agar ia tidak melakukan kejahatan berat membunuh ibunya.

Dgn kata lain Bro setuju bahwa
Angulimala MEMILIKI CADANGAN DEVISA YG LUAR BIASA BESAR....

apakah Angulimala yg melakukan pembunuhan pada X
atau X yg saatnya tiba utk dibunuh ?
Adakah penambahan karma buruk sewaktu Angulimala membunuh org tsb?

[Indra]

Bro Saceng,

Angulimala telah selama berkalpa2 memenuhi Parami dan pada kelahirannya yang terakhir, Paraminya telah cukup matang sehingga ia pasti menjadi seorang Arahat. jika seseorang telah dipastikan akan mencapai Arahat pada kehidupan itu, maka tidak ada apapun yang dapat menghalanginya, selama ia tudak melakukan kejahatan berat. itulah sebabnya maka Sang Buddha rela bersusah payah melakukan perjalanan jauh untuk menyelamatkan Angulimala agar ia tidak melakukan kejahatan berat membunuh ibunya.

Dgn kata lain Bro setuju bahwa
Angulimala MEMILIKI CADANGAN DEVISA YG LUAR BIASA BESAR....

apakah Angulimala yg melakukan pembunuhan pada X
atau X yg saatnya tiba utk dibunuh ?
Adakah penambahan karma buruk sewaktu Angulimala membunuh org tsb?

istilah 'Cadangan Devisa' ini menurut saya agak kurang tepat, namun saya tidak menemukan istilah yang lebih baik lagi.
 
Angulimala tetap menanam kamma buruk pada saat melakukan pembunuhan, tapi kamma buruk itu yang seharusnya berbuah pada kelahiran berikutnya tidak dapat lagi berbuah, karena Angulimala terlanjur menjadi Arahat dan tidak akan terlahir kembali.

[santaz]

kembali kepada saat itu, apakah Angulimala pada kejadian tersebut memiliki kehendak untuk membunuh/cetana. suatu perbuatan yg memiliki cetana barulah dapat dikatakan karma, baik itu karma baik maupun karma buruk. kemungkinan si X sudah habis masa hidup na dan mungkin karena kondisi yg cocok pada saat itu, si X dibunuh oleh Angulimala....

mohon dikoreksi bila ada kesalahan...

[Indra]

Bro Santaz,

membunuh semut atau nyamuk bisa saja dilakukan tanpa sengaja, misalnya dengan maksud mengusir tapi ternyata mati. tapi membunuh manusia rasanya mustahil dilakukan tanpa cetana, apalagi kalau dilihat dari kisahnya bahwa Angulimala memang berniat mengumpulkan 1000 jari. ini jelas bahwa Angulimala memang berkehendak untuk membunuh.

[johan3000]

perbuatan baik.....

Kelihatannya perbuatan baik kitapun tergantung dari lingkungan/waktu/kondisi/dll....

1. org pertama yg mengebor sumur dan menyediakan air tsb utk dipergunakan suatu desa...
2. orang yg ke 10 menbebor sumur dan juga menyediakan air tsb utk dipergunakan suatu desa...

Pastideh seisi desa sangat berterima kasih pada org yg pertama melakukan hal tsb....
padahal orang yg ke 10 melakukan hal yg sama tetapi takkan sepengaruh org yg pertama...

Kalau dilihat dari Buddhism, apakah SAMA karma baik yg diterima #1 dan #2 ?
Kalau tidak sama kenapa ?

thanks atas pencerahannya.